當前大學生優秀傳統文化教育現狀及原因分析

林玲

摘 要：優秀傳統文化教育是培育大學生社會主義核心價值觀的重要途徑，也是中國特色社會主義大學推動文化傳承與創新的責任所在。當前高校推行大學生優秀傳統文化教育的邏輯思路與國家頂層設計是基本一致的，但在教育主體、內容、方式、效果等方面存在的問題與不足之處，將會制約大學生優秀傳統文化教育目標的實現。鑒于此，唯有正視當前大學生優秀傳統文化教育中存在的問題及其原因，才能有效改善當前大學生優秀傳統文化教育效果不容樂觀的狀況。

關鍵詞：大學生;優秀傳統文化;教育;問題;原因

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A

文章編號：1001-7836（2019）07-0016-04

一、問題的提出

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視大學生中華優秀傳統文化教育，為大學生優秀傳統文化教育頂層設計了一系列措施。2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳頒布了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》（以下簡稱《意見》），這是我國第一次以中央文件的形式專題闡述中華優秀傳統文化傳承發展工作，可以說這是一個具有里程碑意義的文件。《意見》強調，要把中華優秀傳統文化全方位貫穿于高等教育領域。大學生優秀傳統文化教育已成為我國建設社會主義文化強國的重要任務。隨著黨和國家對大學生優秀傳統文化教育的重視，大學生優秀傳統文化教育也成為學界研究的重點。筆者在中國知網以“大學生傳統文化教育”為關鍵詞進行模糊搜索，出現14217篇相關文獻資料。從1990年至今，關于“大學生傳統文化教育”研究熱度呈持續增長態勢。值得一提的是，2012年黨的十八大召開后，“大學生傳統文化教育”引起更多學者的關注，相較于2012年之前的“大學生傳統文化教育”研究熱度有大幅增長（下圖所示）。

在研究過程中，許多學者對當前大學生優秀傳統文化教育現狀進行反思，提出相應的對策路徑，對當下教育實踐具有一定的啟示意義和現實關照。但經過相關文獻梳理和分析發現，當前關于大學生優秀傳統文化教育現狀研究既有“肯定不足、批判有余”的傾向，也有“現狀描述較多，深入分析較少”的研究特征。因此，筆者試圖結合既有文獻研究和實證資料，辯證看待當前大學生優秀傳統文化教育現狀，探究問題形成的根本原因，進一步促進當前大學生優秀傳統文化教育優化與質量提升。

二、當前大學生優秀傳統文化教育現狀審視

當前大學生優秀傳統文化教育隨著黨和國家的重視，各級各類高校積極探索，開展教育實踐。依據馬克思辯證唯物主義審視當下大學生優秀傳統文化教育實踐，可以說既有收獲和成績，也有困境和不足。

（一）取得的成績

1.高校積極推進，初步形成大學生中華優秀傳統文化教育項目品牌

相比較西方發達國家而言，我國優秀傳統文化教育起步較晚。但古語有云：“有志者事竟成。”自2014年《綱要》頒發以來，各地高校以《綱要》文件精神為依托，在整合地方特色資源、結合學校自身特色、發揮學校專業特色的基礎上，創新大學生優秀傳統文化教育形式，豐富教育載體，取得了良好的教育效果。2014年5月，教育部與《光明日報》社聯合舉辦了首屆“禮敬中華優秀傳統文化”系列活動，依據公平、公正、公開原則，首次在全國高校范圍內選出10項“禮敬中華優秀傳統文化”示范項目、50項全國高校“禮敬中華優秀傳統文化”優秀活動特色展示項目。截至目前，已有180所高校優秀傳統文化教育實踐成為教育部示范項目和特色展示項目（如下表所示）。這既是對近年來高校加強大學生優秀傳統文化教育工作的肯定，也表明當前大學生優秀傳統文化教育已初具品牌項目雛形，對提升大學生文化自信和優秀傳統文化教育有序開展具有重要的促進作用。

