紅色文化與愛國主義教育探析

陳鳳美

摘 要：馬克思主義引領的先進的、革命的、指導的文化便是紅色文化，也是我國黨領導人民群眾在革命建設、改革開放期間創(chuàng)造的物化資源和主流思想。當下紅色文化的存在可以培養(yǎng)黨政干部愛國精神、愛國之志以及愛國情懷，并且在引領著黨政干部進行愛國的行為。本文將探討基于紅色文化背景下的愛國主義教育。

關鍵詞：紅色文化 愛國主義教育 策略

引言

紅色文化所含內(nèi)容豐富多彩，其核心要素在于社會責任感、共產(chǎn)主義理想、艱苦奮斗精神以及愛國主義意識。在新的發(fā)展時期，紅色文化滲透的是促進愛國主義教育的強大功能，對此，在黨校開展愛國主義教育時，為了滿足黨和國家對于黨政干部培養(yǎng)的需求，強化紅色文化的滲透，加強愛國主義教育，對于夯實黨政干部的愛國意識、愛國志向、愛國情懷具有重要意義，同時能夠引導著他們進行愛國行為，有利于推動黨和國家的發(fā)展。

一、加強愛國意識

首先，愛國主義教育也可稱之為認知教育，即是解決“所愛國家是什么樣”的問題。我國的發(fā)展是與特色社會主義的發(fā)展息息相關的，是在愛國主義與社會主義緊密聯(lián)系下形成的結(jié)果。愛國，表現(xiàn)在對特色社會主義的認同與熱愛中。紅色文化是對歷史進程的傳承與發(fā)揚，也是與特色社會主義在我國國土上不斷孕育生長、開花結(jié)果相統(tǒng)一的[1]?；诩t色文化滲透愛國主義教育，即是引導黨政干部自覺、堅持、維護中國特色社會主義的發(fā)展道路、理論體系以及發(fā)展思路。

在社會發(fā)展的新時期，愛國主義教育的發(fā)展也面臨著一些問題，需要通過理論與實踐共同解決。與此同時，在一些新思潮的引導向，會使得人們對于馬克思主義思想的界限出現(xiàn)混淆，同時，出現(xiàn)無法明確經(jīng)濟體制界限的情況。受到西方國家人權(quán)、民主、自由等思想的影響，部分傾向于“三權(quán)分立”的群體則在懷疑我國的政治制度，為了偏向于西方國家的制度而對我國政黨制度持否定態(tài)度，忽視了社會主義獲取的巨大成就。據(jù)上述問題可知，我國愛國主義教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。如何基于紅色文化之上，促使歷史發(fā)展進程與現(xiàn)代化發(fā)展模式有效銜接，激發(fā)黨政干部的愛國意識，促使其正確對待國家根本原則及政治發(fā)展方向，并樹立鮮明旗幟具有重要意義。

二、培養(yǎng)愛國情懷

愛國主義是推動我國長遠發(fā)展的根本力量。愛國主義精神的浩氣長存也是推動我國上下五千年延綿不斷的發(fā)展的核心所在。歷史發(fā)展進程中，愛國主義一直都是鼓舞士氣的存在，也是不同民族人們朝著共同目標發(fā)展的精神支柱，同時在抵御侵略、維護統(tǒng)一、推動進步方面發(fā)揮著重要的作用。正是因為有愛國主義精神的激勵，才能使得我國發(fā)展生生不息，才能夠形成永久存在的生命力與凝聚力。愛國主義教育即是情感教育，教育的核心內(nèi)容在于如何表現(xiàn)對國家的情感、如果發(fā)揮這一情感等。愛過情懷體現(xiàn)在熱愛國家、熱愛民族、熱愛人民等多方面，同時要對自己所熱愛的秉承了永不磨滅的自豪感、自信心和自尊心。由古發(fā)展至今，紅色文化將愛國主義作為核心，構(gòu)建著以自強不息、勤勞勇敢、愛好和平、團結(jié)統(tǒng)一的民族精神，同時貫穿著與時俱進、不斷創(chuàng)新的時代精神[2]。聚焦紅色文化，挖掘其中蘊含的核心要素，促使黨政干部的愛國主義精神被激發(fā)，整體提升我國民族的生命力、向心力、凝聚力，這也是推進愛國主義教育的一大路徑。

