淺論蘇詞中第一人稱代詞的運用和影響

⊙黃戀迪［南京師范大學教師教育學院，南京 210046］

縱觀詞之歷史，始于南梁，形成于唐朝，興盛于五代十國，入宋則發展為一代文學之盛。在詞的發展歷程中，蘇軾是繼柳永之后，對詞體進行全面改革的人，使詞突破了“詞為艷科”的傳統格局，成為一種獨立的抒情體，并且提升了詞的文學地位，從根本上改變了詞史的發展方向，即宋詞在蘇軾手中達到了另一個高峰。

前人關于蘇軾詞的研究，不勝枚舉，但是較少有人留意過蘇詞中第一人稱代詞的運用情況。前代詞人作詞，多為男子作“閨音”，以婦人之口抒發情感，詞中出現的抒情主體多為女性形象。而在柳永筆下，詞中抒情主體則出現了較多的男性形象，但主體之獨特仍然表現得不夠明顯，自我被隱藏，至于蘇軾則為之一大變。蘇詞中第一人稱代詞頻頻出現，抒情主體明顯成為詞人自我。本文通過對蘇軾與同時代詞人詞作中第一人稱代詞的運用情況進行統計并對比分析，探究蘇詞中第一人稱代詞運用涉及的情況與特點，揭示蘇詞中第一人稱代詞的運用對于蘇詞及后世詞作發展的影響，更好地了解蘇軾和蘇詞在詞的發展史上的重要地位和重大作用。

一、蘇軾與同時代詞人第一人稱代詞運用情況對比分析

對于蘇詞中第一人稱代詞運用的情況進行分析，首先應該將蘇軾這棵“樹木”置于北宋這個時代的“森林”中。宋詞流派眾多，名家輩出，獨具風格的詞人就有幾十位。本文選取北宋時期六位著名詞人柳永、張先、晏幾道、秦觀、賀鑄和周邦彥為參照對象，以第四版漢籍全文檢索系統中的《全宋詞》中出現的詞作為統計依據，選取詞人詞作中較為常見的第一人稱代詞“我”“吾”“余（予）”為統計對象，進行初步篩查統計。需要說明的是，在初步的篩查統計中發現“余（予）”在詞作中并不僅僅只作為第一人稱代詞出現，還有很多非第一人稱代詞的義項，例如“多余”“遺留”，對統計結果干擾較大。為了追求統計結果的準確性，對檢索出的含有“余（予）”的條目進行逐條分析，排除“余（予）”作為非第一人稱代詞用法的條目，保留了作為第一人稱代詞用法的條目。統計結果是在第四版漢籍檢索庫初步篩查獲得的，并未完全剔除詞作中詞序、詞題以及雖出現在正文中但并非是自稱者的第一人稱代詞的運用情況。因此，以上六位詞人詞作中第一人稱代詞運用的實際數量，當不會超出統計結果。由此可以略觀蘇軾與同時代詞人第一人稱代詞的運用情況。結果如表1（見下頁）顯示，蘇軾與同時代的六位著名詞人第一人稱代詞運用情況的占比由高到低分別是蘇軾、柳永、張先、周邦彥、賀鑄、秦觀、晏幾道，蘇軾詞中第一人稱代詞出現的頻率居于同時代詞人之首，這首先從數量上解釋了蘇詞中第一人稱代詞頻出這一閱讀印象的原因，這也為接下來的論證埋下伏筆，即蘇詞中頻繁運用第一人稱代詞的原因。

詞從本質上說是詞人內心世界的外化，是詞人情感涌動時的創造，是主觀感受和體驗的產物。在每一首詞作中都或明或暗地展現出創作主體的影子，反映出創作主體的意志與情感經驗。對第四版漢籍全文檢索系統的《全宋詞》再次進行統計，發現列于蘇軾之前的近1200首詞中，“我”字出現了53次。前人寫詞，多注重曲折含蓄，或假托婦人之口，或通過客觀環境映射，不常運用第一人稱代詞，至于李煜、晏殊、柳永等人，他們的詞已經存在表達真實的自我意志和獨特的經歷感受的趨向，且看柳永的《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》的下闋：

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留！想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處、正恁凝愁。

