文言文教學(xué)的現(xiàn)狀分析及策略探索

杜世育

【摘?要】?語言是最能代表一個(gè)民族文化的標(biāo)志，而文言文在義務(wù)教育階段，是初中教學(xué)的重要組成部分。文言文是古代智慧的結(jié)晶，承載著我國五千多年歷史的文化精髓，所以學(xué)習(xí)文言文對于中學(xué)生具有十分重要的意義。對于中學(xué)生而言，學(xué)習(xí)文言文是提升民族自豪感和文學(xué)素養(yǎng)、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式。因此，文言文教學(xué)的研究具有深遠(yuǎn)意義，但近些年來，文言文教學(xué)一直是語文教學(xué)的難點(diǎn)所在，盡管不少學(xué)者致力于教學(xué)策略的研究，但就目前按情況來看，現(xiàn)狀還是令人擔(dān)憂。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);文言文;傳統(tǒng)文化

隨著社會(huì)的發(fā)展，文言文作為我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的紐帶，雖然在日常生活中不具有實(shí)用的價(jià)值，但其作為中華民族跨越了時(shí)代和地域的重要財(cái)富，仍然具有重大意義。通過學(xué)習(xí)與研究文言文，讓學(xué)生能夠繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。對于文言文的教學(xué)而言，中學(xué)教師雖有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但由于傳統(tǒng)教學(xué)理念和方法一時(shí)難以改變，缺少長期的規(guī)劃，忽視對于學(xué)生文化素養(yǎng)的提高，只是將文言文作為教學(xué)任務(wù)來完成，僅僅教授如何答題的技巧。那么，如何讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)提高對文言文的興趣，真正做到學(xué)以致用呢？筆者通過對初中文言文的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行剖析，對文言文教學(xué)的對策闡述了自己的觀點(diǎn)，以供參考。

一、文言文教學(xué)難的原因分析

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足

文言文與現(xiàn)代漢語差異大，學(xué)生對于古漢語技能的信心不足，影響著學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。由于應(yīng)試教育概念已扎根于教師、學(xué)生及家長的內(nèi)心，為了應(yīng)付高考，機(jī)械式的學(xué)習(xí)已成為常態(tài)，學(xué)生對于學(xué)習(xí)的主動(dòng)性較為缺失，普遍處于被動(dòng)狀態(tài)。從實(shí)際教學(xué)來看，文言文在語文教學(xué)中并沒有得到應(yīng)有的重視，教學(xué)大綱對文言文的教學(xué)要求標(biāo)準(zhǔn)較低，對于文言文的文化內(nèi)涵不做深入解析。而考試內(nèi)容基本決定了教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生只是機(jī)械地進(jìn)行文言文的背誦，忽視了文言文的價(jià)值。另一方面，學(xué)生除了在課本上的學(xué)習(xí)外，并沒有課外閱讀文言文的習(xí)慣，加之文言文用詞習(xí)慣上與現(xiàn)代漢語有很大的不同，使學(xué)生對文言文的理解存在偏差，很難從學(xué)習(xí)的過程中獲得學(xué)到知識(shí)的滿足感。長此以往，很多學(xué)生對傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)不夠深入。

（二）教師自身思想觀念、文化修養(yǎng)不夠

教師在做好用文言文傳承傳統(tǒng)文化的過程中任重而道遠(yuǎn)，文言文教學(xué)方式經(jīng)過了幾次改革卻收效甚微，其原因之一就在于教師的教學(xué)觀念得不到改善，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念導(dǎo)致學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)提不起興趣，效率也不高。文言文是傳統(tǒng)文化體現(xiàn)方式之一，教師如果沒有較高的文化修養(yǎng)，自身的文言文知識(shí)薄弱，就沒有辦法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師是否具有良好的專業(yè)素質(zhì)決定著其能否將知識(shí)正確的傳授給學(xué)生，因此加強(qiáng)教師自身的古文學(xué)習(xí)理論是提高教學(xué)效率的關(guān)鍵。

二、文言文教學(xué)策略

首先，進(jìn)一步明確文言文在教育中的地位。初中文言文的教育不僅能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，還能增強(qiáng)學(xué)生的理解能力。因此，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，注重學(xué)生全面發(fā)展，堅(jiān)持以?“學(xué)生為本”，突出學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生迎難而上，提高學(xué)生的積極性，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)。

其次，進(jìn)行趣味性教學(xué)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)經(jīng)常改變教學(xué)手段，通過各式各樣的知識(shí)競賽，讓學(xué)生提高對文言文的學(xué)習(xí)興趣，以形式多樣的活動(dòng)豐富教學(xué)形式，還可以運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段去吸引學(xué)生的注意力。運(yùn)用多媒體信息技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)上選取一些圖片、搜集文言文背后的小故事或沿用至今的文化習(xí)俗等，努力構(gòu)造輕松的教學(xué)課堂。

最后，明確學(xué)習(xí)文言文的目的，更好地幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。文言文作為中華民族文化的載體，能夠幫助學(xué)生了解歷史。通過了解古代文人的價(jià)值觀念，學(xué)習(xí)流傳至今的民族文化。

三、結(jié)語

綜上所述，中國歷史的長河中，文言文在時(shí)代中始終具有特殊的地位。隨著時(shí)代和教育的發(fā)展，加強(qiáng)文言文教育對順應(yīng)新課改的理念和時(shí)代發(fā)展有重大的意義。教育是文化傳承的主要手段，打破傳統(tǒng)文言文教學(xué)模式，激發(fā)探索傳統(tǒng)文化的興趣，改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，對教師的授課難度和學(xué)生語文能力的提高有很大的幫助。同時(shí)，通過對中學(xué)生進(jìn)行文言文教學(xué)，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的傳承，為我國的文化發(fā)展提供了更多的可能性。因此，初中文言文教學(xué)只有順應(yīng)新課改的現(xiàn)代理念，對文言文教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新改革，才能更好地體現(xiàn)文言文的價(jià)值。

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