紅色文化在民族精神的融合下被注入了活力與靈性，相對的，紅色文化的傳承發(fā)展，也將民族精神推動至了一個新的層面。當下，對于愛國情懷的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在以下方面：其一，正確定位我國在國際層面存在的問題。其中不乏存在一些崇洋媚外、極端主義的思想，尤其是，在我國迅速發(fā)展的過程中，對于我國的言論評價也高低不一，還有的在西方的各類“捧殺”之下肆意妄為。其二，正確看待我國發(fā)展過程中存在的問題，對此，值得考慮的主要有兩個方面，一如何看待問題及困難被夸大的情況，二是如何看待問題及困難被回避或者抹殺的情況。前者會使得部分“憤青”在愛國情懷的指引下變得激進、極端，后者則會使得過于樂觀而無法正確面對憂患?？偠灾?，紅色文化中包含的思想意識是包容、積極、自信、平和、立新、客觀的，能夠幫助黨政干部樹立大國心態(tài)，形成正確健康的思想心態(tài)，從而推動我國的可持續(xù)發(fā)展。

三、培養(yǎng)愛國志向

愛國主義表現(xiàn)的是個人與祖國的相互依存，是將國家發(fā)展當作目標，變成個人發(fā)展的一種指向標。伴隨現(xiàn)代化社會的發(fā)展，共產(chǎn)主義、社會主義、愛國主義被有機融合在了一起。許多仁人志士，尤其是我國黨員，許多都是經(jīng)由愛國主義才進入共產(chǎn)主義的發(fā)展道路中。愛國代表著個人的信仰。愛國之心是否能夠堅如磐石主要依靠自身是否樹立了信仰。而愛國主義教育，是傾向于愛護國家的勵志教育，是將個人發(fā)展與國家前途凝聚在一起的教育。紅色文化飽含奮斗精神與共產(chǎn)主義思想，能夠引導黨政干部樹立符合社會主義及共產(chǎn)主義發(fā)展的理想目標，并為構(gòu)建與發(fā)展和諧、文明、民主、富強的現(xiàn)代化國家而付諸努力[3]。

當下，部分人過于追求物質(zhì)利益，而忽略了精神世界的發(fā)展，其中享樂主義、拜金主義、個人主義不斷滋生，共產(chǎn)主義信念也在此影響下逐漸缺失。同時，腐敗事件的層出不窮，也不斷影響著社會風氣，而這些都是缺乏信念的表現(xiàn)，同時也是漠視艱苦奮斗精神的表現(xiàn)。對此，我們必須加強愛國主義教育，并滲透紅色文化，培育黨政干部構(gòu)建理想信念，增強黨政干部信仰與信念，為黨和國家的發(fā)展培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

結(jié)語

愛國主義教育并非一朝一夕之功，而是一個統(tǒng)一的過程。在紅色文化的基礎上，培養(yǎng)黨校黨政干部的愛國主義精神具有重要作用。因此，需要不斷地將紅色文化中的內(nèi)涵、精神挖掘出來，支持愛國主義教育，促使我國更快更好的實現(xiàn)中國夢。

參考文獻

[1]劉亞玲紅色文化資源融入大學生愛國主義教育的幾點思考[J].黃岡師范學院學報，2018，38（05）：15-19.

[2]劉冬梅.紅色旅游實踐在大學生黨員黨性教育中的價值及其實現(xiàn)——以井岡山革命根據(jù)地為例[J].福建教育學院學報，2018，v.19;No.201（4）：15-18.

[3]金博.紅色文化對大學生愛國主義教育的意義及實現(xiàn)途徑[J].讀天下，2017，（5）.