教育部辦公廳關于開展“禮敬中華優秀傳統文化”系列活動項目統計序號 活動時間 活動主題 主辦單位 承辦單位 獲獎項目統計1 2014年5—12月 文化根·民族魂·中國夢——禮敬中華優秀傳統文化 教育部、《光明日報》社 光明網、全國高校博物館育人聯盟、中國大學生在線、易班網10項全國高校“禮敬中華優秀傳統文化”示范項目50項全國高校“禮敬中華優秀傳統文化”優秀活動特色展示項目2 2015年4—12月 閱讀傳統經典·品味書香生活——禮敬中華優秀傳統文化 教育部、《光明日報》社 光明日報教育部、光明網、全國高校博物館育人聯盟、中國大學生在線、易班網10項全國高校“禮敬中華優秀傳統文化”示范項目30項全國高校“禮敬中華優秀傳統文化”特色展示項目3 2016年5—12月 愛國情·強國志·報國行——禮敬中華優秀傳統文化 教育部、《光明日報》社 光明日報教育部、光明網、全國高校博物館育人聯盟、中國大學生在線、易班網10項全國高校“禮敬中華優秀傳統文化”示范項目30項全國高校“禮敬中華優秀傳統文化”特色展示項目

4 2017年6—12月 傳承發展·自信擔當——禮敬中華優秀傳統文化 教育部、光明日報社 光明日報教育部、光明網、全國高校博物館育人聯盟、中國大學生在線、易班網10項全國高校“禮敬中華優秀傳統文化”示范項目30項全國高校“禮敬中華優秀傳統文化”特色展示項目

2.大學生中華優秀傳統文化形式多樣，大學生對優秀傳統文化時代價值基本認同

進入21世紀以來，以美國為首的西方發達國家利用其經濟和科技發展優勢，企圖通過文化“和平演變”的方式逐漸消解我國的主流意識形態。許多學者對大學生中華優秀傳統文化教育調查分析發現，當前大學生優秀傳統文化教育效果已不容樂觀。如學者程艷敏“曾在黑龍江省部分高校的大學生中做過調查。在被調查的500名學生中，認為對我國優秀傳統文化有較多了解的不足其中的10%，有一般了解的占58%，既有了解同時也感興趣的只占16%，認為我國優秀傳統文化沒有用的則高達68%”[1]。然而，從近年來高校積極推行大學生優秀傳統文化教育來看，許多高校通過開設傳統文化相關課程、舉辦傳統文化節日活動、以社團形式參與文化實踐等多樣化教育形式，使大學生對當前高校優秀傳統文化教育的態度和認識有所改觀，對優秀傳統文化的時代價值比較認同，許多大學生對優秀傳統文化的學習也表現出較高的熱情。如學者陳永福[2]、程為民[3]等在實證調查研究中均得出相關結論，即大部分大學生認為當前大學生既認為優秀傳統文化教育對個體發展具有重要作用，也認為優秀傳統文化對社會建設具有深遠意義。這表明近年來經過高校推進大學生優秀傳統文化教育實踐，不斷創新優秀傳統文化教育形式，在一定程度上促進了大學生對中華優秀傳統文化時代價值認同，取得了一定的教育成果。

（二）當前大學生優秀傳統文化教育中存在的問題和不足

探討當前大學生優秀傳統文化教育中存在的問題之前，首先需要明確關于教育的四個基本問題：一是“誰教和誰學”的問題，即教育主體問題;二是“說了什么”的問題，即教育內容問題;三是“通過什么渠道”的問題，即教育方式問題;四是“取得了什么效果”的問題，即教育效果問題。聯系當前高校推進大學生優秀傳統文化教育實踐分析，當前大學生優秀傳統文化教育在教育主體、內容、方式、效果等方面主要存在以下問題。

1.教育主體存在應付化現象，內化性不夠

教育主體開展大學生優秀傳統文化教育的是指大學生優秀傳統文化教育過程中的活動主體，從廣義上來說，高校領導、教師、學生均是大學生優秀傳統文化教育主體。當前我國優秀傳統文化教育主要是由國家政府部門主導，由上而下在各級各類學校強勁推行。但優秀傳統文化教育作為一項固本培元的系統工程，除了政府部門重視和支持，還必須要求教育者堅持提升優秀傳統文化素養，不斷創新育人方式方法，激發受教育者的文化自信;必須要求受教育者積極主動參與教育教學全過程。然而在實際中，部分大學生優秀傳統文化教育主體認識高度不夠，在教育工作中存在“應付化”現象。

