從全景敞視主義看《后窗》中權(quán)力的建構(gòu)

畢蔚然

摘要：福柯提出“目光”是權(quán)力建構(gòu)的方式之一。在希區(qū)柯克執(zhí)導(dǎo)的電影《后窗》中，不同層級(jí)的觀看與被觀看的關(guān)系實(shí)際上暗含著不同類型的權(quán)力建構(gòu)，然而目前的研究在一定程度上忽視“看”背后深刻的政治寓意。本文從福柯的全景敞視主義理論出發(fā)，分析在《后窗》觀看與被觀看關(guān)系之中知識(shí)權(quán)力、性別權(quán)力和武力權(quán)力的建構(gòu)，揭示觀看在權(quán)力關(guān)系建構(gòu)中的重要作用以及其中形成的隱蔽的圓形監(jiān)獄廣泛存在于現(xiàn)代社會(huì)。

關(guān)鍵詞：權(quán)力;全景敞視主義;監(jiān)獄;觀看《后窗》

電影《后窗》（Rear Window）講述了攝影記者杰弗瑞在一次工作中意外摔斷了左腿需在輪椅上修養(yǎng)一個(gè)月，為了消磨時(shí)間，他坐在自家的窗戶前監(jiān)視對(duì)面的鄰居并且偷窺他們每天的生活，卻由此偶然“發(fā)現(xiàn)”一起殺妻分尸案的故事。

20世紀(jì)60年代以來(lái)，以福柯為領(lǐng)軍人物的后現(xiàn)代理論思潮揭示了“看”與權(quán)力的關(guān)系。福柯（2012：227）認(rèn)為“目光”也是權(quán)力建構(gòu)的方式之一，觀者被權(quán)力賦予“看”的特權(quán)，同時(shí)也通過(guò)“看”確立自己的主體位置并規(guī)訓(xùn)他人。在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中，福柯論述了一種由“看”產(chǎn)生的權(quán)力的運(yùn)作方式——“全景敞視主義”（Panopticism），這種建筑的外觀為“中心是一座瞭望塔，四周是一個(gè)環(huán)形建筑”，“瞭望塔……對(duì)著環(huán)形建筑，環(huán)形建筑被分成許多小囚室”（2012：224）;中心瞭望塔中的監(jiān)督者，可以便利地觀察到囚室里的罪犯，擁有“主體向心可見(jiàn)性”（2012：225），是權(quán)力的擁有者;小囚室內(nèi)的囚徒彼此被墻隔開(kāi)不能交流，能被監(jiān)督者看而不能觀看別人，體現(xiàn)“客體橫向不可見(jiàn)性”（2012：225），是權(quán)力的被施加者。同時(shí)，被監(jiān)視者明確權(quán)力的存在，卻不確定自己是否正在被監(jiān)控，因此不自覺(jué)地進(jìn)行“自我監(jiān)視”，達(dá)到全面規(guī)訓(xùn)的目的。這種看與被看的二元統(tǒng)一機(jī)制無(wú)處不在，學(xué)校、醫(yī)院、工廠實(shí)際上都是監(jiān)獄的“變種”（2012：230），監(jiān)獄是現(xiàn)代規(guī)訓(xùn)社會(huì)的縮影，現(xiàn)代權(quán)力像“毛細(xì)血管”一樣“滲透到日常生活的細(xì)枝末節(jié)”（2012：222）。

《后窗》中“觀看”里的權(quán)力建構(gòu)關(guān)系符合福柯的全景監(jiān)獄模式。首先，從主要建筑空間來(lái)看，鏡頭主要在杰弗瑞所在的窗口和窗口對(duì)面住著各式各樣人家的公寓之間切換，杰弗瑞的窗口扮演的是“瞭望塔”的角色，對(duì)面被墻體隔成一格一格房間的公寓則是“環(huán)形監(jiān)獄”;其次，電影中主要是杰弗瑞在觀看他人，對(duì)面公寓各間房間的人是被看者，二者猶如監(jiān)視者與囚徒的關(guān)系;公寓內(nèi)的人不知道是否正在被監(jiān)視，彼此間也無(wú)交流，因此實(shí)行“自我監(jiān)視”。因此，本文從福柯的全景敞視主義出發(fā)，分析在《后窗》中杰弗瑞與以索沃德先生為代表的鄰居、杰弗瑞與以麗莎為代表的女性、索沃德先生與杰弗瑞之間三種觀看與被觀看關(guān)系中知識(shí)權(quán)力、性別權(quán)力和武力權(quán)力的建構(gòu)，揭示“觀看”在權(quán)力關(guān)系建構(gòu)中的重要作用以及其中形成的隱蔽的圓形監(jiān)獄廣泛存在于現(xiàn)代社會(huì)。

