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合陽記(一)

2019-10-18 01:11:46王麗梅
國際人才交流 2019年10期

文、圖/王麗梅

在晉陜大峽谷的黃河西岸,渭北高原東部的合陽城注定是個藏經(jīng)入典之地。

合陽,古稱莘地,在陜北高原與關(guān)中平原的過渡帶。晉、魏時期是西河之地,始稱合陽城。秦時屬塞國,當年,西楚霸王項羽將秦腹地劃分為塞、雍、翟三國,歷史上的“三秦”之名由此而來。如今在合陽的北部山地與田壟上,仍能看到魏長城和秦長城殘破的城墻土夯遺跡,這里曾是金戈鐵馬、狼煙四起之地。

品讀合陽

出合陽城向北20里處,橫亙著一座綿延余百里的歷史名山——梁山。梁山屬黃龍山脈,是關(guān)中平原的東北屏障。《詩經(jīng)·大雅·生民之什》中說:“奕奕梁山,維禹甸之,有倬其道。”意思是“巍巍梁山多高峻,大禹曾經(jīng)治理它,交通大道開辟成”。大禹曾在此治理黃河,梁山阻擋了黃河水,保一方百姓的平安。春秋時期,梁山是晉國的標志。梁山東西橫亙24峰,東佛西道,峰峰有傳奇,最高峰是磨鐮峰,海拔1543.8米。梁山東峰山頂?shù)那Х鸲矗_鑿于唐代,是我國北方的一個重要石窟。梁山山體以水巖為主,多峰、多石、多樹、多草、多文物古跡,歷史上有民謠傳誦:“千佛洞,萬佛塔,照影碑,睡看黃河風打碾,七十二條金水擔。”如今的梁山上,有2000年左右的古樹,有百余種動植物和數(shù)十種珍禽,是國家森林公園。梁山背倚陜北的黃龍山,地形復(fù)雜,草木蔥蘢,居高遠眺,清晰可見莽莽蒼蒼、潑墨一般的秦嶺山脈。

合陽東臨黃河,北倚陜北黃龍縣,氣候與干燥少雨的陜北高原相近。人在山上走,可以看到城里滿眼的綠色,綠樹叢中有居民樓分布其間,今天的合陽是一座數(shù)字化管理程度很高的縣城。

初夏的清晨,涼爽的微風拂過臉頰,鄉(xiāng)野的各種氣息撲面而來。核桃、蘋果、柿子、杏正在生長,果實初結(jié),青澀地躲在葉子下面或是從樹枝旁調(diào)皮地探出頭來,像萌萌的小毛頭,靠近一些,便有植物蓬勃生長的氣味沁人心脾了,這是自然、生命的味道。植物們都在一路小跑著趕著季節(jié)生長,趕在夏季、秋季成熟。拂面的風,是干燥的,輕嗅一下,空氣里有陽光的味道,植物的味道,從土壤里散發(fā)出來的農(nóng)家肥的味道。陽光下,有山風吹過,感覺皮膚和嗓子都有些干燥,合陽的水金貴,當?shù)赜兴渍Z說:“寧給一口饃,不給一口水。”可見合陽城自古也是缺水不缺糧食的。

墨子說:“食必常飽,然后求美。”合陽的面花堪稱一絕。在面花藝術(shù)館看到合陽的面花藝術(shù),之前見過陜西鳳翔、山西霍州的面花,感覺已經(jīng)很是令人贊嘆了,而合陽近百層高的巨型面花,其工藝繁復(fù)、絢爛與精湛,可謂面花世界之最,被稱為“秦藝六絕”之一,成為陜西民間文化的一朵奇葩。

聆聽一種鄉(xiāng)音,走近一種鄉(xiāng)愁

黃河、沙地、白樺林,土土的渭南話,耳邊仿佛又響起童年時父輩們親切的聲音。這世上,唯有鄉(xiāng)音難改,鄉(xiāng)音具有地理意義,是一種深入人血脈的密碼。“近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人。”唯有遠歸的游子,更能理解這份植入生命記憶的鄉(xiāng)愁。

