漢語言電視節(jié)目結(jié)構(gòu)形態(tài)的創(chuàng)新

摘要：“電視不僅是一種向廣大群眾傳輸電視信息的手段，還是能把從審美上工的有關(guān)現(xiàn)實(shí)世界的印象傳到四面八方的一種新的藝術(shù)”。因為電視的特性在傳播的過程中其節(jié)目樣式和形態(tài)就顯得格外重要，這也是漢語言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新的必由之路。目前《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》等節(jié)目不僅在主題內(nèi)容上做出新的嘗試和選擇，而且在節(jié)目結(jié)構(gòu)形態(tài)上突破創(chuàng)新并由此產(chǎn)生積極的示范作用。

關(guān)鍵詞：漢語言;電視節(jié)目;創(chuàng)新

一、賽制懸念重重，設(shè)計扣人心弦

節(jié)目中的環(huán)節(jié)設(shè)置和賽制設(shè)置猶如一檔節(jié)目的“生產(chǎn)線”，也是一檔節(jié)目能否成為“亮點(diǎn)”的重要步驟。漢語言類電視文化節(jié)目在結(jié)構(gòu)設(shè)置上以競賽形式為主要結(jié)構(gòu)，簡單而純粹的進(jìn)行對抗與比拼。中央電視臺科教頻道總監(jiān)金越曾說：“這不是一個浮躁、奢華的秀場，呈現(xiàn)出來的狀態(tài)非常單純、簡樸，但卻可以吸引最廣泛的觀眾在電視機(jī)前同步參與，在充滿緊張感的游戲中學(xué)習(xí)知識、領(lǐng)略漢字之美。”可見節(jié)目賽制的設(shè)計依舊是為了文化內(nèi)涵的傳播，只不過由于競賽自身的懸念性，讓節(jié)目在選手的博弈中呈現(xiàn)峰回路轉(zhuǎn)的精彩。

漢語言類電視文化節(jié)目不單單局限于漢字聽寫、成語競猜、詩歌誦讀等傳統(tǒng)形式上，更多的融入了益智答題的環(huán)節(jié)，并且在賽制的安排上更加多樣化。比如河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》設(shè)置的比賽流程有：“百家爭鳴”、“金榜題名”、“挑兵點(diǎn)將”、“龍爭虎斗”等不同的游戲環(huán)節(jié)。在節(jié)目的題型上更是花樣層出不窮，比如常見的樣式：選擇題、填空題、詩詞接龍題等，而且別出心裁的將沙畫、歌曲、影視、書法、表演等與詩詞相結(jié)合，形成更具有趣味性的比賽環(huán)節(jié)。

第三季的《中華好詩詞》邀請大學(xué)士汪國真揮筆作書：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”觀眾既領(lǐng)略了詩詞的情感美又欣賞了汪國真老師的書法作品，這種形式的創(chuàng)新更滿足觀眾的心理訴求，并且讓比賽節(jié)奏張弛有度。還值得一提是，第一季《中國成語大會》比賽伊始就將隊伍分成“春秋”、“國風(fēng)”、“爾雅”三支隊伍，并且因為爾雅最先失利，剩下的隊員被分歸到國風(fēng)隊和春秋隊。兩隊的較量較之三隊的抗衡更加殘酷和懸念重重，選手往往因為搭檔配合的失誤而抱憾離開舞臺。沒有復(fù)活賽也沒有踢館賽，正是因為這種殘酷的賽制才讓觀眾領(lǐng)略到或峰回路轉(zhuǎn)或戛然而止的精彩。其實(shí)無論是多么精彩或者殘酷的賽制，目的在于增強(qiáng)節(jié)目的可看性。而這些賽制與我們?nèi)粘Ｉ钪邢猜剺芬姷膴蕵贩绞接秩绯鲆晦H，某些賽制或者傳統(tǒng)游戲正是我們課堂或者生活中的娛樂形式，把這些傳統(tǒng)的游戲放到電視屏幕上，讓觀眾在“熟悉中體味陌生”尋久違的親切感。這種傳統(tǒng)游戲形式的搬演或者變形的設(shè)計，正是讓競賽的生化”搭配電視節(jié)目舞臺的效果，將競賽的激烈性、游戲的趣味性以及觀眾的興趣點(diǎn)充分的融合并展現(xiàn)的淋漓盡致。

