養兒真的能防老？

吳剛

【編者按】

隨著二孩政策的全面放開，許多年輕的父母面臨艱難的選擇：再生一個吧，擔心養不起，畢竟養育成本太高了;不生吧，又怕自己老了缺人照顧，畢竟多一個孩子多一道保險。對于中年父母來說，養兒防老幾乎成了奢望，因為養大的孩子大多遠走高飛，原本熱鬧的家成了“空巢”。那么，幾千年不變的養兒防老觀念是如何形成的？如今真的過時了嗎？如果孩子真的靠不住，那我們靠什么養老呢？應廣大讀者的要求，本刊組織力量，對家長、已成年的孩子以及經濟學、社會學專家和專業養老機構負責人進行了專題采訪。

養兒防老靠譜嗎

眾所周知，養兒防老是我國歷史悠久的傳統觀念，在人們心中有著根深蒂固的地位，尤其是在農村和三四線城市，依靠子女仍是主要的養老形式。

河南省濮陽市54歲市民程先生接受采訪時說：“養兒防老當然靠譜，要不父母為啥要含辛茹苦地養孩子？有投資必有回報，想要回報就必須投資，這是亙古不變的道理。我兒子今年32歲，從他參加工作的時候起，我就要求他每月孝敬我500元。其實我不缺錢，我是在培養他的責任感，讓他養成孝敬老人的習慣。現在他事業有成，給我和老伴在市里買了房子，還陪我們出國旅游，我和老伴則幫他帶孩子。一家人三代同堂，其樂融融。我覺得這就是幸福！”

江西省貴溪市62歲市民趙女士認為，養兒防老這種兒女反哺父母的做法非常好，不僅讓父母衣食無憂，還是一條親情紐帶，讓年邁的父母獲得情感的滿足。接受采訪時她說：“我和老伴都是農民，家境貧寒，但我們養出了一個愛讀書的女兒！當年，女兒以全縣高考第一名的成績考入浙江大學，轟動一時，收到社會各界的獎勵、資助8萬余元。現在女兒在電業局工作，收入穩定，把我和老伴接來同住。城市的醫療條件好些，我們在身邊，女兒也放心。現在我負責給全家人做飯，我老伴負責接送外孫女上學放學，也算是老有所養，老有所為吧。女婿對我們很好，說要給我們二老養老送終。在農村，父母跟女兒生活是要被笑話的，好在城市很開放，我和老伴的心情也舒暢了許多。”

湖南省郴州市64歲市民章先生認為，孝道是中華民族的優良傳統，無論時代怎樣進步都不能丟棄，而養兒防老正是孝道的體現。他對記者說：“自古以來，忠孝就是中國人的道德標準，不忠不孝是對一個人最徹底的否定。父母撫養孩子，孩子贍養父母，天經地義，而且我國法律也是這樣規定的。現在，我用退休金贍養著90歲的老母親，39歲的兒子每月孝敬我1000元，生動地詮釋了孝道的真諦。我經常向10歲的孫子灌輸孝道理念，給他講二十四孝的故事。我希望孝道成為我家的家風，永遠傳承下去！”

江蘇省南京市大學生小余接受采訪時說：“老媽經常對我說‘我養你就是為了我老了你養我之類的話，雖然我愿意養她，但是她總這樣說，我就有被綁架的感覺。來到人間不是我選擇的，結果生下來就是為了養老媽，這不是強買強賣嗎？哎呀，我是不是在講歪理？”

