馬克思生態民生思想及其當代價值

李旭華 閆曉蓉

摘 要：資本主義生產力的巨大發展不僅沒有從根本上改善勞動人民的物質民生，而且還使得資本主義生態民生問題凸顯。在對資本主義生產方式的批判中，馬克思意識到人與自然的和諧是改善民生的必然選擇，走生態文明道路是民生發展的根本方向，從而形成了其生態民生思想。馬克思生態民生思想的基本內容包括：生態民生是基本的民生構成;生態民生是物質民生發展的重要保障;資本主義是引發生態民生問題的制度根源;改善生態民生必須走可持續發展道路。馬克思生態民生思想對我們具有重要的啟示意義。它啟示我們，當代中國的民生建設不能僅僅局限于物質民生的改善，還必須將生態民生作為重要內容納入民生建設中;當代中國的生態民生建設必須加強對私人資本的駕馭，充分發揮其積極作用，抑制其消極影響。

關鍵詞：馬克思;生態民生;物質民生

中圖分類號：A81 ?文獻標志碼：A ?文章編號：1002-7408（2019）010-0058-06

馬克思一生都充滿了對人類生存狀態的關切，體現了他以人為本的崇高革命情懷。在馬克思的著作中雖然沒有直接使用“民生”一詞，但卻處處閃爍著對改善和發展民生的深邃思考。通過對資本主義生產方式的反思和批判，馬克思意識到，資本主義條件下生產力的巨大發展不僅不能從根本上滿足勞動人民對物質民生的需求，而且造成生態的嚴重惡化，生態民生問題由此產生。馬克思敏銳地注意到了資本主義生態民生的困境，并對此進行了深入的理論思索，形成了豐富的生態民生思想。深入挖掘馬克思的生態民生思想對當代中國的民生建設具有重要的啟示意義。

? ? ?一、馬克思生態民生思想的形成

民生是關涉社會大眾生存和發展最直接、最現實的重大利益問題，涉及就業、社會保障、收入分配、教育衛生、政治參與和生態環境等方方面面。最主要表現在物質民生和生態民生兩個維度。資本主義社會之前，人類面臨的民生問題主要集中于物質民生領域。由于生產力不夠發達，人們創造的社會財富不夠充分，除了統治階級，社會大多數普通成員都得面對“胃腸之饑”的威脅。因此，在這樣的狀況下，物質民生問題更為突出，改善和發展民生主要就是為了解決人們的溫飽問題，物質民生幾乎可以等同于民生。但當人類社會主義發展到資本主義階段時，人們吁求的民生內容發生了顯著的變化。

資本主義生產方式建立后，生產力得到了空前的發展。正如馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中所言：“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大?！盵1]36資本主義生產力的巨大發展，客觀上改變了資本主義社會的總體面貌。馬克思恩格斯肯定了資本主義的歷史進步，指出：“資產階級創立了巨大的城市，使城市人口比農村人口大大增加起來，因而使很大一部分居民脫離了農村生活的愚昧狀態?！盵1]36從18世紀60年代起，西方主要資本主義國家相繼發生了工業革命，機器大工業代替了工廠手工業，資本主義生產技術有了根本的飛躍，生產力進一步發展。按常理來說，資本主義生產力的巨大發展有助于勞動人民物質民生的根本改善。但馬克思敏銳地發現，在資本主義生產技術的改進中，勞動者的收入和福利不是提高了，反而在事實上降低了。