一、杰弗瑞與以索沃德先生為代表的鄰居間的“觀看”——知識(shí)權(quán)力的建構(gòu)

尼采否認(rèn)真理的絕對(duì)性，認(rèn)為“一切知識(shí)是權(quán)力的意志”（Raman Selden&Peter Widdowson）;福柯追隨尼采，提出知識(shí)——權(quán)力的命題，“沒(méi)有任何權(quán)力關(guān)系不構(gòu)成相應(yīng)的知識(shí)領(lǐng)域，也沒(méi)有任何知識(shí)不預(yù)設(shè)并同時(shí)構(gòu)成權(quán)力關(guān)系”（2012：27），認(rèn)為知識(shí)和權(quán)力相伴而行。實(shí)際上，在電影《后窗》中，知識(shí)權(quán)力正是在“觀看”的過(guò)程之中建構(gòu)起來(lái)的：杰弗瑞開(kāi)著窗戶的公寓猶如全景監(jiān)獄中的瞭望塔，杰弗瑞則扮演監(jiān)視者的角色，而對(duì)面的公寓樓則猶如環(huán)形監(jiān)獄，其中被觀看的以索沃德先生為代表的鄰居則是被監(jiān)視的囚徒;杰弗瑞的“觀看”是積極主動(dòng)的，在觀看中擁有真相的解釋權(quán)，從中建立起知識(shí)權(quán)力，而鄰居則是消極被動(dòng)地“被觀看”，只能被解釋和被規(guī)訓(xùn)。

（一）“觀看”的主體：杰弗瑞——知識(shí)權(quán)力的擁有者

杰弗瑞透過(guò)窗戶觀察周圍的鄰居們，觀看一位獨(dú)居的作曲家坐在鋼琴前創(chuàng)作，看一對(duì)中年夫婦躺在三樓陽(yáng)臺(tái)上消暑，看新婚夫婦從相戀到相厭，他最關(guān)注的是推銷商索沃德先生和他久病臥床的妻子。于是根據(jù)“看”獲取到的信息，杰弗瑞便判定索沃德先生的神秘行蹤代表著他殺了自己的妻子。毫無(wú)證據(jù)，憑借“看”獲取的信息，杰弗瑞說(shuō)服朋友一起為索沃德先生定罪。“觀看”中獲取的知識(shí)用于可用于調(diào)節(jié)他人的行為，并且限制、管理和訓(xùn)誡他人，知識(shí)權(quán)力由此建構(gòu)。

（二）“觀看”的客體：鄰居——知識(shí)權(quán)力的被施加者

以索沃德先生為代表，盡管他是被偷窺者，可是在影片最后沒(méi)有交代他是否真的犯案的情況下被警察帶走，而偷窺者杰弗瑞卻沒(méi)有受到任何制裁。窺視事實(shí)上是一件不道德的事，正如影片中照顧杰弗瑞的斯泰拉護(hù)士一再提醒：“在紐約偷窺是要被判入獄六個(gè)月，在過(guò)去他們會(huì)用燒紅的烙鐵把你的眼睛挖出來(lái)”，但如同福柯所說(shuō)“沒(méi)有絕對(duì)真實(shí)的話語(yǔ)，只有權(quán)力大或權(quán)力小的話語(yǔ)”（2012），“觀看”中建立起來(lái)的知識(shí)權(quán)力使索沃德先生只能被解析、被審判。

二、杰弗瑞與以麗莎為代表的女性間的“觀看”——性別權(quán)力的建構(gòu)

