小小花船蕩起來

王宇星

【摘要】靖江地處長江之濱，歷史悠久，民風(fēng)淳樸，人杰地靈，靈山秀水孕育著豐富多彩的民間文化藝術(shù)。“打豆號子”“靖江盆景”“孤山泥塑”“蕩湖船”“腰鼓”“竹編”“講經(jīng)”……它們是靖江民間藝術(shù)的一朵奇葩，具有獨(dú)特的地方特色、鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)價值。而靖江民歌《蕩湖船》更是以它獨(dú)特的地域特色：朗朗上口的地方方言，旋律優(yōu)美的曲調(diào)，形式豐富的表現(xiàn)手法，深受廣大群眾的喜愛，并在靖江街頭巷尾廣為流傳。

【關(guān)鍵詞】淺析;靖江民歌;蕩湖船;傳承魅力

【中圖分類號】G633.951? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、《蕩湖船》地域特色明顯，唱詞樸實(shí)

靖江地處長江中下游，是一個移民城市，建縣僅三百多年的歷史，1993年撤縣設(shè)市。據(jù)史志記載，歷史上曾有許多北里來靖江長江邊搖著小船靠打魚為生的漁民，因此，“船”在某種程度上成了他們賴以謀生的重要生產(chǎn)生活資料。人們以船為家，靠船謀生，對船有一種獨(dú)有的情愫。

那么，靖江民歌《蕩湖船》從何而來？聽江上的老人們說，蕩湖船跟著他們的祖輩，一路隨水而來。老岸上的嬸嬸們說，蕩湖船咱們也有，從小司空見慣。流傳已久，源頭無從考證。蕩湖船，又稱跑旱船，這種舞蹈形式在全國各地城鄉(xiāng)流行。追溯起來，最早的傳說來源于春秋。范蠡輔佐越王勾踐打敗吳王后，不愿繼續(xù)為官，帶著西施逃出蘇州，隱居在吳縣蠡口、黃橋一帶，常常和當(dāng)?shù)乩习傩找黄鸩遏~、養(yǎng)魚。后來，當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念他們，逢年過節(jié)跳“搖船”，仿若當(dāng)年范蠡和西施泛舟湖面。這個美麗的傳說，與靖江的花船有無關(guān)聯(lián)，無人知曉。

民歌《蕩湖船》集地方方言、對白、襯詞、鑼鼓打擊樂器等濃郁的地方區(qū)域特色為一體，“撐撐開來讓讓開喲，讓我家的小船，讓我家的小船玩起來喲嗞喲嗬嗬。”唱詞開門見山，淳樸上口。“場子不大不好玩喲，場子那個大了，場子那個大了喲，玩起來喲嗞喲嗬嗬，嗯哪嗯嗞喲喲喲，蝴蝶花兒飄飄，撐撐開來讓讓開喲，玩起來喲嗞喲嗬嗬。”演唱過程中，唱詞的發(fā)音相當(dāng)講究，歌詞中“撐撐”“讓讓”“場子”均用的是蘇南吳語發(fā)音，分別是“Ceng ceng”“Niang niang”“Cang zi”，而其他的歌詞均采用淮場話發(fā)音，如船（Cuán）、玩（Wai）、蝴蝶（fu di）。因此，在演唱的發(fā)音、吐字、行腔等方面才形成獨(dú)特的演唱風(fēng)格。同時，在各自的審美情趣上也具有其獨(dú)特的“標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范”。如此演唱出來的效果，充滿濃郁的地方特色，朗朗上口。歌曲的開場就是對白：“哎，開船啰！”“哦！”簡單的對白即體現(xiàn)了船老大的陽剛粗獷，又體現(xiàn)了花船姑娘的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。可以說，在靖江上到八十三，小到手里攙，臺上一開口，臺下萬人和，《蕩湖船》的唱詞已經(jīng)在靖江家喻戶曉，老老少少皆會哼幾句。在眾多的演唱場合，臺上領(lǐng)唱還未結(jié)束，臺下便和起下句，場面十分壯觀。

二、《蕩湖船》曲調(diào)旋律優(yōu)美，娓娓動聽

靖江民歌《蕩湖船》的音樂，最初是比較簡單的，靖江民歌《蕩湖船》的傳承人朱錫桐從九十年代開始，深入到農(nóng)家村鎮(zhèn)，采訪了幾十位民間藝人，翻閱了市檔案館相關(guān)歷史記載，在此基礎(chǔ)上，整理出蕩湖船的音樂原形，并抓住原始音樂的主旋律，加以變奏，增加了許多表演時的男女對唱部分，把喜慶豐收時青年男女互相傾慕愛情的心理活動通過音樂這一個形式表達(dá)出來，豐富了原生態(tài)的內(nèi)涵。比如中間對唱部分的音樂：

結(jié)尾部分：把《蕩湖船》的演唱推向高潮，同時在配器時，加進(jìn)去部分鑼鼓節(jié)奏，使整首曲調(diào)活潑、喜慶，表演的人情緒飽滿，臺下的人情緒激昂。近年來，《蕩湖船》成了我市文藝舞臺上一朵永不凋謝的奇葩，群眾歌會、德國客人來訪、對外文化交流，都是必不可少的保留劇目。同時，在這個文化精品的帶動下，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化節(jié)、中學(xué)生才藝比賽、乃至幼兒園本土課程的挖掘，也都引進(jìn)了《蕩湖船》這一藝術(shù)表演形式，它正以良好的發(fā)展態(tài)勢植根于民眾之中，經(jīng)過挖掘、整理、提煉，成為我市一道靚麗的文化風(fēng)景線。