合陽,父親生前曾經(jīng)無數(shù)次提到:青年時參加解放軍做勤務(wù)兵,跟著部隊在合陽及周邊打過仗,他最愛吃合陽的蕎面饸饹、紙卷和豆腐菜,還有豬油辣子魚魚子;解放后在西安當兵若干年,中間有幾次回鄉(xiāng)經(jīng)過合陽,和戰(zhàn)友一起看過線戶戲(提線木偶戲);轉(zhuǎn)業(yè)到地方后,有幾次采訪和出差來過合陽……

人對一個地方的印象與記憶是可以復(fù)制的。我對合陽的記憶,多來自少年時父親每次出差歸來繪聲繪色的敘述,親切又生疏。印象最深的是,在我上初中的時候,父親有一次去渭南、大荔、合陽等地采訪,回來時竟然帶了一個特大號藤編的整筐紅蘿卜和紫皮大蒜。那時,我對渭南、合陽的印象是紫皮大蒜。

這次來到合陽,傍晚時分,一行人趕到鬧市區(qū)的一條小巷,在一個不起眼的小劇場里,觀看了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提線木偶劇,“一線串成天下事,雙手撥動古今人。”這個古老劇種,始于漢而興于唐,盛于明清。劇目豐富有500余本,表演的有傳統(tǒng)劇目“三廂(箱)”(《百寶箱》《囊在裝箱》《西廂記》)、“二樓”(《謫仙樓》《鴛鴦樓》)等看家戲,還有部分即興創(chuàng)作的小戲。現(xiàn)場觀看了一部傳統(tǒng)戲,一部現(xiàn)代歌舞,臺上臺下,一色的20歲左右的青年演員,臺下的吹拉彈奏,臺上的雙手提線,手下的木偶隨著樂曲輕輕翻轉(zhuǎn),舉手投足,一招一式,口里唱著秦腔折子戲,雖是木偶戲,唱念做打毫不含糊。表演印度歌舞的演員們手里提按拉扯著木偶,身體亦隨著音樂不停地跳躍、扭動,動感十足,木偶與人合成一體,舉手投足,扭腰送胯,惟妙惟肖,蔚為大觀。

劇場很小,觀眾與樂隊僅兩三米的距離。劇場兩側(cè)的墻上,一邊是四個紅色帷幕的小木偶戲臺,另一邊是擺放木偶面具的柜子,收藏古老劇本、面具的藏品柜,里面放置著這個劇種不斷演變的面具和戲服。

想來這就是一個傳奇,回溯歷史便有些令人驚嘆,自漢以來多少個王朝更迭,歷史大幕揭開又合上,秦皇漢武湮沒在歷史的煙塵里,而合陽這一小小的提線木偶劇,竟然歷經(jīng)千百年而不絕,堪稱奇跡。

合陽面花藝術(shù)

書法發(fā)燒友的驚喜——《曹全碑》

喜愛書法許多年,來到合陽卻有了意外的收獲。《合陽令曹全碑》是明朝萬歷初年在合陽莘里村出土的隸書名碑,我多年前臨寫的《曹全碑》竟然是在合陽出土的!瞬間,心里對合陽多了幾分青睞與親近。

人與人的遇見需要緣分,人與物的遇見同樣需要緣分。

因為合陽,我在《曹全碑》中又重新認識了從歷史的煙塵里走來的東漢時期的合陽縣令。這塊石碑因深埋在地下,保存完整,石碑凈細,文字清晰,以結(jié)構(gòu)勻稱舒展、字體秀潤飛動、風格秀逸多姿著稱于世,在隸書碑帖中獨占鰲頭,如今收藏在西安碑林博物館。拂去碑上千年的泥土和塵埃,從《曹全碑》冷冷的字里行間,走來一個血肉豐滿、仁義厚德、清廉剛正、愛國愛民、興師討賊、文武皆備的愛國臣子——曹全。

往事越千年。正是櫻桃紅了,青鳥鳴唱的季節(jié),穿越一千多年的時光隧道,遇見東漢這位血氣方剛的西域戍部司馬曹全,字景完。疏勒告急,他奉詔前往征討弒父篡位、不向朝廷納貢的疏勒國王和德,平定了叛亂,曹全威名赫赫。他上馬討賊,下馬理政,對部下有吮膿之仁、分繆之惠,是個令敵寇畏憚的名將。他是個情意深重的兄長,宦海沉浮的良臣。因胞弟去世,他棄官歸故里,又遭黨爭之禍,潛隱家巷故園七載,復(fù)又被舉孝廉。景完的祖籍是敦煌牧谷縣人,他有著西部人的純樸,又有讀書人的賢達。

