長(zhǎng)沙文化遺存的內(nèi)涵發(fā)掘與傳承策略探析

李莎，徐洲月，林彬暉

（湖南女子學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410004）

2017年10月18日，習(xí)近平主席在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上報(bào)告上對(duì)社會(huì)主義文化的建設(shè)做出了系統(tǒng)的詮釋。報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐[1]。”當(dāng)今時(shí)代，城市飛速發(fā)展，城市發(fā)展和歷史的積累構(gòu)成了多姿多彩的城市文化記憶。長(zhǎng)沙作為首批歷史文化名城，歷經(jīng)三千年城名、城址不變，有“屈賈之鄉(xiāng)”“楚漢名城”之稱[2]。因此，該研究基于十九大報(bào)告中指出的要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的要求，和我們所調(diào)查的長(zhǎng)沙市區(qū)湖湘文化遺存相聯(lián)系，當(dāng)前是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，它們應(yīng)該抓住機(jī)遇，彰顯其價(jià)值。而我們本著“繼承弘揚(yáng)”傳統(tǒng)文化的目的，把它們帶入大眾視野中，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化貢獻(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的湖湘文化。

1 “文夕大火”與長(zhǎng)沙文化遺存

文夕大火發(fā)生在1938年11月13日凌晨，大火連燒數(shù)天，城中居民死傷慘重，全城90%的街巷房屋被燒毀，2000多年來(lái)的物質(zhì)文明遭到毀滅，城市文脈中斷[3]。解放后，1950年長(zhǎng)沙市人民政府建設(shè)局制定了 《長(zhǎng)沙市規(guī)劃原則草案提綱》，天心閣、潮宗街、化龍池、船山學(xué)社以原風(fēng)貌樣式得到了還原與修繕，熟悉的麻石路、老式民居、古井在城市建設(shè)中保留下了其獨(dú)具一格的人文特色。被搶救后得以保留的文化遺存，在當(dāng)今時(shí)代背景下彌足珍貴。

長(zhǎng)沙現(xiàn)有的壽星街、西文廟牌坊、賜閑湖、裕湘紗廠等遺跡和岳麓山、愛(ài)晚亭一樣，同樣有著悠久的歷史文化、并且豐富和展示湖湘文化內(nèi)涵，卻名聲不顯。它們雖被列入文物古跡的保護(hù)名錄，但大眾對(duì)其了解有限。它們被大眾接受的情況與它們自身的價(jià)值不相匹配。2018年6月團(tuán)隊(duì)開(kāi)啟了調(diào)查長(zhǎng)沙市區(qū)知名度有限的湖湘文化遺存(包括古建筑、古街道等一些文物古跡)的旅程。以下是實(shí)地走訪的文化遺存古跡，與其附著的精神內(nèi)涵總結(jié)（見(jiàn)表1）。

團(tuán)隊(duì)成員已經(jīng)走訪調(diào)查了長(zhǎng)沙市區(qū)內(nèi)20多處文化遺存，將以這20多處文化遺存來(lái)進(jìn)行分類(lèi)，按照它們的文化發(fā)展的源頭，了解湖湘文化在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展軌跡。

2 文化遺存積淀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)文明作為世界歷史上唯一一個(gè)未曾中斷的文明體系，中國(guó)傳統(tǒng)文化能在歷史發(fā)展過(guò)程中不斷煥發(fā)生機(jī)的原因，除了自身獨(dú)特價(jià)值外，更是具有其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)與結(jié)構(gòu)的劃分[4]。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)五千年歷史流傳下來(lái)的，在幾千年歷史的傳承與創(chuàng)新中，形成了獨(dú)具一格的文化底蘊(yùn)，根植在每一個(gè)中國(guó)人的心中，融入了每一個(gè)中國(guó)人生活。可以說(shuō)，古跡遺存在千百年歷史文化積累中凝成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，每一處地方都有其獨(dú)有的對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

2.1 文化遺存與“孝”

