跟石爾去讀春的顏色

沙鷗

當(dāng)今傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作，過多地注重平仄對仗和用韻，而忽略了詩詞的生命精神價值，因而，我們很難看到生氣盎然的作品。而我真正擔(dān)憂的不是傳統(tǒng)詩詞的現(xiàn)代實驗的失敗，而是擔(dān)心中國特色、中國風(fēng)格的古體詩歌的消亡。石爾的《林間擷韻》，卻給我一點春的顏色。

我并不相識石爾，而從簡介中得知他是一名護林警察，常年能夠與自然相處，故而心靈也被這純凈的空氣與山泉洗滌的干凈沒有一點雜質(zhì)。在常年寂寞的森林叢中，他學(xué)會了與四季交往，與鳥禽對話，將心中的詩情畫意統(tǒng)統(tǒng)地在漢字找到深刻的注腳。

石爾是當(dāng)代人中古典詩歌認知水平、技術(shù)水平比較高，涵蓋面比較全面的一位創(chuàng)作者。在所做的近體詩、歌行體、填詞以及賦體中均記錄了他在與自然想觸碰的靈魂的思想火花，尤其引人注目是以《山居》為題的在364首的古詩、填詞中組成了一幅可居、可觀、可游的詩歌當(dāng)代“山居圖”。詩人用自然賦予他的靈感和靈動的語言將他生活林間所發(fā)生的點滴感受表現(xiàn)的出神入化。如《山居》中的“晚煙生澗底，新月掛林梢。茅舍歸來后，沖寒酒一瓢。”“采藥前村女，林間結(jié)伴行。影分人不見，聞到方歌聲。”“連日陰陰雨，巖階起綠苔。牧羊人不見，松鼠叩門來。”

詩人還是一位丹青妙手，用語言的張力和色彩將生態(tài)林區(qū)刻畫得栩栩如生。如春雨過后的隴上之景，詩人寫道：“無邊草色入長空，斷續(xù)花香斷續(xù)風(fēng)。隴上人耕春雨后，斜陽落向馬頭紅。”寫傍晚斜陽之后山河之景云：“斜陽跡轉(zhuǎn)自悠悠，剪影青山入水流，莫道魚兒無羽翼，此時相戲樹梢頭。”記護林人晚歸之景云：“野水分流漾碧沙，游蜂幾點漫穿花。護林人過蛙聲處，歸向茅屋踏晚霞。”無不細致入微，令人賞后欲罷不能。

詩人對友人也憐愛有加，對初入林區(qū)的護林人發(fā)出了關(guān)愛之情“莫倚陰崖徒坐久，山風(fēng)一過骨生寒”。（《擬人寄感》）面對老友“無語相扶也自憐”，相視之時才知“護林人老鬢成斑”。回想“當(dāng)年小樹伏茅下”，此時“霜臨兩意寒”。面對時光的流逝，詩人并沒有傷感而是將寂寞當(dāng)成春天之花來進行歌頌，“綠樹深陰自感懷，十年風(fēng)雨又重來，護林人老三花在，每到春時寂寞開”。（《千松壩感懷》）

護林人的寂寞有時會因為一片黃葉的落下而撥動內(nèi)心復(fù)雜的情感，“水寒山冷鳥空啼，行到林間路轉(zhuǎn)迷。黃葉偏從人面舞，不知來往各東西” 。（《山居》）夜晚獨坐山林也會浮想聯(lián)翩，“蒼山影暗夜迢迢，破壁風(fēng)聞木葉飄。久坐臨窗無所念，一彎新月掛林梢。”（《山居》）實在寂寞的難以忍受，就喊一兩嗓，“黃昏雨過日初晴，惟見云煙嶺上行。寂寞群山知我意，一聲長嘯有回應(yīng)。”（《山居》）

由于詩人常常穿行于少于人間煙火的林間，故而對身邊的事物愈加的敏感，稍微的一點點變化都會驚動詩人敏銳的神經(jīng)。如《詠梨花》“此向人間路萬重，早寒留跡晚霜濃。初心但念瑤池雪，不染東風(fēng)半點紅。”“風(fēng)塵已慣世行間，似此明眸未可憐。不信紅妝皆可羨，如今素面敢朝天。”讀完令人驚嘆詩人的才情，更崇敬詩人已與自然融為一體忘我之境的奇妙狀態(tài)。如果沒有與自然相知相親的水乳交融是不可能寫出這樣的詩句的。

詩人并沒有因為滿足寄情于山林寫詩而沾沾自喜，也常常會面對生態(tài)的人為破壞而帶來的一些負面影響而感到焦慮。如面對霧霾這一現(xiàn)象，詩人云：“山隱峰巒樹隱形，緣敲小路杖藜輕。霧云深處蒼巖下，聞到羊羔喚乳聲。”觀后心中隱隱作痛。

當(dāng)然詩人也對人與自然和諧相處給予了積極地歌頌，“雨后山光照眼青，閑云欲駐卻還行。枝頭野鳥排成行，見到人來也不驚。”（《山居》）正是因為對生態(tài)環(huán)境的熱愛，才使詩人對生活也觀察的細致，“向晚山中策杖行，晚霞還照半山明。幽蟬就在疏林下，聞到人來不作聲。”一幅天然的原始畫卷，不加雕飾，躍然于紙上。

詩人不止是一位閑情的詩人，在他胸中藏著一股正義和豪氣，絕對不會對社會上一些弄虛作假的現(xiàn)象而佯裝不見，面對另類綠化，他以寫實的方法進行諷刺，“涂遍墻頭染遍山，嬌然綠色漫行邊。油漆耗盡商家笑，無助塵沙助九遷。”面對某些官員貪婪樓市的經(jīng)濟利益而狂斂房產(chǎn)，詩人諷刺到，“四季遷居南北行，笑他征雁宿云瀛。山南縣令離職后，坐守樓臺十二城。”“噪噪昏鴉意若何，枝頭幾處筑巢窠。西風(fēng)葉下寒涼意，未抵管家虎踞多。”“揖請魂歸意若何，橫城處處記豪奢。官人亦曉幽明事，地府閑房剩幾多。”（《感某地樓市》）

諷刺并不是目的，而是詩人以歷史的眼光看到了當(dāng)下過度開采，過度開發(fā)對自然生態(tài)的破壞，將會帶來的嚴重后果。“春花不見見沙塵，五月余寒入骨深。”“鄉(xiāng)間日暮起沙塵，草木蕭疏不見春，一夜流沙風(fēng)作浪。”“四季風(fēng)沙總不堪。”（《鄉(xiāng)居》）尤其歌行體《東灘行》閱后莫不驚心，掩卷遐思長久。

詩人不能僅僅是風(fēng)花雪月自吟自戀，而應(yīng)不忘初心，牢記使命，做一個有社會責(zé)任感的人。詩人石爾把詩情落入生活落入自然，把筆端指向大地生態(tài)，我想這就是詩人石爾的生態(tài)情懷。

（作者系中國李白研究會理事、中國歷史文獻研究會理事。）