女權(quán)主義電影理論家穆?tīng)柧S（Mulvey 1975）揭示好萊塢電影中普遍存在的父權(quán)力量，認(rèn)為女性在電影里男權(quán)主義社會(huì)中都是作為男性的附屬品而存在，而正是男性的“凝視”（gaze）導(dǎo)致了不平等的權(quán)力關(guān)系。實(shí)際上，在電影《后窗》中，男性主導(dǎo)地位以及男性權(quán)力的確立正是在“觀看”的過(guò)程之中建構(gòu)起來(lái)的：杰弗瑞開(kāi)著窗戶的公寓猶如全景監(jiān)獄中的瞭望塔，杰弗瑞則扮演監(jiān)視者的角色，而對(duì)面的公寓樓則猶如環(huán)形監(jiān)獄，其中被觀看的女性以及進(jìn)入公寓的麗莎則是被監(jiān)視的囚徒;杰弗瑞的“觀看”是積極主動(dòng)的，并且從中獲得樂(lè)趣，詮釋和規(guī)訓(xùn)女性，從中建立起男性的權(quán)力，而女性則是消極被動(dòng)地“被觀看”，只能被詮釋和被規(guī)訓(xùn)。

（一）“觀看”的主體：杰弗瑞——性別權(quán)力的擁有者

杰弗瑞首先把男性目光投向了鄰居女性，從中獲得樂(lè)趣，建立起男性的權(quán)力。多索小姐在影片中任何出現(xiàn)的時(shí)候都在做有氧操，相貌迷人，身材性感，是杰弗瑞的目光投射最多的女性，而每一次杰弗瑞觀看多索小姐時(shí)都會(huì)情不自禁露出笑容，得到了樂(lè)趣和滿足，體現(xiàn)了男性觀眾的主導(dǎo)地位。杰弗瑞同樣熱衷于關(guān)注一位獨(dú)居的小姐，她在影片中打扮得體，可總是獨(dú)自一人，杰弗瑞便通過(guò)男性的觀看擅自將其詮釋并取名為“寂寞芳心小姐”，定義其為渴望愛(ài)戀的女子。當(dāng)寂寞芳心小姐在對(duì)面的窗戶里獨(dú)自舉起酒杯時(shí)，杰弗瑞也舉起酒杯共飲，仿佛對(duì)她的生活以及行為意義了如指掌，參與了她的人生，體現(xiàn)了男性觀眾的主導(dǎo)地位。

杰弗瑞最終在“環(huán)形監(jiān)獄”內(nèi)觀看到了女友麗薩，他的目光對(duì)麗莎起到了規(guī)訓(xùn)的作用，體現(xiàn)了男性權(quán)力的構(gòu)建。麗薩十分美麗迷人，在影片前半部分一直處在和杰弗瑞一側(cè)的窗臺(tái)前，十分反對(duì)男友的窺視行為，他們的關(guān)系中麗莎顯得稍微強(qiáng)勢(shì)，讓杰弗瑞的主導(dǎo)地位受到些許動(dòng)搖。可是，當(dāng)麗薩走到對(duì)面公寓樓，走入杰弗瑞的觀看視線時(shí)，本來(lái)反對(duì)追蹤這起謀殺案的麗莎明顯變得非常積極主動(dòng)，興致高昂，甚至一反常態(tài)，在花園里尋找線索無(wú)果時(shí)主動(dòng)進(jìn)入嫌疑人家里搜尋證物。可以說(shuō)，在杰弗瑞得到觀看麗莎的條件時(shí)，是他的目光使麗莎變得大膽，使麗莎順從自己的意愿，規(guī)訓(xùn)女性，得到了男性的主動(dòng)地位。

（二）“觀看”的客體：以麗莎為代表的女性——性別權(quán)力的被施加者

影片中多索小姐更像是一個(gè)美麗的展品，她只能承受著視線，同時(shí)迎合著男性的欲望。獨(dú)居小姐每天形單影只，愁容滿面，背后的原因可能是種種萬(wàn)千，但杰弗瑞卻堅(jiān)持認(rèn)為她是因?yàn)榈貌坏綈?ài)戀而郁郁寡歡，給她取名為“寂寞芳心小姐”，獨(dú)居小姐只能承受著視線，同時(shí)被定義、被詮釋，體現(xiàn)著男性權(quán)力的地位。