從古至今，人們對(duì)“百善孝為先”，“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”耳熟能詳，可見(jiàn)，人們對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)是一種為人處世的基本道德。壽星街，顧名思義，老壽星們居住的地方，處于長(zhǎng)沙市開(kāi)福區(qū)中山路附近的壽星街社區(qū)內(nèi)。筆者在走訪過(guò)程中，接觸到壽星街的古街巷文化，同時(shí)走近敬老愛(ài)老的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“孝”是一種社會(huì)意識(shí)，“孝”文化在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中起源、發(fā)展起來(lái)，并成了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中不可缺少的一部分[5]。時(shí)代的變遷也不曾讓“孝”文化在中華民族的文化中抹去，其根深蒂固于每一個(gè)中國(guó)人的心中。已過(guò)古稀、耄耋的老人們，以年輕的心態(tài)，享受著天倫之樂(lè)的幸福生活，闔家共筑著“孝”為先的民族精神。長(zhǎng)沙市關(guān)于“孝”文化的歷史記憶還有西漢時(shí)期長(zhǎng)沙定王劉發(fā)因思念遠(yuǎn)在京都長(zhǎng)安的母親所筑高臺(tái)——定王臺(tái)。可見(jiàn)，“孝”文化在長(zhǎng)沙這片沃土上代代相傳，在新時(shí)代和諧、自由、友善的社區(qū)文化中，“孝”的傳承也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一部分。

表1 本團(tuán)隊(duì)調(diào)查的部分長(zhǎng)沙文化遺存

2.2 文化遺存與“愛(ài)國(guó)”

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”千古傳頌，吟唱出多少炎黃子孫的心中話。在長(zhǎng)沙市開(kāi)福區(qū)營(yíng)盤(pán)路198號(hào)附近，賜閑湖巷口的廣場(chǎng)上矗立著辛棄疾的雕像。他為收復(fù)祖國(guó)的山河，創(chuàng)建飛虎軍，并使飛虎軍成為地方隊(duì)伍中最精銳的隊(duì)伍。金戈鐵馬，一片赤誠(chéng)，卻不被當(dāng)時(shí)的朝廷重用。但其“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”渴望上陣殺敵，收復(fù)山河的愛(ài)國(guó)情懷，卻永在此地流傳。位于長(zhǎng)沙市中山東路的船山學(xué)社，王夫之（字船山）的民族愛(ài)國(guó)主義情懷影響了后來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)的革命志士，他們?yōu)槊褡鍙?fù)興做出了巨大貢獻(xiàn)。在新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，愛(ài)國(guó)情懷與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密地聯(lián)系在一起。當(dāng)代青年應(yīng)以構(gòu)建和諧社會(huì)為目標(biāo)，弘揚(yáng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，傳承中華民族優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，做新時(shí)代文化的傳承人[6]。

2.3 文化遺存與幸福生活

中國(guó)歷史上“井”的發(fā)展由來(lái)已久，“井文化”也成為中國(guó)文化中不能被忽視的一部分。長(zhǎng)沙地下水資源充沛，老長(zhǎng)沙也有“九井十三橋”的說(shuō)法。長(zhǎng)沙的遐齡古井、南城老井和桃花古井，也成了歷史歲月中城市記憶的“古井文化”。20世紀(jì)信息傳達(dá)不便利，古井周?chē)闪诵畔⒔涣鳌鞑プ顬檠杆俚膱?chǎng)所之一[7]。隨著城市的快速發(fā)展，井水被自來(lái)水所取代，長(zhǎng)沙市內(nèi)可用古井也屈指可數(shù)。而在那些還在使用的古井周邊，依然可以感受到市民在閑暇時(shí)光中的幸福生活。而今，古井文化已成了社區(qū)文化的一部分，在長(zhǎng)沙市民的城市記憶中流傳。

3 文化遺存?zhèn)鞒懈锩幕?/h2>

湖湘革命文化在20世紀(jì)中國(guó)人民英勇抵抗外敵的過(guò)程中發(fā)揮了巨大的作用，成為中國(guó)革命文化不可或缺的一部分。湖湘子弟繼承了中華民族精神中的愛(ài)國(guó)主義精神，繼承了儒家思想中“經(jīng)世致用”的思想，顯示出一種敢為人先、舍我其誰(shuí)的拼搏精神。

3.1 革命先烈的工作地

1918年4月14日，毛澤東、蕭子升等進(jìn)步青年創(chuàng)建了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期影響最大的進(jìn)步團(tuán)體——新民學(xué)會(huì)。學(xué)會(huì)的宗旨前期為“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”，五四運(yùn)動(dòng)后，確定以“改造中國(guó)和世界”為宗旨。該會(huì)在五四運(yùn)動(dòng)中，組織和領(lǐng)導(dǎo)了湖南人民的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，后又組織驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯的運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨成立前湖南革命運(yùn)動(dòng)的核心。學(xué)會(huì)中有不少成員提倡女性的覺(jué)醒，其中向警予和蔡暢作為婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，寫(xiě)過(guò)不少文章提倡女性地位平等和自身解放，為提升婦女在社會(huì)中的地位做出了諸多努力。