上海市松江區62歲市民佟先生自稱“空巢老人”，他認為養兒防老不可靠。接受采訪時他說：“退休前，我是中學物理老師，妻子是數學老師，我們共同養育了一個女兒。三口之家雖不富裕，卻也十分幸福。12年前，女兒高考失利，與心儀的大學失之交臂。我和老伴商量后決定，把女兒送到美國去讀書。為了支付女兒留學的龐大開銷，我和老伴把大房子換成了小房子，兩人省吃儉用，夏天都不敢開空調。我們盼望著女兒早日學成歸來，家人團聚，我和老伴萬一生病了，身邊也有親人照顧。”然而事與愿違，佟先生的女兒碩士畢業后留在了美國，并打算與美國男友結婚。佟先生和老伴堅持反對，要求女兒回國，但女兒不為所動。“我和老伴都有竹籃打水一場空的感覺！”佟先生動情地說，“辛辛苦苦把女兒養大，說不回來就不回來了，是不是太絕情了？我給女兒講養兒防老的道理，她卻說在美國不興這一套！”

甘肅省定西市63歲市民馬先生認為，所謂養兒防老，在他家就是一個笑話。他告訴記者：“養兒防老其實是個理想，如果孩子不爭氣，是一個啃老族，那豈不是父母的負擔？不瞞您說，我的社保卡長啥樣我都不知道，多年前被混蛋兒子搶去，至今不還。他按月取里面的退休金，而我和老伴只能靠開小面館維持生活。即便如此，兒子還經常帶著全家來面館白吃白喝。我不想告他非法占有我的社保卡，因為怕丟人！”

北京市朝陽區78歲市民唐女士是一位退休多年的小學教師，丈夫早年過世，她一手把女兒撫養大，并把女兒送到美國讀大學。女兒和同學在美國結婚、定居，并生有一女。“外孫女10個月大的時候，我就移民美國了，因為外孫女需要人照顧，我因為患有心臟病，也需要家人陪伴。”唐女士告訴記者，“后來，為了供外孫女上大學，我賣掉了北京的房子，但女兒女婿仍不滿足，嫌我是累贅。我心灰意冷，決定回國養老。我傷透了心。我知道他們在美國生活壓力大，顧不上我，但這樣做也太絕情了吧？所以我要說，養兒防老真的不靠譜。”

傳統觀念過時了

記者在采訪中發現，受訪者對養兒防老這個傳統觀念眾說紛紜，喜惡參半，受自身經驗的影響較大。那么，養兒防老是如何形成的，在漫長的歷史演變過程中，它為什么有如此強大的生命力？

四川省成都市社會學家康先生認為，養兒防老的兩大社會基石，是家族制度和孝道。接受采訪時他說：“首先我們來看家族制度。中國傳統的家族制度，說白了就是家庭成員牢牢地捆綁在一起，每個人對其他人都有義務。牢固無比的家族制度之所以會形成，是由于中國自古以來的戶口制度。在古代的大部分時候，人們一般情況下不能背井離鄉，如果離開家鄉，需要向政府申請，否則會被當成流民抓起來，所以，大部分中國人終其一生被捆綁在固定的土地上，家族結構非常固定，所以人們必須服從家族觀念，承擔家族義務。其次，我們來談孝道。孝道是中國文化中強大無比的精神工具，即子女必須無條件地、無限地對父母表示忠誠，而且盲目地滿足父母的一切要求。這是每個小孩從一開始念書就被灌輸的思想。在強大的精神灌輸和文化壓力之下，年輕人沒有反抗的余地。而個別沒有經濟能力卻愿意賣身葬父的，會受到孝道這種文化的歌頌和贊美。于是乎，人們被培養成了這樣一種人，不僅僅被當作經濟工具，而且非常樂意，充滿了奉獻精神，覺得自己是非常光榮的一個工具。這其實是人性的扭曲！”

山東省濟南市經濟學教授莊先生接受采訪時，運用經濟學原理，對養兒防老進行了深入解析。他認為，撫養幼兒和贍養老人是所有社會都要解決的問題，養兒防老之所以成為中國的解決方案，是因為它有其合理性。他告訴記者：“不可否認，養兒子是有回報率的，而且回報率可能無限高，因為兒子可能有出息，可能會中舉人，當大官衣錦還鄉。女兒則有可能會嫁給有錢人，同樣可以回報父母。相比之下，孤獨地老去是很凄慘的，叫‘晚景凄涼。就算兒子沒有出息，但是多養幾個兒子，老來一個兒子供養一口飯，自己老年的吃喝用度還是綽綽有余的。所以，養兒防老本質上是父母在追求更高的投資回報率。”