女友麗莎原本極力反對(duì)窺視、介入他人私事的麗莎，在跨越一棟樓進(jìn)入杰弗瑞觀看的視線后，一反常態(tài)變得勇敢大膽，猶如獲得了杰弗瑞作為攝影記者尋找真相時(shí)的果敢精神。這是因?yàn)辂惿雷约禾幱谀行阅抗獾淖⒁曄拢q如囚徒在獄長(zhǎng)的監(jiān)視時(shí)下不自覺(jué)地“自我監(jiān)視”、自我規(guī)訓(xùn)，以迎合男性目光中的期待。在杰弗瑞的觀看中，麗莎只能承受著視線和被規(guī)訓(xùn)，體現(xiàn)著男性權(quán)力的地位。

三、索沃德先生與杰弗瑞間的“觀看”——武力權(quán)力的建構(gòu)

福柯認(rèn)為的權(quán)力是一種相互交錯(cuò)的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，在全景敞視的社會(huì)中，每個(gè)人都可能處于一種監(jiān)督而且被監(jiān)督的境地，及擁有權(quán)力也被權(quán)力制約。《后窗》中視覺(jué)機(jī)制整體上的一次逆轉(zhuǎn)也標(biāo)志著影片的高潮，武力權(quán)力在監(jiān)視關(guān)系的顛覆中得以誕生：此刻索沃德先生發(fā)現(xiàn)了暗處的杰弗瑞，并投射以威脅的目光，索沃德的公寓樓翻轉(zhuǎn)成為全景監(jiān)獄中的瞭望塔，他扮演監(jiān)視者的角色，而對(duì)面的后窗則猶如環(huán)形監(jiān)獄，其中被觀看杰弗瑞則是被監(jiān)視的囚徒;索沃德的“觀看”是積極主動(dòng)帶有威脅性的，從中建立起武力權(quán)力，而杰弗瑞則是消極被動(dòng)地“被觀看”，只能被威脅和懲罰。

（一）“觀看”的主體：索沃德先生——武力權(quán)力的擁有者

作為觀看的主體，索沃德先生這次是目光中積極的一方，武力權(quán)力在帶有威脅性的觀看中建立。

當(dāng)索沃德先生隨著麗莎的視線望向杰弗瑞所在的公寓，原先看與被看的關(guān)系便發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，索沃德成了“瞭望塔”里的監(jiān)視者，對(duì)杰弗瑞施加壓力以威脅、規(guī)訓(xùn)。他甚至跨越小街橫穿公寓，直接消除“瞭望塔”到“環(huán)形監(jiān)獄”間的距離，走入杰弗瑞公寓中，將其推下樓。“觀看”中可以產(chǎn)生震懾、威脅、訓(xùn)誡他人的力量，武力權(quán)力由此建構(gòu)。

（二）“觀看”的客體：杰弗瑞——武力權(quán)力的被施加者

作為觀看的客體，杰弗瑞此刻淪為目光的承載者，只能被觀看和被規(guī)訓(xùn)，是權(quán)力的被施加者。

當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己正被索沃德先生注視著時(shí)，他害怕得極速將輪椅退到了房屋的暗處，避免目光的直視，深知“觀看”中產(chǎn)生的力量。在索沃德先生進(jìn)入杰弗瑞的臥室，杰弗瑞依舊避免目光直視，用攝影機(jī)的曝光燈意圖間隔、延遲目光的交匯。但是作為被看者，杰弗瑞依然不能避免最后被索沃德先生扔下了樓，摔斷了另一條腿，體現(xiàn)了索沃德先生在觀看中掌握的武力權(quán)力。

四、結(jié)語(yǔ)

福柯（2012：230）認(rèn)為，我們的社會(huì)“是一個(gè)監(jiān)視的社會(huì)”，其中權(quán)力的干預(yù)更是無(wú)處不在。以《后窗》為代表的媒體影視中同樣存在多種觀看與被觀看關(guān)系中不同類型權(quán)力的建構(gòu)，其中形成的隱蔽的圓形監(jiān)獄廣泛存在于現(xiàn)代社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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