公元184年夏,一個清晨,踏著晨光,遠遠地望見,官道上來了一個騎著黑色駿馬、眉宇俊朗、身材魁梧身著官服的七尺壯漢,正風塵仆仆地向合陽縣城趕來。因為張角起義,關(guān)中告急,警報不斷,皇上急詔,此人正是朝廷剛從酒泉祿福縣長任上調(diào)至合陽,前來平叛的合陽縣新縣令曹全。受黃巾軍起義的影響,合陽縣的郭家等人也揭竿起義,他們焚燒官府,騷擾萬民,百姓人心不安。曹全到任后,立即收攏余眾,迅速平定造反,廣施仁政,安撫人心。他興造合陽城郭,開南寺門,提拔有才干者出仕為官,訪問賢德之人,百業(yè)恢復(fù),扶助農(nóng)桑,治理水患。不久社會安定,農(nóng)業(yè)豐收,百姓安居樂業(yè),農(nóng)夫織婦,合陽縣城呈現(xiàn)一片祥和太平的局面。百姓感謝曹全治理有功,于是,便有了曹君門下的官吏王敞、主簿王歷等人,為曹縣令撰寫的名垂千載的《合陽令曹全碑》。

曹全大概從未想到自己一生行走于西北各地,戎馬生涯,兩次被舉孝廉,出任司馬、縣令之職,而在他的身后,以他的名字為名撰寫的隸書《合陽令曹全碑》,竟然成為中國書法史上的千古名碑。在多為猛士、壯漢一般的漢隸名碑的群英譜中,《曹全碑》顯得格外陰柔娟秀,有大家閨秀之氣。與瘦勁如鐵、變化若龍富于宗廟之氣的《禮器碑》,字勢開展、古樸渾厚的《乙瑛碑》,樸厚勁秀、方整多變的《張遷碑》的相比,更具柔美俊秀的閨閣之氣。清人包世臣在《藝舟雙楫》中說:“書之形質(zhì),如人之五官四體,書之性情,如人之作止語默。”

曾有書家將字帖來喻人,說如果漢隸中的《禮器碑》是個俊逸的青年書生,《乙瑛碑》就像一個中年壯漢,《張遷碑》則是一個垂垂老矣、隨心所欲不逾矩的老者,而《曹全碑》就是一個還未出閣的大家閨秀。

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提線木偶劇

這些年,曾經(jīng)多次在西安碑林讀到《曹全碑》,心里是神一般的景仰。學習臨寫過《曹全碑》的人,都對“蠶頭燕尾、雁不雙飛”的筆法領(lǐng)悟深刻,字的結(jié)體更是講究要“中斂外肆”,這是一種書法的運筆風格,也是對曹全為人、為官的一種正解,具有深厚的儒家思想,做人深自內(nèi)斂,御敵則疾惡如仇,嚴厲打擊,絕不手軟,也是儒家做人的一種哲學。《曹全碑》所以能流傳甚廣,成為漢隸中的名碑,在于曹全的業(yè)績、功德,碑的內(nèi)容、字的大方雅致,不僅迎合了東漢重節(jié)操倫常的價值標準,也完全切中了中國人傳統(tǒng)的“修身齊家治國平天下”的道德理想。

看到《曹全碑》,不禁令人想到剎那與永恒。剎那,是佛教用語,即一瞬間的意思。佛教經(jīng)典《仁王經(jīng)》中說:“一彈指六十剎那,一剎那九百生滅。”以今天的科技所能達到飛秒時間計算,事相的生成消滅率為每秒216000次,每次生滅約4.6微秒。《曹全碑》中沒有說明曹全的生辰和年紀,這是有意還是無意?東漢在中國歷史上僅存在195年,曹全的生命如按百年來計,以有生之涯,對無盡之史,可謂永恒。

于是,這方出土于合陽的《合陽令曹全碑》,便有了另一種永恒的詩意……

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