常年宦游的士子，清秋時分感嘆羈旅愁緒和相思之情在很多文人的筆下都得到了展現，這也正說明了悲秋主題的普遍意義。但是作者在創作大眾題材時暗含著自己的特色。詞人將志士悲慨和兒女柔情相結合，情景交融，剛柔并濟，展現盡致。同時，要注意到同時期詞人們詞作中所表現出來的情感多是唯一且單向的，或是表現命運無常的感慨，或是表現男女之間的情愛，抑或是表現親朋離別的愁苦。無論是花間詞派的開山鼻祖溫庭筠，還是北宋時期的晏幾道，一脈相承。在詞中，詞人大多通過多重意象的組合烘托，表達出詞人自我的一種時光易逝的頓衰之感，同時詞人根本無意再進一步探究自我內心復雜的矛盾沖突，只是注重表現在特定的時空中一種隱約幽微的心理感受。

表1 蘇軾與同時代詞人第一人稱代詞運用情況統計表

二、蘇詞中第一人稱代詞的運用情況統計和分析

探索蘇詞中第一人稱代詞的運用情況要“既見森林，又見林中之木”，既要將蘇軾與同時代詞人進行對比，分析第一人稱代詞在同時代詞人筆下的運用情況，又要對蘇詞中第一人稱代詞的運用情況與運用特點進行分析。

蘇詞中第一人稱代詞頻頻出現，亦擇取較為常見的“我”“吾”“余（予）”這三個第一人稱代詞，并且以第四版漢籍全文檢索系統中的《東坡詞》為據進行初步篩查統計。

表2 《東坡詞》中第一人稱代詞運用情況統計表

結果如表2所示，在《東坡詞》收錄的350多首蘇詞中，“我”字在59首詞中出現了66次，“吾”字在13首詞出現了17次，“余（予）”字在14首詞中出現了18次，第一人稱代詞在86首詞中出現，占比約為24.57%。再一次解釋了蘇詞中第一人稱代詞頻出的閱讀印象。

需要說明的是，在詩詞中運用第一人稱代詞實非特殊，在唐代詩人筆下第一人稱代詞已經被大量運用，最為典型的當屬李白。據統計，李白現存詩990首，詩中出現“我”約370 次，“吾”約80 次，“余（予）”約90次。但細細探究其第一人稱代詞的表達功能及指稱對象的面貌，各有殊異。具體對蘇詞中出現第一人稱代詞“我”“吾”“余（予）”的篇目進行分析，第一人稱代詞主要在以下三種情況中出現。

（一）日常事件的涉及

在生活中一些具體事件中的記敘中會提到作為事件參與者的自己，此種情況下通常很少涉及蘇軾個人的主觀思想情感：

（1）家何在，因君問我，歸步繞松衫。（《滿庭芳·水淺凍》）

（2）知君為我，新作窗戶濕青紅。（《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》）

（3）明日西風還掛席，唱我新詞淚沾臆。（《歸朝歡·我夢扁舟浮震澤》）

（二）個人意志的表達

蘇軾在表達個人意志、情感、想法時會明確強調作為發起者的自己：

（4）我自疏狂異趣，君何事、奔走塵凡。（《滿庭芳·水淺凍》）

（5）我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。（《水調歌頭·明月幾時有》）

（6）人生如逆旅，我亦是行人。（《臨江仙·送錢穆父》）

（三）個體經驗的敘述

蘇軾在敘述個人經驗時注重說明與此相關聯的自我：

（7）窺我向疏籬，籬疏向我窺。（《菩薩蠻·回文》）

（8）我君是南山遺愛守，我為劍外思歸客。（《滿江紅·江漢西來》

（9）都是斜川當日境，吾老矣，寄余齡。（《江神子·乃作斜川詩》）

這三種情況提供給讀者作者蘇軾的客觀經歷與主觀情感的信息，然而相較于第一種情況，后兩者與作者自我的關聯更為緊密。在很多具體語境中，后兩者往往交織在一起，本文主要圍繞著后兩種情況進行討論。

三、運用第一人稱代詞的影響

第一人稱代詞是標志主體意義的鮮明標志，起著特殊抒情效果。蘇詞中大量運用第一人稱代詞，對蘇詞自身而言，是詞的主體意識進一步強化，并且豐富詞作情感內容，對后世詞的發展來說，則是注入了蘇軾自我的意志情感，加強了詞的深刻性和豐富性，拓展了詞的表現力，意義深遠。