馬克思在《資本論》中轉述了1861年10月26日倫敦《旗幟報》上刊登的一篇訴訟案報告：布萊特公司使用了一種新機器，生產率大為提高，以前生產160碼地毯的時間現在可以生產240碼。但公司老板認為工人無權要求參與因機器改良而獲得的利潤分配。而且，老板要求將工人的工資從每碼1.5便士降至1便士。經過深入調查后，馬克思發現這則報告反映的工人待遇降低在資本主義生產中不是個案，而是一種普遍的現象。馬克思指出：“我們從藍皮書《谷物法請愿特別委員會的報告和證詞》（1813年至1814年議會會期）和《上院委員會關于谷物的生長、貿易、消費狀況以及有關法律的報告》（1814年至1815年會期）中，可以找到有關當時工資變動的十分重要的材料。在這里，我們可以找到自從反雅各賓戰爭開始以來勞動價格不斷下降的證明文件。例如，在織布業中計件工資下降得很厲害，盡管工作日已經大大延長，但日工資仍舊低于以前的水平?！盵2]640隨著生產力的發展，資本主義社會的兩極分化越來越嚴重，社會財富越來越集中于少數資本家手中，而財富的直接創造者勞動人民不僅不能享受自己的勞動成果，反而成為自己勞動成果奴役的對象，經常面臨失業的威脅，日益貧困化。馬克思指出：“社會的最富裕狀態，這個大致還是可以實現并且至少是國民經濟學和市民社會的目的的理想，對工人來說卻是持續不變的貧困?！盵3]124工人無論怎樣拼命工作，“總有一定數量的工人沒有飯吃”[3]116。馬克思接著說：“工人在最好的情況下所掙得的部分就只有這么多：如果他有四個孩子，其中兩個必定要餓死?！盵3]122

資本主義生產力的巨大發展不僅沒有從根本上改善勞動人民的物質民生，而且還引發嚴重的生態危機，產生了資本主義生態民生問題。馬克思注意到，資本主義社會不論是整個社會生產的大環境還是個別企業生產的小環境都急劇惡化，極大地威脅著人們的身心健康。從資本主義整個社會生產的大環境來看，在資本邏輯的作用下，資本主義生產規模無限擴大，投入生產中的資源無止境地增加，導致嚴重的環境污染。此外，對自然資源的過度開發，打破了人與自然的平衡，嚴重危及人的生存基礎。從資本主義個別企業生產的小環境來看，資本家迫使工人長期在極端惡劣的環境中從事繁重的勞動，勞動者的身心健康遭受嚴重損害，甚至直接危及他們的生命。馬克思憂憤地寫道：“在這里我們只提一下進行工廠勞動的物質條件。人為的高溫，充滿原料碎屑的空氣，震耳欲聾的喧囂等等，都同樣地損害人的一切感官，更不用說在密集的機器中間所冒的生命危險了。這些機器像四季更迭那樣規則地發布自己的工業傷亡公報?！盵2]490在如此惡劣的環境中勞動，勞動者每天達到了“最大量的耗費”，資本家成功實現了對工人的生產條件的系統掠奪，“也就是對空間、空氣、陽光以及對保護工人在生產過程中人身安全和健康的設備系統的掠奪。”[2]491

隨著資本主義生態環境的惡化，民生問題的生態內隱逐步外顯，人們對改善生態民生的訴求日益強烈。馬克思敏銳地捕捉到了人民群眾對改善生態民生的迫切需求，并對此表達了高度的關切，提出了一系列獨到而深刻的見解。正是在批判、反思資本主義生產方式的基礎上，馬克思意識到人與自然的和諧是改善民生的必然選擇，走生態文明道路是民生發展的根本方向，從而形成了其生態民生思想。

? ? ?二、馬克思生態民生思想的基本內容

（一）生態民生是基本的民生構成

馬克思認為，人是一種主體性的存在，人之所以為人，就在于其主體性。人的主體性是通過人的實踐活動體現出來的。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中對舊唯物主義從人的主觀、精神和意志方面去理解人的主體性進行了批判。他說：“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當做感性的人的活動，當做實踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，和唯物主義相反，唯心主義卻把能動的方面抽象地發展了，當然，唯心主義是不知道現實的、感性的活動本身的?！盵3]499正是因為舊唯物主義不了解實踐活動的意義，所以也就不能真正理解人的主體性。在馬克思看來，正是在實踐活動中，人與動物從根本上區別開來。就自然屬性而言，人與動物一樣，都具有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。但人除了這些自然屬性外，還具有更高的社會屬性。作為類存在物，人能通過實踐這樣有意識的生命活動來確證自身的本質力量，創造一個屬于自己的美好世界。而動物僅僅通過自己本能性的活動滿足自身的自然需求。因此，人是作為自己生命活動的主宰者，人應當有尊嚴地活著，除了有物質需求，還需要良好的生態環境。

