“空間、記憶及意義”三維視角下的高校認(rèn)同建構(gòu)

摘要：高校的校園認(rèn)同是一個(gè)亟需被關(guān)注的問(wèn)題，其對(duì)高校的共治共建、凝聚人心有著重大意義。作為解決方案，高校認(rèn)同的建構(gòu)需要在三個(gè)方面展開(kāi)：其一，需要在“公共空間”的營(yíng)造中激發(fā)校園認(rèn)同；其二，需要在“集體記憶”的培育下強(qiáng)化校園認(rèn)同；其三，需要在“意義系統(tǒng)”的構(gòu)建中形塑校園認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：校園認(rèn)同；空間；記憶；意義系統(tǒng)

在個(gè)人主義大行其道的時(shí)代中，愈發(fā)多樣化、差異化、動(dòng)態(tài)化的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)，正使得人們對(duì)其所屬群體的情感認(rèn)同面臨巨大的危機(jī)，這一日漸凸顯的困境，困擾著個(gè)人，困擾著社會(huì)，困擾著國(guó)家，當(dāng)然，也困擾著快速發(fā)展中的高等院校。所謂“社會(huì)認(rèn)同”，是指“包括了對(duì)自我特性的一致性認(rèn)可、對(duì)周?chē)鐣?huì)的信任和歸屬、對(duì)有關(guān)權(quán)威和權(quán)力的遵從”①。而本文所言的“校園認(rèn)同”，是指學(xué)生及校園內(nèi)的人群因生活學(xué)習(xí)實(shí)踐而產(chǎn)生的對(duì)校園空間、人際、文化及管理模式的喜好、信任和歸屬感。曼紐爾·卡斯特在《認(rèn)同的力量》一書(shū)中曾明確指出：“認(rèn)同的建構(gòu)所運(yùn)用的材料來(lái)自歷史、地理、生物、生產(chǎn) 與再生產(chǎn)制度、集體記憶及個(gè)人的幻想、權(quán)力機(jī)器及宗教啟示等。”②根據(jù)這一論斷，本文擬從“空間”、“記憶”及“意義系統(tǒng)”三個(gè)層面探討高校校園認(rèn)同的建構(gòu)策略。

一、在“公共空間”的營(yíng)造中激發(fā)校園認(rèn)同

毫無(wú)疑問(wèn)，空間是社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)構(gòu)成。這意味著，空間不僅僅是一種載體，同時(shí)是參與、形成乃至建構(gòu)社會(huì)制度與社會(huì)文化的基礎(chǔ)性要素。因此，在高校校園中，空間不僅僅是個(gè)體實(shí)踐或校園活動(dòng)的外在尺度，而是以一種“建構(gòu)性的因素”參與了校園認(rèn)同這一“觀念結(jié)構(gòu)”的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。高校校園的空間營(yíng)造需要遵循三個(gè)邏輯：第一，滿足校園公共空間的開(kāi)放性需求，即公共空間需要盡可能對(duì)人群保持開(kāi)放，以提升其空間的可達(dá)性，讓高校內(nèi)不同的群體能夠共享空間，因?yàn)椋臻g體驗(yàn)是個(gè)體情感激發(fā)的必要前提；第二，滿足校園公共空間的功能性需求，即公共空間需要切實(shí)滿足使用者的需求，這種需求不是停留在設(shè)計(jì)者腦海中“想象的需求”，而必須是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的需求，是被空間使用者進(jìn)行過(guò)“價(jià)值確認(rèn)”的需求，否則，所謂的公共空間功能就是被使用者進(jìn)行“價(jià)值否定”的功能，是抑制個(gè)體建立情感聯(lián)結(jié)的“虛假空間”；第三，滿足校園公共空間的審美性需求，即校園空間需要能夠營(yíng)造行動(dòng)者的自由感，激發(fā)行動(dòng)者的審美情感，進(jìn)而在審美實(shí)踐中激發(fā)校園認(rèn)同。這樣的認(rèn)同，應(yīng)該成為一種內(nèi)化于個(gè)體身心的，對(duì)于校園有著強(qiáng)烈向往與渴望的情感認(rèn)同。這樣的高校空間營(yíng)造也一定是超越安防、區(qū)隔意義的，帶有審美意味的歸屬性空間。