二、專家權(quán)威上陣，診釋錦上添花

漢語言類電視文化節(jié)目中有一個特殊的群體一一考官、專家或者場外嘉賓。《中國漢字聽寫大會》、《中國謎語大會》、《中國燈謎大會》都單設(shè)考官，這些考官的設(shè)立在節(jié)目中擔(dān)負(fù)重任，直接影響到選手成績。而像《中國成語大會》中的酈波教授、作家畢淑敏和蒙曼教授作為節(jié)目的文化專家，在節(jié)目的適當(dāng)時刻對于成語的出處做出解釋并且對于其意義的把握做出更權(quán)威的解讀。場外嘉賓在《中國謎語大會》發(fā)揮了重要作用，這些嘉賓有的是明星歌手，有的是科學(xué)家或者主持人，雖不算專業(yè)人士，但是通過這些場外嘉賓來朗讀謎面、增加節(jié)目的氣氛是一種別出心裁創(chuàng)新形式。這些重要群體在漢語言類電視文化節(jié)目中的設(shè)定正是其對于人物陌生化處理的成功之處。電視觀眾之前對于這些明星或者專家嘉賓的了解是局限的，這種“熟悉”僅僅存在于他們的講座、他們的演出等方面，而通過節(jié)目形式中人物的設(shè)定，觀眾又一次重新熟知這些名人，并帶來不一樣的感受。

節(jié)目為確保信息傳遞的正確性啟動了更為高級的學(xué)術(shù)平臺，專家學(xué)者的選擇都煞費(fèi)苦心。如《中國成語大會》中，酈波教授、作家畢淑敏和蒙曼教授齊上陣講解成語，揭示其背后的故事，也糾正某些成語理解的誤區(qū)和盲點(diǎn)。例如，“葉公好龍”這個成語典故的誤傳，它現(xiàn)在的解釋為“表里不一”，表面上說很喜歡，很愛一件事情，但實(shí)際上卻不喜歡，甚至反感與畏懼。原文出自劉向《新序·雜事五》“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于煽，施尾于堂。葉公見之，妻而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍也。”酈波教授在節(jié)目現(xiàn)場為葉公正名，葉公姓沈，名諸梁，在葉縣興修水利，名重一時。當(dāng)時沒有圖紙，然后葉公在自家墻壁上畫溝繪渠，考慮龍王是主宰降雨的神物，所以才畫上“龍”的圖像。現(xiàn)如今他修建的水利工程的遺跡還在，當(dāng)?shù)氐睦习傩蘸芨兄x他，這個被嘲笑的偉人終于在節(jié)目中被正名。酈波教授講完典故，全場一片掌聲，專家講解環(huán)節(jié)的設(shè)置，對于普通大眾學(xué)習(xí)成語、了解成語背后的故事無疑起到積極的作用。觀眾之前對于成語的理解僅僅存在于課堂中老師的講解或者生活中積累，有很多盲點(diǎn)和誤區(qū)是自身無法識別的，雖然“熟悉”但不能做到百分百正確的解讀。節(jié)目組利用權(quán)威專家的解讀，讓觀眾獲得更準(zhǔn)確和權(quán)威的知識信息。在傳播漢語言豐富內(nèi)涵的過程中，此類節(jié)目避免了傳統(tǒng)文化節(jié)目簡單生硬的說教式信息傳播，而是通過知名學(xué)者的自然流暢的講解、旁征博引的舉例、娓娓道來的淦釋、深入淺出的介紹漢語言所蘊(yùn)含的歷史知識和文化積淀。這些妙趣橫生的信息傳遞，更有利于漢語言文化的傳播。

作者簡介：

馮向向，男，研究方向：漢語言文學(xué)。