莊教授認為，中國人一向沒有自己存錢養老的習慣，而是傾向于多養幾個兒子，因為人和錢相比，投資人回報率更高。“在古代，養老的風險是很大的，老年人喪失勞動能力后需要每天吃喝用度，所存的錢往往不夠;人老了以后會得各種各樣的疾病，可能會行動不便需要人照顧，而醫療費可能是一個無底洞……所以，如果一個人自己存錢養老，很有可能由于種種原因承擔不起。”莊教授說，“在這種情況下，在古代還沒有醫療保險制度的時候，老年人做出了聰明的選擇，那就是多養兩個兒子。孩子就算不能賺大錢，至少還能用來兜底，承擔那個可能巨大的風險。所以，養兒防老是一筆很劃算的買賣，開支是固定的、有限的，小孩的吃喝沒多少，孩子的衣服可以老大穿了老二穿，物資可以重復利用，有出息的孩子給他支付教育費用，不聰明的孩子直接種地也是勞動力。用經濟學的術語來說就是：養兒防老可以在開支固定、有限的基礎上，獲得潛在無限大的收益，而且可以對沖無限大的風險。這種經濟工具太好了！”

莊教授話題一轉，嚴肅地說：“但是在現代社會，養兒防老已經不合時宜了。”他有以下兩個論證理由：

第一，在現代社會，孩子的數量顯著減少，起不到分散風險的作用。古代人想要多生兒子，多子多福，其基本原理就是孩子越多，就越有可能出現成功的兒子，如果有不孝順的兒子，也容易被其他孝順的兒子抵消。但是到了現代中國，這個問題已經變了。首先，你最多只被允許養兩個孩子。兩個小孩不容易產生風險對沖的效果，很有可能這兩個孩子都對你不好。

第二，養兒的成本已經比古代放大了100倍。古代養孩子，只要燒飯的時候多抓一把米就行，而現在的小孩養大的成本非常之高。奶粉、學費、課外補習費、擇校費、醫療費……各種費用，都是當代父母難以承受的。所以，養孩子的投資回報率已經不像古代那么誘人。

第三，現代的孩子跟古代也不大一樣，很有可能考上一個好的大學，到了一個大城市，甚至出國留學，在別的地方結婚，不回家鄉了。也就是說，當代人更容易遷移，不像古代的子女那樣一輩子拴在父母身邊，也就無法讓父母用來防老。

第四，現代的年輕人生活的壓力非常大。古代在村里養幾個兒子，父母只要給每個兒子蓋間房，討個媳婦兒就能自己過日子了，而現代的年輕人，養育自己的孩子和買房、賺錢就已經精疲力竭，即使有供養老人的意愿，恐怕也是心有余而力不足。

“綜上所述，”莊教授總結道，“養兒防老在現代中國已不合時宜，抱有這個傳統觀念的父母，或多或少都有落空的感覺，看看留守老人、空巢老人的生活境況，就不難感知養兒防老的缺陷。”

不靠孩子我靠誰

重慶市社會心理學博士劉先生認為，養兒防老實際上是父母把子女當成經濟工具，體現了中國人群體意識的一個重要的特點，就是不為自己負責，要求他人為自己負責。接受采訪時他說：“幾千年來，中國人始終維護著家庭捆綁制度，每一個人的問題都是大家的問題，公私不分，你我不分。在大家庭里，大家看似團結親善，實際上每一個人都是其他人的工具。自己不為自己負責，而需要別人為自己負責的潛意識，影響非常深遠，直到今天，仍然牢牢地刻在每個人的心中，只是大家沒有察覺。比如，有多少中國人做好了養老的準備？有多少中國人制訂了養老規劃？在大家的潛意識里，都覺得船到橋頭自然直，車到山前必有路。說穿了，就是依賴政府和孩子。”