二、在“集體記憶”的培育中強(qiáng)化校園認(rèn)同

就發(fā)生的過(guò)程而言，情感認(rèn)同總是以記憶的喚醒為基礎(chǔ)的，“認(rèn)同的一致感與排他感根源于社會(huì)記憶的選擇與遺忘，社會(huì)記憶為人們處理認(rèn)同提供了依據(jù)”④。反言之，脫離了集體記憶，人群就無(wú)法展開(kāi)具有一致性的互動(dòng)與交流，就也無(wú)法形成行之有效的交往規(guī)則。因此，高校認(rèn)同一定是以高校中個(gè)體對(duì)教育、學(xué)習(xí)及生活實(shí)踐的思考為基礎(chǔ)的，個(gè)體往往會(huì)依據(jù)記憶來(lái)籌劃自身當(dāng)下的行動(dòng)策略，進(jìn)而產(chǎn)生自身對(duì)周?chē)h(huán)境的理解。因此，高校認(rèn)同的構(gòu)建需要在一種集體記憶的培育中展開(kāi)。雖然并非所有人都會(huì)無(wú)條件地接受由他者塑造的記憶，但權(quán)力機(jī)制對(duì)集體記憶的塑造并非一定是壓迫、野蠻的，當(dāng)集體記憶的重塑在一定適宜的策略以及正確的價(jià)值引導(dǎo)下展開(kāi)時(shí)，集體記憶就會(huì)展現(xiàn)其積極的一面，高校集體記憶的塑造可以遵循以下邏輯：第一，高校管理者需要有針對(duì)性地挖掘、喚醒對(duì)當(dāng)下或者高校未來(lái)發(fā)展有價(jià)值歷史記憶，這是一種“趨同回憶”。對(duì)學(xué)生或教師來(lái)說(shuō)，高校悠久的歷史以及偉大校史人物，都是很容易產(chǎn)生共鳴的記憶元素；第二，集體記憶的建構(gòu)并非簡(jiǎn)單地重現(xiàn)歷史，因?yàn)椋w記憶是需要被恰當(dāng)修正以及選擇性遺忘的。高校集體記憶的構(gòu)建者需要引導(dǎo)人們形成對(duì)高校生活自由、開(kāi)放、積極、誠(chéng)樸等美好記憶的建構(gòu)，而祛除那些曾經(jīng)過(guò)分激進(jìn)、反動(dòng)、黑暗的歷史記憶；最后，高校集體記憶的需要有一個(gè)固化的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，記憶的合法性會(huì)得到增強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要在校園公共空間中展開(kāi)多頻次、儀式化、制度化的集體實(shí)踐，并將這些共享校園經(jīng)驗(yàn)以新的文化傳統(tǒng)呈現(xiàn)出來(lái)，即一種高校集體記憶的固化。

三、在“意義系統(tǒng)”的建構(gòu)中塑造校園認(rèn)同

雖然支配制度影響下的空間與記憶能夠形塑認(rèn)同，但真正內(nèi)化于個(gè)體的“認(rèn)同”，必定是基于一套完善的、自洽的意義系統(tǒng)而構(gòu)建起來(lái)的。這一“意義”即是指高等教育實(shí)踐所承載的一套價(jià)值體系，它決定著個(gè)體與高校聯(lián)結(jié)方式，也主導(dǎo)著高校的發(fā)展。那么，高校以及高等教育的價(jià)值與意義是什么？其一，對(duì)于高等教育實(shí)踐活動(dòng)本身來(lái)說(shuō)，其意義是能夠?qū)崿F(xiàn)人的身心健康發(fā)展，是能夠?qū)崿F(xiàn)自由、平等、仁愛(ài)、理性等最偉大的、最崇高的人類(lèi)理想；其二，對(duì)于教師而言，選擇高校的意義在于，培養(yǎng)德行高尚、理智圓滿的人才，并在不受任何外在權(quán)力入侵與影響的狀態(tài)下追尋學(xué)術(shù)理想；其三，對(duì)于學(xué)生而言，讀大學(xué)的意義在于，能夠塑造健全人格，豐富科學(xué)知識(shí)，又或體驗(yàn)青春年華。總之，只有當(dāng)一個(gè)大學(xué)真正賦予了人們置身其間的意義，人們才會(huì)對(duì)這所大學(xué)產(chǎn)生真正的情感認(rèn)同，直抵心靈深處。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳寧. 社會(huì)記憶：破解社會(huì)認(rèn)同困境的理論視角與分析路徑[J]. 學(xué)術(shù)月刊，2014，（7） ：167-171.

作者簡(jiǎn)介：

陳亞男，女，文學(xué)碩士，助教。