首先表現為部分高校領導對大學生中華優秀傳統文化重視不夠，缺乏戰略思考和清晰定位，對大學生優秀傳統文化教育的重視“象征性的形式在場”，缺少實質性舉措。其次表現為部分教師的優秀傳統文化底蘊不足，傳統文化素養不高，優秀傳統文化教學效果不理想。再次是部分學生對優秀傳統文化認知淺薄。據調查，大學生對于古代經史子集之類傳統文化書籍，選擇經常在圖書館借閱的只占13.9%，愛不釋手的只占1.9%，兩者合計占比竟然不足16%，多數人偶爾在書店翻閱，甚至還有對此類書籍敬而遠之和深惡痛絕的[4]。這表明盡管當前大學生對優秀傳統文化的時代價值基本認同，但對優秀傳統文化知識的了解甚少，更不用說將其內化于心，外化于行。

2.教育內容概括化，針對性不強

教育內容就是教育者按照既定教學目標通過教育方式傳遞給受教育者的信息。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《意見》明確指出，中華優秀傳統文化的內容主要包含核心思想理念、中華傳統美德、中華人文精神三大領域。但如何把這些內容有效融入當前大學生教育教學過程中，《意見》中尚無可操作性建議。反觀當前大學生優秀傳統文化教育內容，大致體現為課程和非課程兩個模塊。但這兩個模塊內容都存在一定的概括化傾向，對大學生學優秀傳統文化學習針對性不強。

首先是在課程模塊，大學生優秀文化傳統教育內容集中體現在教材之中。目前，高校開設的優秀傳統文化教育課程主要有《思想政治理論課》《中國文化概論》《大學語文》等必修課和其他相關選修課。但從教材內容來看，思想政治理論課教材因其課程目標的專指性，對中華優秀傳統文化的涵蓋帶有斷面化特點;《中國文化概論》則是對傳統文化進行宏觀、綜合的梳理和把握[5]，其定位為中華優秀傳統文化普及性知識。因此，其內容缺乏深度，與大學生的精神生活需求不匹配;而《大學語文》教材內容主要包括選編的文學和歷史領域優秀傳統文化內容，范圍相對狹窄，有文學和歷史代替文化、部分代替整體之嫌。

其次是在非課程模塊，大學生優秀文化傳統教育內容主要體現在“第二課堂”之中，如各種課外活動、比賽、社會實踐等等。雖然“第二課堂”的教育活動內容涉及面較廣，有助于增強大學生對優秀傳統文化的現實體驗，但由于活動焦點集聚在群體性教育，融合優秀傳統文化深度不夠，對個體文化行為養成缺乏針對性，難以激發大學生對優秀傳統文化學習意趣的產生和行為習慣的養成。

3.教育方式單一化，創新性不足

教育方式是教育者通過什么樣的方式將教學內容呈現給受教育者，實現教育目標。目前，高校普遍推行“一主多輔”的傳統文化教育模式，即以面向全校開設傳統文化課程為主，以課外活動、愛國主義教育、文化采風與實踐等多渠道的傳統文化教育為輔[6]。在大學生優秀傳統文化教育的輔助渠道中，按照活動性質劃分，課外活動包括高校主辦的活動和學生社團舉辦的活動。然而，學校舉辦的活動多以講座、比賽、節目匯演等方式進行，存在形式大于內容的問題。學生社團因缺少學校和教師的支持，活動缺乏意識形態引導性和可持續傳承路徑，實際效果不明晰。

在當前大學生傳統文化教育方式中，傳統課堂教學依然是高校推進優秀傳統文化教育的主渠道。傳統課堂教學的優點是在最短的時間內向最多的學生傳授優秀傳統文化知識，缺點是以教師、課堂、書本為中心的知識授受模式忽視了學生主體地位，不利于充分發揮大學生主觀能動性和積極性，也違背了大學生優秀傳統文化習得規律。大學生習得優秀傳統文化是一個學習并內化知識、將知識轉化為行為、產生情感傾向、積極傳播優秀傳統文化的循環反復過程。而傳統課堂依賴重復說教，不但容易引發大學生對傳統文化的排斥抵抗心理，也難以引導大學生真正習得優秀傳統文化知識，對優秀傳統文化產生情感傾向，并以身作則積極傳播優秀傳統文化。

