淺析表現(xiàn)主義繪畫語言

摘要：“表現(xiàn)”指的是藝術(shù)家將情感融入客觀，去展現(xiàn)經(jīng)過主觀處理的事物。這種主觀處理大過客觀事實(shí)的描述便是“表現(xiàn)”。表現(xiàn)主義畫家便是強(qiáng)調(diào)內(nèi)心感受和情感的一群人，表現(xiàn)主義藝術(shù)家重視內(nèi)在心靈感情色彩的運(yùn)用，主張運(yùn)用火熱大膽的色彩情感力量結(jié)合內(nèi)在感知轉(zhuǎn)接到繪畫中去，擺脫傳統(tǒng)繪畫客觀觀念的束縛，用個(gè)野性不羈的繪畫語言展現(xiàn)真實(shí)的自我，追求一種更加直接真切的情感繪畫表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)主義;情感表達(dá)

淺析表現(xiàn)主義繪畫語言

表現(xiàn)主義起源于一百年前，持續(xù)到今天它的影響也沒有消退，人們對(duì)于表現(xiàn)主義的關(guān)注并沒有減退，很多藝術(shù)家都會(huì)去研究它理解它。表現(xiàn)主義更像一種真實(shí)人性的展現(xiàn)，表現(xiàn)的是人內(nèi)心最真實(shí)的世界，它的價(jià)值是永恒的。通過對(duì)客觀事物的主觀處理來釋放藝術(shù)家內(nèi)心的焦躁和不安，充分表現(xiàn)人的精神世界，極具沖擊力。在那個(gè)年代，那個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)期，戰(zhàn)亂、死亡、危機(jī)充斥著那個(gè)時(shí)期人民的生活，人民開始質(zhì)疑這一切他們想要得到理想中的生活，一次次革命應(yīng)運(yùn)而生，不僅僅是政治上得到更新，思想上更是得到了新的釋放。當(dāng)人們沖破封印的桎梏便會(huì)去尋找內(nèi)心真實(shí)的自我，就這樣開始了一場(chǎng)全新的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。一群有能力有想法的人對(duì)于一味的表現(xiàn)客觀外在極為厭惡，反對(duì)照相機(jī)式繪畫，內(nèi)心世界的再現(xiàn)才應(yīng)該放在繪畫藝術(shù)的首位。

一、表現(xiàn)主義繪畫的概述

表現(xiàn)主義是20世界工業(yè)革命的產(chǎn)物，涉及的領(lǐng)域很廣，在第一次世界大戰(zhàn)后流行于文學(xué)、美術(shù)、電影、戲劇、音樂等領(lǐng)域，成為一種全新的思潮。最初出現(xiàn)在1901年法國(guó)巴黎舉辦的馬蒂斯畫展上埃爾維的一組作品的總名稱，但是那不是真正的表現(xiàn)主義作品是在印象派的基礎(chǔ)上加入“表現(xiàn)”元素。在1911年的《暴風(fēng)》雜志上一篇席勒爾的文章第一次使用“表現(xiàn)主義”這個(gè)詞語去描繪德國(guó)的先鋒派作家，直到三年后的1914年“表現(xiàn)主義”這個(gè)詞匯才被大眾所接受和采納。隨后的時(shí)間里，“表現(xiàn)主義”就像一陣暴風(fēng)席卷歐洲一個(gè)個(gè)表現(xiàn)主義組織紛紛成立。1905年的橋社、1909年的青騎士等表現(xiàn)主義社團(tuán)紛紛成立。他們的主張是突破性的，他們喜好主觀想法高于客觀事物，打破了傳統(tǒng)繪畫觀念的束縛，打開了一扇新大門。蒙克是表現(xiàn)主義的開山鼻祖，他的作品和觀念直接推動(dòng)了表現(xiàn)主義畫派的出現(xiàn)。