但在資本主義社會，人僅僅被“當做勞動的動物，當做僅僅有最必要的肉體需要的牲畜” [3]125。他們的勞動僅僅猶如動物那樣，不過是謀生的手段。“異化勞動把自主活動、自由活動貶低為手段，也就把人的類生活變成維持人的肉體生存的手段。”[3]163為了多掙幾個錢，工人不得不在環境惡劣、缺乏安全保障的“溫和監獄”從事勞動，完全喪失了人的尊嚴。馬克思在《資本論》中大量揭露了工人生產環境惡劣的慘狀。他寫道：“大家知道，空間的節約，從而建筑物的節約，使工人擁擠在狹小地方的情況多么嚴重。此外，還有通風設備的節約。這兩件事，再加上勞動時間過長，使呼吸器官的疾病大量增加，從而使死亡人數增加?！盵4]106在這樣的生產環境中，引發大量的安全事故，大批勞動者在事故中喪生，造成嚴重的“工人的生命和健康的浪費”。[4]104由此可見，資本主義對生態民生的忽視，同樣會危及人的生命。正是通過對資本主義生產過程的批判和反思，馬克思深刻體會到生態民生也是基本的民生構成。

（二）生態民生是物質民生發展的重要保障

在任何社會，民生都離不開對物質生活資料的基本需要。馬克思主義也認為，物質生活資料的生產是人類最基本的實踐活動，是人存在和發展的基礎。恩格斯指出：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等?！盵5]人們從事物質生產實踐活動最原始的動機就在于持續滿足人類物質民生的需要，不斷改善人的生存狀態，為人的全面自由發展奠定物質條件。但物質民生的可持續發展依賴于良好的生態環境。

在馬克思看來，人與自然是一個物質變換的過程，人的生存和發展高度依賴于自然界。馬克思說：“人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續不斷的交互作用過程的、人的身體。”[3]161人類的物質生產實踐活動是勞動者對勞動對象進行加工，改變自然界的物質形態，創造出滿足人類需要的物質資料的過程。這一活動的本質就是人與自然進行合理的物質變換的過程，民生自始至終蘊含了生態向度。馬克思指出，在物質生產中，“人和自然，是同時起作用的?！盵6]他說：“人在生產中只能像自然本身那樣發揮作用，就是說，只能改變物質的形式。不僅如此，他在這種改變形態的勞動本身中還要經常依靠自然力的幫助。因此，勞動并不是它所生產的使用價值即物質財富的唯一源泉。正像威廉·配第所說，勞動是財富之父，土地是財富之母?！盵2]58-59由此可見，人與自然是相統一的，人類物質民生的改善必須以保持良好的生態環境為前提，生態民生是物質民生發展的重要保障。

（三）資本主義是引發生態民生問題的制度根源

資本主義社會以前，社會生產力不夠發達。雖然人類物質生活不夠豐富，物質民生的改善極為不易，但客觀上保護了生態環境，較長時間維持了人與自然關系的平衡，民生問題的生態內隱并不凸顯。但資本主義生產方式確立后，引發了嚴重的生態民生問題，民生問題的生態內隱逐步外顯。馬克思通過對資本主義生產方式的深入研究，揭示了引發生態民生問題的制度根源。