4.教育效果模糊化，可評價性不高

教育效果是大學生優秀傳統文化教育實踐產生的實際效果。只有有效衡量實際效果，才能改進大學生優秀傳統文化教育過程中的不足，提升大學生優秀傳統文化教育質量。然而，從當前國家頂層設計層面來看，大學生優秀傳統文化教育的課程、師資、教材、相關機制等方面已采取一些措施，唯有衡量大學生優秀傳統文化教育效果的評價體系尚不明確，導致高校優秀傳統文化教育實踐缺乏導向性評價標準，教育效果模糊化，可評價性不強。

在高校推進大學生優秀傳統文化教育實踐中，由于衡量教育效果的評價指標體系缺位，一方面，大學生優秀傳統文化教育主體表現出責任認識不清、角色定位不明等特征，實際教育效果難以有效考核;另一方面，由于教育效果評價標準缺乏正確導向，部分高校以開設相關課程的種類和數量多少為教育效果衡量標準，以“量”變代替“質”變，忽略所設課程在教學目的、教學內容上與《綱要》文件精神的內在一致性，呈現出一幅異化的大學生優秀傳統文化教育景狀。因此，建構一套科學可行又有操作性的大學生優秀傳統文化教育效果評價體系刻不容緩。

三、當前大學生優秀傳統文化教育困境的成因分析

造成當前大學生優秀傳統文化教育困境的原因是多方面的，既有歷史層面文化斷層與高等教育對傳統文化教育的忽視，也有當代優秀傳統文化教育理論與方法的基礎薄弱的原因。重要的是當前多元文化交融和功利價值主義帶來的消極影響。而正視當前大學生優秀傳統文化教育問題產生的原因，追根溯源，才能有的放矢，解決問題。

（一）歷史的文化斷層與長期以來高等教育對優秀傳統文化教育的忽視

我國從歷史層面對傳統文化的忽視給大學生優秀傳統文化教育帶來很大影響。從五四運動的“反傳統、反儒教、反文言”到新中國成立后在馬克思主義指導下破舊立新，可以說我國近現代時期中華優秀傳統文化的傳承與弘揚一波三折。改革開放初期，我們按照馬克思歷史唯物主義觀點，對傳統文化采取了批判繼承的態度，“實事求是地肯定應當肯定的東西，否定應當否定的東西。”[7]但在改革開放實踐過程中，我們仍然更多地否定或排斥傳統文化，未能正視優秀傳統文化的地位和作用，造成優秀傳統文化傳承斷層。

這種歷史層面的文化斷層反映在高等教育中，就是高等教育普遍重視自然科學教育和應用技術教育，輕視或忽視大學生人文教育。高等教育片面追求經濟效益最大化，忽視大學生人文素養提升。盡管近些年來，相關政府部門和各級各類高校開始重視優秀傳統文化教育，但歷史上的文化斷層與長期以來高等教育對優秀傳統文化教育的忽視依舊影響當前教育主體的價值觀念，制約大學生優秀傳統文化教育的健康有序發展。

（二）當代優秀傳統文化教育學科理論與研究方法基礎薄弱

理論是實踐的先導。大學生優秀傳統文化教育理論是教育實踐的“指南針”。由于受到時代條件和認知水平的制約，在很長的時期內，我們對傳統文化的現代價值和現實意義認識不夠，重“破”不重“立”，始終未擺脫對傳統文化批判有余、傳承不足的境地[8]。近些年來，隨著經濟全球化和社會信息化深入發展，我國主流意識形態價值觀念的親和力、感召力、競爭力有下降之勢。正是在這樣的社會背景下，大學生中華優秀傳統文化教育成為我國新時代文化強國發展戰略的新舉措。

然而，當前我國優秀傳統文化教育實踐主要依托文學、史學、哲學等學科，尚未形成關于文化教育學的獨立學科，造成當下大學生優秀傳統文化教育實踐缺乏學科理論和獨立學科研究方法支撐。一是由于缺乏獨立學科理論和研究方法的系統指導，大學優秀傳統文化教育實踐猶如“無頭蒼蠅”，盲目跟風，追求熱點，教育質量上難以取得突破性提升。二是由于缺乏優秀傳統文化教育獨立學科的專業知識訓練，大學生優秀傳統文化教育師資隊伍缺乏合理的知識結構和專業的教學方法。由于師資隊伍理論水平和教學水平有限，難以保證大學生優秀傳統文化教育質量水平。

