三世一切諸如來，靡不護念初發心；如菩薩初心，不與后心俱。
——《大方廣佛華嚴經》卷第十七和第十九云

創作彌勒菩薩法相的心得

我懷著經文中所言的初發心和初心，對40多年前的善緣仍念念不忘。因此我潛心探究，創作了百幅不同造型的彌勒菩薩法相，將彌勒菩薩的慈悲、忍辱、寬容、樂觀的品格精神以及諸多謁語、啟迪人生哲言附于畫面中，以 “不忘初心·百福圓夢”為主題，展示給世人并與之分享，也實現了自己的心愿和情懷。

記得40多年前的大年初一，父母帶我到寺廟上香，天王殿內彌勒菩薩慈眉善目、憨厚可親、樂呵呵的形象讓我心生喜歡。這一天正好是彌勒菩薩的生日，懵懂的我于此與彌勒菩薩結下不解善緣。兒時的記憶伴隨著我成長，笑哈哈的彌勒菩薩法相，在我腦海中時時浮現，彌勒菩薩慈悲、忍辱、寬容與樂觀的精神一直默默地影響著我的人生。

慈悲：彌勒菩薩在諸佛菩薩中，以慈悲之心來待人為典范。諸多寺院的楹聯中都有不同的描述，“慈顏常笑長令眾生皆安樂，悲心無盡普使法界悉清涼”、“笑口相逢，到此都忘恩怨，肚皮若大，個人收盡乾坤”，讓參禮的人從中得到啟示，懷揣著一顆慈悲之心，多想想周圍人的痛苦煩惱，盡自己的能力幫助他們。

海納百川·有容乃大 180cmx90cm

笑口常開 244cmx122cm

忍辱 ：作為諸佛菩薩中忍辱的代表，彌勒菩薩的一首《忍辱偈》表達了勸人忍耐的哲理思想。偈云：是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何。寬卻肚皮常忍辱，放開笑聲暗消磨。若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。能使此心無掛礙，自然征得六波羅。做到“以責人之心責己，以寬容之心待人”。學會忍辱，不僅能夠提升人格修養，還有助于道業成就。

寬容 ：對于彌勒菩薩的寬容，在很多寺院的楹聯中這樣描述道：“大肚能容容天下難容之事，開口常笑笑世上可笑之人”、“慈顏一笑了千事，大肚三通行萬船”。寬容別人并不是表明自己的無能與軟弱，而是表示一個人的包容之心，也就是我們常說的“海納百川，有容乃大”以及“虛心能容萬物，大海不擇細流，學會生公說法，喚起頑石點頭”。

知足常樂 68cmx68cm

皆大歡喜 68cmx68cm

一團和氣 90cmx180cm

滿袋吉祥 122cmx244cm

皆大歡喜 122cmx244cm

樂觀 ：彌勒菩薩曾經作過一首《布袋偈》：“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；定之含笑，動之含笑，開顏含笑，相見有緣”。偈語告訴我們：不論身處何境，都要保持一種樂觀豁達的心態。即使身處絕境，仍不失去生活的信心，你就會迎來峰回路轉的轉機。樂觀，不僅僅是遇事豁達的生活態度，更是一種力量、一種勇氣、一份自信。

彌勒菩薩的精神伴隨著我成長，并積極影響著我的生活。人的一生要經歷無數的風雨，嘗盡酸、甜、苦、辣、咸，百味俱全，也正因為這些，生活才變得不那么單調無味。經過歲月的積累與沉淀，三年前我開始著手構思和創作彌勒菩薩法相，且融入了幾十年來我對人生的感悟和對生活的熱愛。全國畫彌勒菩薩的畫家甚多，對彌勒菩薩的理解與認識各不相同，表達的方式也各有千秋。而我在創作中想要通過筆墨淡彩表達的是彌勒菩薩的精神，他慈悲、忍辱、寬容、樂觀的心態；同時我努力將彌勒菩薩的精神和形象在作品中立體化地展現出來，活靈活現……走進我們的生活、走進千家萬戶。

嘗試是為了創新，創新是為了表達屬于個人的一種藝術語言，二者兼得的過程是艱辛的，經過了無數次的嘗試與失敗，最終獲得了驚喜和成就。這幾年來，我一直從事于漳州古城油畫的創作與寫生，也一直致力于隸書變體的研究與書寫。所以，這次想把西畫的表現手法以及書法藝術融入到彌勒菩薩的畫像中來，更加全面反映我近年來的創作心路歷程以及對國畫的創新、堅守和追尋。采用傳統的國畫筆墨，以線為魂魄，線與面相結合，借鑒西畫的立體造型以及空間表現，利用傳統的書法濃淺筆墨做為畫面的背景，完整地呈現了我眼里彌勒菩薩的形象與精神。通過中西畫表現手法的交融、傳統與現代的碰撞，我希望在這一系列國畫作品中，能夠以一種新的方式詮釋不同的彌勒藝術風格。同時我也希望通過《不忘初心·百福圓夢》彌勒菩薩百幅作品國畫展，來盡情演繹彌勒菩薩的精神，讓觀賞者感受到彌勒菩薩象征的意義并從中得到啟發，培養自己慈悲、忍辱、寬容與樂觀的品格，從而成為一個高尚、包容、受人歡迎、給人快樂的人。通過創作彌勒菩薩法相的系列作品，講好中國式的佛教文化故事，廣結善緣、厚植情緣、拓展文緣，立足弘揚中華優秀傳統文化。

吉祥自在 90cmx180cm

皆大歡喜·吉祥自在 90cmx180cm

福言：

春天一抹綠，夏日一絲雨，秋天一片葉，冬天一場雪，歷經春夏秋冬，品味苦樂人生，投一分熱情，懷一片赤誠，多一份寬容，加一顆樂心，換來滿心陽光燦爛；福往者福來，愛出者愛返，付一份耕耘，得一份收獲，有舍出，才會有得到；種善因，才能結善果。如此的感悟，讓我們的人生變得更加的多姿多彩。