三、《蕩湖船》表現(xiàn)形式生動，別具一格

靖江鄉(xiāng)間的蕩花船，載歌載舞、熱鬧歡暢。最初表現(xiàn)形式為4人一條船，4人中，姑娘立于船中，雙手扶住船弦，一老太在船后搖櫓，一老頭在船邊撐篙，一小伙子拿小蒲扇在船頭引路，花船前后飄著十公分寬的緞帶，上書“吉祥如意，春節(jié)快樂”等字樣，船的門眉上倒貼著福字，姑娘的船頭在小伙子的引導(dǎo)下左右上下?lián)u擺，姑娘伴著音樂的節(jié)奏以四方步為主前后左右行進(jìn)，這樣的陣容，寓意一家人和諧美滿的幸福生活。近年來，蕩湖船的表演有了較大的創(chuàng)新，一是在船的兩側(cè)不用老頭、老太形象，而是增加了8個人分列兩側(cè)，形成各4人劃漿狀態(tài)。二是多條船一同登臺在音樂中統(tǒng)一方向，統(tǒng)一舞步，舞臺效果更為壯觀，我市參加省五星工程獎比賽時就用的四條船，在船的一側(cè)，增加了8位手持竹篙的青年男子，氣勢更加不同凡響，即將到世博會演出的陣容，花船增加到十條，另加8位撐竹篙的男子，臺前一男一女二人對唱，組成了我市該節(jié)目演出的最強(qiáng)陣容。

另外，花船的制作也與時俱進(jìn)，從最初的蘆葦扎船到木條制作，現(xiàn)在的花船已全部用輕鋼龍骨，既輕快又扎實(shí)，花船扎好后進(jìn)行裝裱，船頂?shù)乃闹苡镁I須飾邊，前后留有窗口，內(nèi)側(cè)用絲絹糊面，船弦用綠色綢子糊成一波一波水浪，花船四周系上中國結(jié)，插上栩栩如生的荷花，船底還圍了一圈湖藍(lán)色水紗。精巧、雅致的花船擺上舞臺時，集現(xiàn)代與傳統(tǒng)氣息于一體，姑娘立于船中，儼如出水芙蓉。

四、蕩湖船充滿獨(dú)特魅力，創(chuàng)新傳承

蕩湖船、花船調(diào)，在民間放眼望去，似乎是中老年人的活動。事實(shí)上，在靖江還有一群小演員。今年，市佳佳幼兒園的音樂課中新增了一部分內(nèi)容——靖江民間歌舞《蕩湖船》。作為本土文化的代表，學(xué)校在設(shè)置課程時，把蕩湖船當(dāng)作了試驗(yàn)重點(diǎn)。學(xué)校特意制作了幾艘小花船作為教具，在教與學(xué)的過程中，老師簡化、美化蕩湖船曲調(diào)、步伐，逐漸摸索出一套教學(xué)方案，適合《蕩湖船》的教學(xué)推廣。

目前，蕩湖船在靖江民間藝人的不斷創(chuàng)新整改下，將走進(jìn)上海世博會的舞臺。首先，他們在服裝上進(jìn)行創(chuàng)新，“竹篙舞的浪花開，捅落一片白云彩。”演出時，身穿黑布鞋、紅綢衫，扎著馬尾辮的姑娘，一登臺就讓人眼前一亮。姑娘們跳躍時，手臂上的紅綢帶悠悠飄揚(yáng)，仿佛小船在碧波中蕩漾。

其次，在歌詞曲調(diào)上進(jìn)行不斷創(chuàng)新，在保持曲調(diào)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，改變陳舊元素，賦予新的時代特征，如在歌詞的創(chuàng)新上，根據(jù)不同的演出對象，將原來的歌詞不斷豐富創(chuàng)新： “干部工作做得好，你和群眾心一條，全心全意為人民，為了百姓立功勞。”這里，頌揚(yáng)帶領(lǐng)群眾致富的好村官。“老板辦起大工廠，生意興隆財源廣，不斷開創(chuàng)新產(chǎn)品，經(jīng)濟(jì)騰飛有理想。”那里，歌唱出類拔萃的致富能人。精彩的演出，讓靖江花船隊(duì)以獨(dú)特的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情遠(yuǎn)近聞名，走出靖江，走向全國。現(xiàn)在，無論在臺上還是民間，蕩湖船的身影，在靖江隨處可見。我們欣喜地看到，作為靖江首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蕩湖船正在被賦予更多的形式、更多的內(nèi)容。它將承載著靖江的歷史、靖江的文化，帶著百姓的祝福與期盼，在我們幸福的河流中不斷前行。

靖江民歌《蕩湖船》植根于民眾，具有濃郁的地方特色，唱詞朗朗上口，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，音樂結(jié)構(gòu)合理，旋律優(yōu)美動聽，表現(xiàn)形式生動活潑，恢諧多趣，且不受表演場地限制，深受廣大音樂愛好者和市民群眾的歡迎。我們完全有理由堅信，只要我們一如既往，不斷地進(jìn)行加工、提煉，蕩湖船的傳承魅力一定會綻放出新的光彩，《蕩湖船》這首靖江民歌一定會躋身國家級地方民歌行列。