馬克思認為，資本主義生態民生問題有著深刻的制度根源，從根本上來說是資本主義制度造成的。資本主義的性質從根本上決定了資本主義生產的直接目的和決定性動機不是為了滿足人的需要，而是無休止地最大限度地攫取剩余價值。馬克思指出：“生產剩余價值或賺錢，是這個生產方式的絕對規律?！盵2]714為了獲取盡可能多的剩余價值，資本家一方面想方設法改進技術，提高勞動生產率，不斷擴大生產規模;另一方面盡可能地將雇傭勞動力的成本維持在最低界限，而對工人勞動條件的節約是重要的手段。資本主義生產的無限擴大必然導致對自然界的過度開采，打破人與自然的平衡，對人類的生存和發展造成重大影響。資本家對工人勞動條件的節約是靠通過犧牲工人健康甚至是生命來實現的。馬克思指出，勞動條件的節約主要體現在“對最必要支出的忽視”[4]102，“即使是真正的工廠也缺乏保障工人安全、舒適和健康的一切措施……同樣，車間擁擠，通風很差，等等”[4]104。在資本主義制度下，“資本由于無限度地盲目追逐剩余勞動……它掠奪工人呼吸新鮮空氣和接觸陽光所需要的時間。它克扣吃飯時間，盡量把吃飯時間并入生產過程本身，因此對待工人就像對待單純的生產資料那樣，給他飯吃，就如同給鍋爐加煤、給機器上油一樣?！盵2]306

（四）改善生態民生必須走可持續發展道路

馬克思認為，改善生態民生必須走可持續發展道路。他從兩個方面進行了闡述：一是從人與自然關系的宏觀層面進行闡述。馬克思指出，人類世界是從自然界中分化出來的，但人的生存和發展依然依賴于自然界，人仍然是自然界的一部分。馬克思說：“人在肉體上只有靠這些自然產品才能生活，不管這些產品是以食物、燃料、衣著的形式還是以住房等等的形式表現出來。”[3]161自然界提供給人類的自然資源是有限的，不顧自然界的承受能力，過度地開采和濫用自然資源必然導致嚴重的生態惡化，造成生態民生發展的困境。因此，人與自然必須實現統一、達到平衡。同時，人與自然具備實現統一、達到平衡的基礎與可能，那就是實踐。人的實踐與動物的本能活動有本質的區別，是有目的、有計劃的。在實踐中，能夠發揮主觀能動性，充分認識和利用規律，運用人類創造的一切條件理性、合理地開發自然，達到真理和價值尺度的統一。質言之，人通過實踐合理地利用和改造自然，使人既獲得物質生活資料，改善物質民生，又保持物質變換系統的平衡，改善生態民生。二是從資本主義現實的生產狀況來看，改善生態民生必須走可持續發展道路。由于自然資源的有限性與資本主義擴大再生產的矛盾始終存在，資本主義生產所需的原料供給越來越困難，廢棄物的再利用極為必要。馬克思指出：“原料的日益昂貴，自然成為廢物利用的刺激。”[4]115此外，科學技術的進步，為廢棄物的再利用提供了可能。馬克思指出：“總的說來，這種再利用的條件是：這種排泄物必須是大量的，而這只有在大規模的勞動的條件下才有可能;機器的改良，使那些在原有形式上本來不能利用的物質，獲得一種在新的生產中可以利用的形態;科學的進步，特別是化學的進步，發現了那些廢物的有用性質?！盵4]115廢棄物的再利用有利于提高資源的利用效率，從而減輕對自然資源的過度開采，同時減少廢棄物的污染，實現生態民生的可持續發展。

? ? ?三、馬克思生態民生思想對當代中國民生建設的啟示

改善民生是中國共產黨立黨為公、執政為民的重要體現。我們黨執政以來始終致力于民生發展事業。從新中國成立至今，隨著我國社會生產力發展和綜合國力的增強，人民生活水平顯著提高，社會的主要矛盾已悄然發生變化。在人民物質文化需求得到基本滿足的基礎上，人民對美好生活的需求不斷增長。我國社會主要矛盾的轉化對黨和國家的民生建設工作提出了新的要求。在新形勢下如何進行民生建設，馬克思生態民生思想具有重要的啟示意義。