（三）多元文化時代的價值相對主義對大學生優秀傳統文化教育的沖擊

大學生優秀傳統文化教育旨在通過有目的、有計劃、有步驟的教育活動實踐，加深大學生的優秀傳統文化的認知，促進大學生自主自覺將其內化為個體價值理念，最終踐行優秀傳統文化行為。但時下隨著以西方文化霸權為主導的多元文化洶涌而來，發達國家以“普世價值”推銷民主、自由、人權，消解馬克思主義核心話語和中國特色社會主義理論，給大學生主流意識形態教育帶來不可小覷的沖擊。

如今，在多元文化交融的時代，“社會個體普遍陷入了既擁有中西方文化的某些優點又被二者相去甚遠的價值觀撕裂的困境，成為一個邊緣人，不被任何一方完全接受，也無法在任何一方找到文化歸屬感。”[9]這種價值相對主義同樣也表現在大學生優秀傳統文化教育主體身上。一方面，大學生優秀傳統文化教育主體深知自己與優秀傳統文化“血脈相連”;另一方面，在實際生活中又忽視或無視優秀傳統文化的重要地位。正是這種觀念上的矛盾沖突造成教育主體產生“被拖拽感”，難以客觀辯證看待優秀傳統文化豐富內涵，積極主動承擔傳承和弘揚中華優秀傳統文化的使命。

（四）高等教育實踐普遍受到功利主義價值取向的滲透

有什么樣的教育觀念就有什么樣的教育行動。目前大學生優秀傳統文化教育困境重重，難以實現綜合效益，與當前高等教育功利化價值取向密切相關。這種功利性價值取向分別體現在高校人才服務、科學研究、服務社會、文化傳承與創新等方面。在人才服務層面，高校注重學校辦學層次提高和規模擴張，忽視人才培養規律，片面追求標準化的批量生產。在科學研究層面，高校注重自然科學研究，在經費支持和政策保障等方面忽視或輕視人文科學研究。在社會服務層面，高校注重經濟效益，忽視社會效益等綜合效益。在文化傳承與創新層面，高校沿襲傳統式知識傳授模式，忽視高等教育在優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展中的責任擔當。正是受到功利化價值取向滲透，當前大學生優秀傳統文化教育也不可避免受其影響，陷入功利主義窠臼，出現實踐偏誤。

四、結束語

古人云：道雖邇，不行不至。當前大學生優秀傳統文化教育作為一項“固本”“鑄魂”“打底色”的系統工程，直接關涉中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性的發展，也關乎我們黨奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利。如何改善當前大學生優秀傳統文化教育現狀，提升大學生優秀傳統文化教育品質是當前相關政府部門和學界面臨的一個重大課題。

參考文獻：

[1]程艷敏.淺談對大學生的傳統文化教育[J].教育探索，2014（6）：30—31.

[2]陳永福，等.大學生中華優秀傳統文化教育狀況調查研究——以福州大學城10所高校為例[J].思想教育研究，2018（2）：120—123.

[3]程為民，等.當代大學生中華優秀傳統文化認同狀況分析——基于國內十余所高校700名大學生的問卷調查[J].教育研究與實驗，2016（4）：68—71.

[4]馬學春.文化安全戰略視角下的大學生傳統文化認同教育研究[J].黑龍江畜牧獸醫，2016（16）：264—268.

[5]郭海軍，等.中華優秀傳統文化教育與大學語文課程建設[J].東北師大學報：哲學社會科學版，2015（2）：181—184.

[6]聶翔雁，等.大學傳統文化教育的現狀與路徑探析[J].社會科學戰線，2016（3）：275—278.

[7]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1994：334.

[8]李先明.改革開放以來中國共產黨對傳統文化的認知與定位[J].當代世界與社會主義，2012（6）：65—68.

[9]張云，等.師范院校進行中華優秀傳統文化教育研究[J].中華文化論壇，2014（6）：178—181.

（責任編輯：朱 嵐）