從文本走向文化

王勝紅

摘 ?要：在初中的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，往往要學(xué)習(xí)的不僅僅是課文本身的內(nèi)容，更需要學(xué)生去深入的了解文章背后的故事，去更加深入地解析作者的思想和情懷。尤其是剛步入初中的學(xué)生，一開(kāi)始對(duì)課本當(dāng)中經(jīng)典課文的文化背景、作者以及寫(xiě)作環(huán)境等等都了解較少，因此在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)遇到一些阻礙，難以順利進(jìn)行深入的理解和掌握。作為教師應(yīng)該適時(shí)地為學(xué)生介紹與課文相關(guān)的歷史文化背景，讓學(xué)生充分體會(huì)到當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作環(huán)境，從而能夠更好地開(kāi)發(fā)文章的深度和廣度，進(jìn)一步提升課堂教學(xué)的效率。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 ?文化背景 ?課堂教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-1578（2019）09-0073-01

我國(guó)初中的語(yǔ)文課程經(jīng)過(guò)歷屆教學(xué)的實(shí)踐篩選，多是經(jīng)典文章中的精品，即是反復(fù)的學(xué)習(xí)和思考也仍然意猶未盡，有些課文即使是教學(xué)幾十年的老教師看來(lái)，也會(huì)拍手稱(chēng)贊。學(xué)習(xí)這些課文不僅能夠?qū)Τ踔猩幕緷h語(yǔ)能力的提升有所幫助，還能夠從思想和情操上進(jìn)行熏陶和感染，使其具備應(yīng)該自身有的文化素養(yǎng)。但由于剛踏入到初中階段的學(xué)生之前接觸和學(xué)習(xí)課文思想文化的機(jī)會(huì)較少，因此會(huì)對(duì)課文的當(dāng)中的深意有所忽略或者困惑，在閱讀學(xué)習(xí)的過(guò)程中往往會(huì)產(chǎn)生某些課文內(nèi)容較難理解的困難。因此教師在教學(xué)的過(guò)程中適當(dāng)?shù)募尤胍恍┍尘安牧献鳛閷?dǎo)入和講解，既可以激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文章的興趣，也可以開(kāi)拓學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，幫助其更好地學(xué)習(xí)和理解文章。

1 ? 關(guān)于對(duì)文章作者的介紹

作為初中語(yǔ)文課本上文章的作者無(wú)不是他們那個(gè)時(shí)代富有思想、想象力和創(chuàng)造力的創(chuàng)作人才。文章作者們有的抱怨懷才不遇、有的擔(dān)憂(yōu)家國(guó)興亡、有的抒發(fā)高中狀元的喜悅等等，而這些所留的文章都是作者生前所感所思所想，通過(guò)詩(shī)歌、小說(shuō)或者散文等形式記錄下來(lái)，這些寶貴的精神財(cái)富，既有著作者自己的投影，又包含著人類(lèi)社會(huì)各個(gè)階層的寫(xiě)照，如果在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中忽略了對(duì)作者本身的了解，去深入的發(fā)掘文章深意就更無(wú)從談起，教學(xué)就只能停留在課本文章的表面。例如：被稱(chēng)為“詩(shī)仙”的李白，在其五十八歲的時(shí)候?qū)懴碌摹对绨l(fā)白帝城》，如果從詩(shī)詞的表面理解，僅僅能看出是在寫(xiě)沿途的風(fēng)景，在進(jìn)一步理解可以看出是從白帝城返回江陵的歸途上，但是如果對(duì)李白這一時(shí)期的生平有所了解的話(huà)，就可以從作者的角度來(lái)看待詩(shī)詞，即李白的大半生一直處于懷才不遇的境地，在五十八歲那年因觸怒當(dāng)權(quán)者而被流放到夜郎，無(wú)奈只能拋棄家庭，背井離鄉(xiāng)，然而峰回路轉(zhuǎn)突遇大赦，得以恢復(fù)自由身，因此在遭遇到大起大落后產(chǎn)生了欣慰歡喜的情緒。在詩(shī)中作者并沒(méi)有直接寫(xiě)出自己舒暢的心情，而是通過(guò)對(duì)歸途中沿途景物的描寫(xiě)來(lái)側(cè)面表現(xiàn)其高興的心情。