（一）當代中國的民生建設不能僅僅局限于物質民生的改善，還必須將生態民生作為重要內容納入民生建設中

將生態民生作為當代中國民生建設的重要內容，這是體現社會主義制度優越性、突顯人民群眾實踐主體地位和促進人的全面發展的必然要求。社會主義是對資本主義社會的超越和揚棄，具有資本主義不可比擬的優越性。在資本主義條件下，社會化大生產創造了巨大的社會財富，客觀上改變了社會貧窮落后的基本面貌。但由于其生產的目的是攫取剩余價值，這就決定了它不僅不可能從根本上改善人民群眾的物質生活條件，而且必然引發嚴重的生態災難，造成人民群眾的生態民生困境。盡管戰后資本主義經過一系列自我調整，發生了許多新的變化，但資本主義追求剩余價值的生產目的仍然沒有變，制約資本主義民生改善的制度性根源并未消除。與資本主義生產不同，社會主義生產的目的不是為了資本的增殖，而是為了滿足人民群眾的需要。建立在社會主義公有制基礎上的社會是以人民為主體的社會，實現好、維護好、發展好人民群眾的利益，是社會主義的本質要求。創造條件不斷改善民生，滿足人民群眾對美好生活的需要是社會主義制度優越性的重要體現，也是突顯人民群眾實踐主體地位和促進人的全面發展的必然要求。

應當指出，民生發展是一個動態的過程，中國特色社會主義民生的發展是在社會主義建設實踐中隨著生產力的進步和人民需求的變化而不斷豐富的。人民群眾是我國社會主義建設實踐的主體，堅持人民在中國特色社會主義事業中的主體地位，必須以人民群眾的利益需求為出發點，不斷為實現每個人全面發展創造條件?！榜R克思主義以人民大眾、全人類的立場為根本，要求我們面對和人民大眾利益相關的問題時，要做到從人民的立場和利益出發?！盵7]由于中國的特殊國情，中國的社會主義是建立在半殖民地半封建的基礎上，超越了商品經濟充分發展的歷史階段，生產力還不十分發達。加之新中國成立初期在如何建設社會主義的探索中遭受過嚴重的挫折和失誤，致使在較長一段歷史時期內，我國落后的社會生產嚴重制約了人民物質生活的改善，解決溫飽問題成為當時人民群眾的迫切需要。黨的十一屆三中全會后，我們作出了實行改革開放的重大決策，對原有體制進行了革命性的變革，從根本上掃除了生產力發展的障礙。改革開放40年來，中國已成長為世界第二大經濟體，綜合國力顯著提高，人民的物質生活水平得到極大的改善。在物質民生顯著改善的同時，我國的生態環境問題也日益突出，環境污染、資源緊缺、生態失衡等問題成為民生之患，民生問題的生態內隱逐步外顯。據此，黨的十九大報告指出：“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾?！盵8]從“物質文化需要”到“美好生活需要”的轉變，體現了人民群眾需求呈現多樣化、多層次的特點。根據馬斯洛的需求層次理論，當人的低層次需求得到滿足后，就會產生一個更高層面的需求。人民對美好生活的向往，不僅對物質民生有了更高的要求，而且對良好生態環境的吁求日益強烈，人民對生態環境的需求成為重要的民生問題。根據人民的需求，將生態民生作為民生建設的重要內容正當其時，也勢在必行。習近平指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”[9]我們必須根據人民的利益需求，將生態民生作為民生建設的重要內容，將生態民生與物質民生建設有機統一起來，不斷滿足人民的民生需求，以體現我國社會主義制度的優越性，突顯人民群眾實踐主體地位，促進人的全面發展。