湖南自修大學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨第一所培養(yǎng)革命干部的學(xué)校。它經(jīng)歷了曾國(guó)藩祠、思賢講舍、船山學(xué)社三個(gè)時(shí)期，1921年更名為湖南自修大學(xué)，其宗旨是“發(fā)明真理，早就人才”。自修大學(xué)在辦學(xué)期間為早期共產(chǎn)黨培養(yǎng)了200多名優(yōu)秀干部，為早期革命培養(yǎng)出一批卓越的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

3.2 革命事件的發(fā)生地

長(zhǎng)沙中共湘區(qū)委員會(huì)位于長(zhǎng)沙市八一西路，是毛澤東作為中共湘區(qū)委員會(huì)書(shū)記時(shí)工作的地方。因舊址地處長(zhǎng)沙小吳門(mén)外，故在1938年的文夕大火中幸免于難，成為長(zhǎng)沙市唯一一處保存下來(lái)的革命歷史建筑物。毛澤東和劉少奇等人在這里策劃了幾次影響較大的工人運(yùn)動(dòng)。其中包括：安源礦路工人大罷工、粵漢鐵路工人大罷工和泥木工人大罷工。這幾次工人運(yùn)動(dòng)為工人們爭(zhēng)取到了他們應(yīng)有的合法權(quán)益，同時(shí)也顯示出中國(guó)工人階級(jí)的偉大力量。

3.3 紅色文化的聚集地

長(zhǎng)沙是一處紅色革命的沃土，從這里涌現(xiàn)出許多為了革命而前赴后繼的革命精英。在調(diào)查的地點(diǎn)中，有多處是革命先烈的故居。如：程潛公館、李富春故居、蕭勁光故居和黃興故居。人們可以在這里了解革命先烈的英雄事跡和他們誓死保衛(wèi)國(guó)家的精神。湖南辛亥革命人物紀(jì)念館集中展示了在辛亥革命中，湖南人在省內(nèi)省外從事革命活動(dòng)的相關(guān)事跡，展覽的內(nèi)容和形式豐富多樣，全方位、多角度地展現(xiàn)了湘籍仁人志士對(duì)辛亥革命的偉大貢獻(xiàn)，能讓人們更加真切地感受到現(xiàn)在幸福生活的來(lái)之不易。

4 文化遺存與長(zhǎng)沙歷史記憶

帶有長(zhǎng)沙特色的城市記憶大致包括了老街巷、古井、革命文化舊址等，經(jīng)過(guò)了歷史的沉淀和積累后，展現(xiàn)了湖湘人民特有的文化精神。縱觀國(guó)內(nèi)歷史文化名城，不只有長(zhǎng)沙帶著獨(dú)特的城市記憶走到今天，還有更多城市以其自身的文化魅力為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了獨(dú)一無(wú)二的貢獻(xiàn)。浙江杭州的西湖文化將自然景觀與風(fēng)俗傳說(shuō)、市井文化融為一體，形成獨(dú)特的西湖景觀。西湖文化景觀作為世界文化遺產(chǎn)，其蘊(yùn)含的儒釋道文化為它增添了歷史的厚度。將文化景觀自身的文化和城市旅游相結(jié)合，使每個(gè)在西湖生活和旅游的人都能真切感受到西湖作為世界文化遺產(chǎn)的詩(shī)意與價(jià)值[9]。山東省會(huì)濟(jì)南的城市記憶形態(tài)可包括有特色的建筑、老濟(jì)南的街巷和濟(jì)南的名泉。伴隨著城市建設(shè)規(guī)劃實(shí)施，一些濟(jì)南特色的城市記憶正在逐步消失[10]。可見(jiàn)，在濟(jì)南城市記憶逝去的同時(shí)，其重要的人文底蘊(yùn)也正在消逝。由此看來(lái)，文化遺存對(duì)于一個(gè)城市的現(xiàn)代化建設(shè)是極其重要的。努力發(fā)掘長(zhǎng)沙存留的文化內(nèi)涵，并與城市發(fā)展結(jié)合，打造更具特色的長(zhǎng)沙城市文化，留住星城記憶。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，無(wú)論古跡是屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命文化，還是社會(huì)主義先進(jìn)文化，它們最終都融入進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。作為炎黃子孫，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一代又一代中國(guó)人手中薪火相傳，中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，在不平凡的歲月中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮力向前，使革命文化成了烽火年代中的璀璨明珠。在城市的發(fā)展中，星城留住了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，并將古遺跡的規(guī)劃發(fā)展與社會(huì)主義文化相結(jié)合，成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化中不可或缺的城市記憶。