讓字理“玩轉(zhuǎn)”語文課堂

成春

一、課堂環(huán)節(jié)與字理

高中語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強的實踐性，語文課堂是實施課程的主陣地。語文課堂教學活動的有序開展，依靠課堂各組成環(huán)節(jié)之間有機結(jié)合。常見的語文課堂教學環(huán)節(jié)有：第一，導入新課，導入的成與敗直接影響著整堂課的效果;第二，講授新課，依據(jù)教學目標設(shè)計重難點，是課堂最重要的部分;第三，鞏固練習，這個環(huán)節(jié)主要是及時反饋教學效果;第四，總結(jié)升華，是充分挖掘課程內(nèi)容來發(fā)展學生語文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵部分;第五，拓展遷移，是對課程意義的開發(fā)。

當然，高中語文課堂各個環(huán)節(jié)并不是一成不變的。比如導入的方式各種各樣，教學重難點突破的方法各有千秋，反饋練習的形式也有不同，每一堂語文課對學生核心素養(yǎng)形成的作用也不一樣。通過字理探究，讓漢字的魅力貫穿語文課堂的各個環(huán)節(jié)，不僅可以激發(fā)學生學習的興趣和提高思維品質(zhì)，還可以使語文課堂充滿濃郁的文化氣息。

二、課堂運用與字理

1.用字理讓課堂導入有趣味

課堂導入起著連接師生情感，打開課堂教學，引入新課的重要作用，是課堂教學中師生之間溝通的橋梁。“字理”探究，是課堂導入的一個有效途徑，能觸動學生心弦，激發(fā)興趣，使學生更加積極地投入學習。例如，《咬文嚼字》是一篇“玩味”文字背后意味、意境、情感的文章，以“字理”探究導入，非常應(yīng)景。我們可以通過“登”字的字源入手導入。教師設(shè)疑：“五谷豐登”中的“登”是什么意思？“登”是動詞，為何字形上有“豆”？教師解疑：

中間的字形像盛裝糧食的容器，四周像雙手雙腳舉起容器，所以“登”的本義是“手捧裝滿豐收糧食的盛器，走上祭臺敬獻神靈”。如“卬盛于豆，于豆于登。《詩·大雅·生民》）”中“登”就是取本義中的名詞“容器”之義，而“五谷豐登”中的“登”就可以直接從本義進行聯(lián)想：老百姓豐收之后裝滿糧食祭祀天地。由此推之，“登”為“糧食豐收”之義。

2.用字理讓教學難點有突破

難點是指學生不易理解的知識或不易掌握的技能技巧。難點的形成是學生原有的認知水平同現(xiàn)有的知識要求之間的差距，差距越大，說明越難。但是，我們也要看到，這個差距既是學生學習新知的障礙，又是發(fā)展學生思維能力的有利機會。尤其在古代詩歌教學中，用字理突破難點的作用更明顯。以比較《念奴嬌·赤壁懷古》與《桂枝香·金陵懷古》這兩首懷古詞為例，可以從“比”的字源入手。

“比”的甲骨文為“”，兩人相似，并肩而立，說明能夠用來比較的詩歌，必須滿足兩個條件：第一是有某種關(guān)聯(lián)性，第二是實力相當。這就使學生在比較兩首懷古詞時，找到了比較的依據(jù)和角度，并以此為突破，從兩首詞的意象、意境、表達技巧等方面鑒賞異同。

3.用字理讓課堂總結(jié)有規(guī)律

課堂小結(jié)能體現(xiàn)課堂教學過程與知識的完整性，能為學生復習鞏固知識提供引導。《普通高中語文課程標準（2017年版）》要求“在探究中理解、掌握祖國語言文字運用的基本規(guī)律”。因此，在文言文課堂上，對實詞運用規(guī)律進行小結(jié)時，字理探究是不錯的方法。如文言實詞“疾”的多義，在“順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩保ā秳駥W》）、“屈平疾王聽之不聰也”（《史記·屈原列傳》）等中意義都不一樣。

其本義為“中箭受傷，臥床休養(yǎng)。”“疾”的字義在流變過程中產(chǎn)生了改變，由箭聯(lián)想到射箭的速度和被射中之后的結(jié)果，于是有“快速，急速”和“疾病”之義，由受傷聯(lián)想到感受，于是有“痛恨”之義。見微知著，文言文實詞教學的難點就是現(xiàn)代語境和古代語境的差異，通過字理，讓學生直接探尋文字的本義和規(guī)律，就避免了學生用現(xiàn)代字義去歪解、錯解古代字義，可以達到事半功倍的效果。

4.用字理讓拓展遷移有深度

《普通高中語文課程標準（2017年版）》在“課程目標”中明確指出“通過學習運用祖國語言文字，體會中華文化的博大精深”“表達自己的審美體驗”，還需要“關(guān)注、參與當代文化”。對課文的內(nèi)涵解讀是否深入，對課文的當下意義是否延伸，考驗的是一名語文教師的基本功。尤其是針對國學經(jīng)典篇目，以字理為切入口去拓展視野，更能挖掘文章的文化底蘊。以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》為例，這篇文章處處體現(xiàn)出“禮”文化，而“禮”也是孔子核心思想之一，不僅孔子舉止有“禮”，而且思想也崇“禮”，怎樣挖掘“禮”的內(nèi)涵便成了最重要的拓展環(huán)節(jié)。不妨從“禮”的字理入手，

本義為“擊鼓奏樂，并用美玉美酒敬拜祖先和神靈。”《說文》中也認為“禮，履也，所以事神致福也。”“禮”從產(chǎn)生之初就能夠看出來幾點：第一，“禮”首先是一種禮節(jié)儀式;其次是大家內(nèi)心自覺遵循的思想和信仰;再次可以延伸到需要一定外力（國家、制度等）來規(guī)范的生活方式;最后通過“禮”達到“內(nèi)和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭”（《樂記》）的理想境界。“禮”字溯源，既可深入到傳統(tǒng)文化內(nèi)核，又可作為探尋當代文化意義的重要契機。

葉瀾說過：“課堂教學應(yīng)被看作師生中一段生命經(jīng)歷，是他們生命有意義的構(gòu)成部分。”字理探究，玩味文字，讓文字的魅力在語文課堂充分顯現(xiàn)，還語文課堂最質(zhì)樸的樣子，給莘莘學子最有意義的經(jīng)歷。