二、表現(xiàn)主義繪畫語言分析

（一）表現(xiàn)主義繪畫色彩的火熱

色彩是油畫藝術(shù)的靈魂，是最具獨(dú)特意義的構(gòu)成部分。沒有色彩，所有油畫藝術(shù)的形態(tài)都將失去它的最有價(jià)值。對(duì)于表現(xiàn)主義藝術(shù)家來說，脫離客觀事物的常規(guī)認(rèn)知束縛在最簡(jiǎn)單的形態(tài)里賦予最純凈的色彩，使作品在簡(jiǎn)潔中得到升華，是一個(gè)非常重要的工作。例如蒙克的《吶喊》這幅畫色彩簡(jiǎn)單鮮明，畫面中藍(lán)、紅、綠、赭石為主色火熱的顏色烘托了整張畫驚恐、詭異的氛圍，用色簡(jiǎn)單卻極具對(duì)沖力，用濃烈火熱的顏色表達(dá)出蒙克內(nèi)心強(qiáng)烈的不安。“表現(xiàn)主義”顧名思義重點(diǎn)在于表現(xiàn)——不是通過照抄或者幾何這樣直觀的方式，而是大膽用色，大量的補(bǔ)色在陰暗的畫面氣氛里增添視覺沖擊力，利用強(qiáng)勢(shì)的色彩來實(shí)現(xiàn)物體的主觀處理從而得到情感的宣泄。表現(xiàn)主義藝術(shù)家善用火熱大膽的顏色點(diǎn)綴畫面，仿佛畫龍點(diǎn)睛般的去激活畫中世界。《吶喊》里這種大膽跳躍的顏色使觀者內(nèi)心得到強(qiáng)烈的碰撞。

就是這樣，表現(xiàn)主義藝術(shù)家的世界顏色總是充滿性感與不羈。沉浸其中人們可以在畫中找到自我，將心靈寄托于畫中世達(dá)到一種精神的高潮獲得內(nèi)心情感的滿足。也許對(duì)色彩完全拋棄客觀理性的認(rèn)知，才能夠以更加深切的思維和嶄新的理念去感受世間萬物。

（二）表現(xiàn)主義造型上的夸張變形

繪畫中這門藝術(shù)中造型便是它的基礎(chǔ)，用四個(gè)字“得意忘形”四個(gè)字便可以詮釋表現(xiàn)主義的造型特點(diǎn)。這個(gè)在文學(xué)里面帶有貶義的詞匯，在表現(xiàn)主義繪畫世界里卻成為一種褒獎(jiǎng)。表現(xiàn)主義藝術(shù)家繪畫過程通常是建立在理性基礎(chǔ)上的感性認(rèn)知。當(dāng)藝術(shù)家創(chuàng)作的感受達(dá)到理想的狀態(tài)時(shí)，也就是繪畫作品的完成之時(shí)。雖然表現(xiàn)主義繪畫作品的畫面上對(duì)客觀事物的形態(tài)表達(dá)距離現(xiàn)實(shí)還有一定的差距，或者是沒有外在看的那樣嚴(yán)謹(jǐn)與真實(shí)，但是卻絲毫不會(huì)影響作品所表達(dá)的高度。為了得到事物最本質(zhì)的內(nèi)涵而忽視客觀外在形象的束縛，是藝術(shù)“表現(xiàn)”的最高境界。

在基希納1914年創(chuàng)作的作品《波茨坦廣場(chǎng)》中，扭曲和夸張都得到了充分的體現(xiàn)。廣場(chǎng)里兩位分不清五官年齡的女士靜靜站位前方，其中藍(lán)色禮服女士面向觀者，黑色禮服女士則在她腳邊向左離去。后面形形色色的人卻有著同樣的造型，被一團(tuán)團(tuán)黑色包裹著明明不是一個(gè)人卻擁有著同樣的特征，宛如工業(yè)時(shí)代里千篇一律的工業(yè)產(chǎn)品，造型上重復(fù)又重復(fù)，一個(gè)個(gè)具象的事物變成了幾何化的事物，一個(gè)個(gè)喪失了生命力。對(duì)于表現(xiàn)主義藝術(shù)家來說客觀存在的固有思想沒有任何意義，繪畫沒有個(gè)性化的主張也失去了他的生命，心中所想便是世間萬物，存在不一定合理。他們的世界里來往路人行色匆匆，人們一個(gè)個(gè)面容僵硬充滿病態(tài)，或許這就是那個(gè)時(shí)代那個(gè)社會(huì)對(duì)于人內(nèi)心的摧殘和消磨。