（一）第一人稱代詞的運用對蘇詞的影響

與同時代的詞人相比，蘇詞中第一人稱代詞的運用頻率高，范圍廣，一方面在前人的基礎之上進一步強化創作者的主體意識，真正反映了自我的內心世界和個人經歷體驗，寫自我之情緒，抒自我之意志。前文亦提及，在《東坡詞》收錄的350多首蘇詞中，第一人稱代詞（含“我”“吾”“余”）在86首詞作中出現了101次，這些第一人稱代詞幾乎無一例外地指向創作者的主體自我。天才蘇軾表現自己，表現自己自由之意志和高潔之人格，勢必要在方方面面與“眾人”、與“他人”區別開來，表達情感時總是注意到自我之情感。第一人稱代詞的運用，為讀者展示了一個有血有肉、情感豐富的蘇軾。另一方面，第一人稱代詞的運用改變了詞作中“我”的內在，拓展了詞的表現力，使詞作表現的情感、內容更為豐富，更多注重抒情主體的心靈交鋒與矛盾沖突，表現現實社會種種復雜的對立情況以及基于此而引發的種種人生感受。相較于其他詞人而言，蘇軾的人生經歷更為復雜，思想境界更為開闊。他歷經宦海沉浮，在充滿進與退、升與沉、榮與辱、苦與樂的矛盾的人生中苦苦掙扎，主體心靈的矛盾自然而然地投射到詞作中，這一點迥異于同是表達主體感受的李煜等詞人。蘇軾既追求個人價值的實現，承擔起人生對社會的責任，又留戀向往著超脫世俗社會，有朝一日在山水間逍遙自在，“廟堂”與“江湖”兩不相忘，貫穿蘇軾的一生。對主體心靈世界的矛盾與沖突的揭露，使得蘇詞具有蘇軾自我的個性色彩，不僅僅局限于一種情感、一種主題，同時也使詞脫胎于綿柔婉致、含蓄曲折的風格，從根本上改變了詞的風貌，使詞由單調走向多元。

（二）蘇詞中第一人稱代詞的運用對詞的影響

晚唐五代以來，詞作為區別于詩的文體，一直被視作“小道”，地位不高。歐陽炯在《花間集序》即云詞是舞榭歌臺、樽前花下的娛樂品；陳世修《陽春集序》和晏幾道《小山詞序》也表明詞用來“娛賓遣興”和“析酲解恤”，在文人的心目中，詞的地位是“方之曲藝，猶不逮焉”，不能與詩歌等量齊觀。蘇詞突破了“詞為艷科”的藩籬，給以娛賓遣興為格調的俗詞注入了主體之超曠飄逸，注入了自我之思想情感和精神節操，從而使詞融通詞人意志和理趣，將詞引向廣闊的社會生活，引向詞人自我內心之探索。蘇軾在創作過程中靜觀人生意義和價值追求，使詞回到士大夫高雅的胸襟懷抱，全面地反映宋以來士大夫階層的精神文化生活和新的審美情趣。正如胡寅在《酒邊詞跋》中所說：“及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外，于是《花間》為皂隸，而柳氏為輿臺矣?！?/p>

蘇詞著重表現和抒發主體意識，充分展示抒情主體的內在心靈矛盾與沖突，表現種種復雜對立的社會現實以及基于此而引發的人生感受，拓展了詞的思想境界，使詞由單調走向多元，詞中所抒發的情感更加個人化，同時加強了詞的深刻性和豐富性，詞人主體從假托婦人之口的“幕后”走到“臺前”，具有散文化、詩化的傾向，詞因此走向“言志”。蘇軾自謂“詞為詩裔”，開創了新型詞風，指出向上一路，新天下耳目，給詞壇帶來新的發展和豪邁氣魄，對后世有著深刻久遠的影響。

①袁行霈：《中國文學史》，高等教育出版2003年版，第81頁。

②唐圭璋：《全宋詞（卷一）》，中華書局1965年版。（文中相關引文皆出自此版本，故不再另注）

③王兆鵬、郭紅欣：《唐宋詩詞教程》，華中師范大學出版社2012年。