因此，在對(duì)課文本身的閱讀和理解中，首先要對(duì)作者自身所處的環(huán)境和遭遇做好了解，再回頭結(jié)合文章內(nèi)容，才能夠充分的理解文章所要抒發(fā)的感情和思想。

2 ? 課文本身創(chuàng)作背景的介紹

課文本身是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的一種映照，不同的社會(huì)文化、環(huán)境以及開(kāi)放狀態(tài)有著不同的文章特點(diǎn)，而能成為被列入教科書(shū)的文章，多是取不同時(shí)期的突出作品，其作者在創(chuàng)作過(guò)程中也經(jīng)歷著不同于常人的生活和情感體驗(yàn)，他們善于抓住社會(huì)發(fā)展的動(dòng)脈，習(xí)慣用內(nèi)在的心靈去感知周?chē)娜撕褪挛铮纱擞|發(fā)了他們自身對(duì)社會(huì)獨(dú)特的感想和思考，用手中的筆來(lái)或贊揚(yáng)或批判的揭露社會(huì)的本質(zhì)，流傳至今。例如：魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》，這篇文章的創(chuàng)作時(shí)間是在1926年的9月，當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)動(dòng)蕩不安，在當(dāng)年三月發(fā)生的一起“三·一八”慘案，令魯迅等仁人志士被卷入到北京當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的政局當(dāng)中，在北京的文教界當(dāng)中被反動(dòng)當(dāng)局所統(tǒng)計(jì)。在如此惡劣的社會(huì)環(huán)境下，魯迅先生等手無(wú)寸鐵的文人無(wú)法正面和反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，只能答應(yīng)廈門(mén)大學(xué)的邀請(qǐng)遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的北京。在到達(dá)廈門(mén)大學(xué)時(shí)正處于暑假期間，因此在那樣的校園環(huán)境下使得他回憶起年少時(shí)的往事，揮筆寫(xiě)下了這篇自己內(nèi)心深處渴望得到一片清明的環(huán)境的渴望，也是對(duì)自己心理上的寬慰。

對(duì)課文創(chuàng)作背景的了解既能夠從歷史的角度深入分析作者思想，也能通過(guò)歷史事件的前后對(duì)比，居安思危，反省自身，更好地培養(yǎng)了學(xué)生的思想文化修養(yǎng)。

3 ? 從作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)深入體會(huì)文章思想

經(jīng)過(guò)上述兩點(diǎn)的課前學(xué)習(xí)和補(bǔ)充，可以正確的掌握課文本身的思想內(nèi)涵，但文章的寫(xiě)作方式多種多樣，利用上述兩點(diǎn)只能夠從正面理解文章的內(nèi)涵，針對(duì)一些使用特殊的寫(xiě)作手法來(lái)創(chuàng)作的文章，就需要教師從作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來(lái)講解，如此才能全面把握文章的發(fā)展動(dòng)向。例如：偉大的藝術(shù)家茨威格在他的創(chuàng)作《偉大的悲劇》當(dāng)中，并沒(méi)有去歌頌勝利者阿蒙森，而是撰寫(xiě)失敗者斯科特的事跡，這種從失敗者身上找經(jīng)驗(yàn)的寫(xiě)作方式別具一格，并給出了令人信服的理由，茨威格說(shuō)：“一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。”這樣從一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作角度來(lái)進(jìn)行歌頌不僅能夠開(kāi)拓學(xué)生學(xué)習(xí)的視野，也為理解文章打開(kāi)了新的思路，這對(duì)提高學(xué)生的文化修養(yǎng)有著促進(jìn)作用。

4 ? 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教師通過(guò)講解課文背景的方式，來(lái)幫助學(xué)生更好地去分析理解課文，當(dāng)然一些課外的背景知識(shí)只是用于教學(xué)的輔助，教師要學(xué)會(huì)合理運(yùn)用，時(shí)刻以學(xué)生為教學(xué)主體，在日常的教學(xué)當(dāng)中構(gòu)建屬于自己的教學(xué)特色。

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