（三）表現(xiàn)主義充滿張力的筆觸

點(diǎn)、線、面是構(gòu)成表現(xiàn)主義繪畫最重要的核心因素，而筆觸是表達(dá)點(diǎn)線面最有力最直接的方式也是繪畫藝術(shù)里最基礎(chǔ)的構(gòu)成部分。與傳統(tǒng)的古典油畫不同，表現(xiàn)主義繪畫作品中輕視了細(xì)節(jié)化的處理，事物只要有概括性的表達(dá)或者達(dá)到藝術(shù)家心理滿足的程度就已經(jīng)足夠，一筆一畫都是內(nèi)心世界的映射，星星點(diǎn)點(diǎn)都是感情的承載。

表現(xiàn)主義繪畫的筆觸風(fēng)格多變，涵蓋面很廣，但是他們都有著同樣的特性那就是——極具張力。充滿張力的筆觸是藝術(shù)家揮灑創(chuàng)作的見證者，筆觸并不一定要流暢，很多筆觸看起來有一種孩童的質(zhì)樸簡(jiǎn)單。這一點(diǎn)在表現(xiàn)主義啟蒙者梵·高的畫作上展現(xiàn)的淋漓盡致。《星月夜》一畫上那旋渦般短而急促的筆觸充分展現(xiàn)了他強(qiáng)烈的情緒和所要表現(xiàn)的“視覺沖擊力”。畫面中那一筆筆旋渦充滿了節(jié)奏感。細(xì)細(xì)品味，律動(dòng)中帶有些許拙劣，天馬行空的筆觸都是梵·高的內(nèi)心再現(xiàn)。他的筆觸不再追求細(xì)致入微，而是粗獷狂野大膽描述，再現(xiàn)傳神的事物。這也是表現(xiàn)主義藝術(shù)家所追求的。用極具想象力的筆觸表現(xiàn)理想化的世界，是他們一直追求的藝術(shù)價(jià)值。

總 結(jié)

表現(xiàn)主義繪畫是一個(gè)非常有意思、規(guī)模龐大的繪畫流派，里面涉及到的板塊非常繁多復(fù)雜，看起來總讓人感到驚嘆，令人沉浸其中不能自已。小作到此處，不過皮毛爾爾、冰山一角，要想全面深刻的去研究論述表現(xiàn)主義的繪畫藝術(shù)不是一件簡(jiǎn)單的事情。我只是以一個(gè)藝術(shù)初學(xué)者而不是以一個(gè)美術(shù)史學(xué)者去觀察的，因此很多地方可能是與專業(yè)的美術(shù)史學(xué)家的看法觀點(diǎn)是有差異的。好的藝術(shù)表現(xiàn)形式就會(huì)有好的可視性，繪畫作品能通過其特有的表現(xiàn)形式作用于人的視覺感知系統(tǒng)從而對(duì)人的心理產(chǎn)生特殊作用，激發(fā)人的思維活動(dòng)，這樣便可以啟迪人的思想，使人的審美情趣和藝術(shù)感得到提高。這些都在表現(xiàn)主義繪畫作品上體現(xiàn)的淋漓盡致。是的表現(xiàn)主義就是這樣一個(gè)用藝術(shù)家主觀的小世界去感染觀者，用心靈去交流。用藝術(shù)的手法去表現(xiàn)普通人難以觸及的領(lǐng)域。在現(xiàn)代，藝術(shù)成為了一種人謀求利益工具，藝術(shù)表現(xiàn)的真實(shí)性內(nèi)涵性和個(gè)性表現(xiàn)不被人所重視。存在于世上不管你是一名有追求有能力的藝術(shù)家，或者是作為一個(gè)外行人，都應(yīng)該像上世紀(jì)的表現(xiàn)主義藝術(shù)家那樣始終持有一個(gè)平常心，甘于寂寞，勇于堅(jiān)持真理，表現(xiàn)自我，在生活的大浪里凈化自己的世界。

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作者簡(jiǎn)介：

劉香花（1997），女，漢族，江西贛州人，江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)油畫2019級(jí)碩士研究生，研究方向：意象油畫方向。

（作者單位：江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）