北京養老投資管理公司的副總經理林女士接受采訪時透露，不久前，她所在的公司做了一個關于年輕人養老意識的調查，結果顯示，大多數調查對象都相信會有一個體面而舒適的老年生活，他們期待政府養老金成為養老的主要經濟來源，卻對養老金制度知之甚少。調查樣本中，超過97%的年輕人對養老金了解很少或者完全不了解。盡管在對于養老體系的打分中，只有1/4的調查對象對政府養老體系充滿信心，三成的調查對象對養老制度有基本了解，不過他們似乎并沒有為養老做過任何打算。35歲以下的年輕人有超過半數還未準備養老儲蓄。“在這點上，一線到四線城市的年輕人，不管男性女性，都有著高度的一致——他們并沒有對未來的緊張感，大部分人計劃在40歲時才開始儲蓄。其中，半數男性和近2/3的女性尚未開始為養老儲蓄。在50歲以上已開始儲蓄的人群中，有3/4的人在平均年齡45歲時才開始儲蓄。調查顯示，只有5%的人認為他們在晚年會得到子女的經濟支持，這和傳統的養兒防老的觀念大不相同。并且，只有1%的人認為可以從父母那里得到不菲的遺產。年輕人的養老意識之薄弱令人擔憂。”

廣東省廣州市57歲市民彭先生認為，時代已經改變，養兒防老是應該拋棄的舊觀念。接受采訪時她說：“社會競爭越來越激烈，生活成本日益上漲，都讓年輕人喘不過氣來。對此，長輩們要理解，有時候或許不是子女不孝，而是有孝心卻力不從心。所以，老年人要建立自己養老的觀念，不靠政府，也不靠孩子，至少，保持身心健康是老年人可以盡力做到的。既然退休了，就放下子女的事，放下心中的焦慮，積極鍛煉身體，學習養生之道，多與老友相聚，下棋喝茶，享受幸福人生，這或許是當下最可靠的養老方式吧？”

河南省鄭州市53歲市民蘇先生認為，養老不能靠政府，也不能靠孩子，而應該靠協作。接受采訪時他說：“我在同學、朋友當中已經發起了號召，有興趣的可以找我報名，等退休了大家住到一起，進行自助式養老，費用平攤，這樣不給社會添麻煩，不做孩子的累贅。如果有足夠多志同道合的養老者，我們就可以有集中住所，可以聘請廚師、醫生和護士，相當于一個不盈利的養老院，大家都是股東，各得其所，豈不快哉！”

本刊認為，養兒防老的傳統觀念應當摒棄。父母撫養孩子是法律義務，也是出于人性之愛，不應該像買保險那樣考慮投資與回報;同時，成年子女贍養年邁父母也是義務，但父母不應有過強的依賴心理，而應在中年階段開始進行養老規劃。養育孩子，就是要讓他飛翔。如果把孩子拴在身邊養老，限制他的發展，無疑是自私之舉，必將損害親子關系，因為每一個孩子都有追求自己生活和夢想的權利。毋庸諱言，我國的養老制度還處于探索階段，還有許多不盡人意之處，但父母們不應該束手等待，至少可以盡早建立養老意識，為自己的晚年生活做出合理的規劃，尋找適合自己的養老方式，避免成為孩子的累贅。這是父母的尊嚴，也是孩子的福音。

【編輯：陳彤】

父母撫養孩子是法律義務，也是出于人性之愛，不應該像買保險那樣考慮投資與回報;同時，成年子女贍養年邁父母也是義務，但父母不應有過強的依賴心理，而應在中年階段開始進行養老規劃。養育孩子，就是要讓他飛翔。如果把孩子拴在身邊養老，限制他的發展，無疑是自私之舉，必將損害親子關系，因為每一個孩子都有追求自己生活和夢想的權利。