盧秀穎
摘 要:首先總結當前思政教育存在的主要問題,進一步探究社會結構轉型時期為思政教育帶來的全新挑戰,進而分別從增強全面思政教育意識,完善體制建設;制定主體間的教育模式,健全教育體系;積極優化文化教育環境,拓展教學內容等層面,提出思政教育創新的有效路徑,以期通過切實可行的方法,解決社會結構轉型期間思政教育出現的各種問題,進一步推動思政教育的改革與創新,真正使其能夠永葆生機與活力,滿足社會發展形勢的現實需求。
關鍵詞:社會結構轉型;思想政治教育;主要問題;全新挑戰;創新路徑
中圖分類號:G641
文獻標志碼:A
文章編號:1001-7836(2019)09-0093-03
引言
社會結構轉型是世界各國邁向高強度建設格局后必然會面臨的一種社會改革情況。社會結構轉型的主要特征可體現在不同層次和領域上。從宏觀的視角來看,其體現在產業發展模式的改革中,比如產業結合、資源共享、跨領域協作等模式。而從微觀角度上看,則體現在大眾消費心理、日常生活習慣的改變,以及人們對軍事、教育與其他行業的想法和觀念的改變等。對于思政教育來說,其主要素材源于社會,社會的真實發展情況是廣大教師創編教材、制定教育體系時重點考察的內容。因此,在社會結構轉型時期,思政教育應以當前社會結構轉型為基礎,重新審視教育體制并積極做出回應。
一、當前思想政治教育中存在的主要問題
1.只重視社會需求及社會價值
在實際生活中,社會大眾將思政教育視為是統治階級實施統治與管理的一種有效工具,是統治階級思想的具體表現。許多人認為,思政教育是國家和黨的工作內容,是社會的工作范疇,其僅僅為社會需求而提供服務,是為了社會需求而培養特定的專業人才。這樣的思想觀念與目前改革開放和社會主義經濟體制全面發展的新時期,以及社會群眾在權利與義務關系中做出重要調整,與充分彰顯人的主體意識是完全不吻合的。在注重思政教育是為了滿足社會需求的基礎上,還要高度重視思政教育對人類的生存及發展的影響。因此,思政教育要從現實的個體角度入手,最大程度地發揮現實個體的主體性,充分理解社會思想道德需求,并基于此,讓個體的思想道德素養以及社會思想道德文化可以得到明顯跨越,進而實現人和社會的同步發展與建設[1]。
2.忽視共存主體間的發展需求
過去的思政教育是一種單調性的主體式思政教育,即教師是唯一的主體,他們在思政教育過程中發揮著自身的主體能動性,將廣大學生視為被馴服的個體,嚴重忽略了師生間的互動和溝通,并未充分尊重學生的主體地位,造成學生客體化、非人化等。并且由于教師和學生之間存在知識經驗的較大差異,讓教師經常習慣依賴這樣的差距,構建個人在教育中的權威地位,使自身變成了說服者與指揮者,在學生面前居高臨下。而學生的個人主觀能動性則受到否定和約束,在思政教育過程中,只能充當聆聽者的角色。因此,過去的思政教育存在學生被邊緣化、教學內容過于空洞枯燥、教學方法過于落后等問題,致使思政教育的針對性和實效性不強。
3.教育環境受到轉型期的影響
首先,我國改革開放的不斷推進和現代社會主義經濟體制的飛速發展,造成了市場經濟結構以及利益劃分關系的多樣性,促使文化逐漸向多元化方向發展,從而讓人們的思維模式、價值觀念也發生了不同程度的改變,與社會主流文化產生了沖突和矛盾。比如惡性競爭和欺騙等誠信意識的缺失,受賄、貪污腐敗等不良社會現象。其次,在經濟全球化深入發展的過程中,我國傳統文化受到了西方文化的巨大沖擊。西方文化尤其是利用其經濟強大勢力的外來文化,持續性地向世界各國的傳統文化展開擴張與融入,宣揚西方國家的價值理念,想通過西方文化代替各國各民族的自身文化,進而想要實現西方文化的世界化以及一體化。最后,隨著網絡信息技術的廣泛運用,文化環境的時間和空間域得到進一步拓展。虛擬網絡世界的出現,讓網絡中大量色情、低俗的不良信息大范圍傳播,這些文化環境的構成要素都會極大程度地影響主流價值觀。
二、社會結構轉型時期對思想政治教育帶來的全新挑戰
當代社會的不斷發展特別是經濟全球化及網絡化的發展,對人們的日常活動和參加社會活動等方面都提出了全新的要求。因此,作為個體社會性方式之一的思政教育來說,在社會結構轉型時期也面臨著巨大的挑戰。
1.經濟全球化迫使思政教育應拓展視野
在經濟全球化發展背景下,思想形態領域的融入和搶奪越發激烈,西方化、兩極化的危險也在逐漸增大,經濟與技術的安全面臨著前所未有的巨大挑戰。在全球化開放性時代,網絡以及大眾媒體隨處可見,教師的權威地位和話語權利均受到了廣大學生群體的質疑。因此,思政教育外部的即時政治、文化與經濟作用有待加強。并且,思政教育當中主體之間的平等地位和自由民主,比如平等話語權、平等人格以及價值觀念等,造成傳統教學模式的退出,學生積極參加自我教育并在實踐過程中掌握了民主。因而,在經濟全球化的今天,思政教育不能再僅限于本土性的狹隘視野中,而是應將視野拓展到世界范疇中的思政教育方面。與此同時,思政教育也要堅持本土民族的顯著個性,將全球化滲透到相應的社會實踐中進行思考和把控。
2.市場經濟需要思政教育優化教育體制
全面集中的計劃經濟逐漸向現代化社會主義市場經濟方向邁進,對思政教育也提出了更多的嶄新要求。人們思想活動的自主性、選擇性、多樣性、差異性越來越強,這就需要在充分繼承思政教育優良傳統的同時,積極轉變傳統觀念,調整完善體制[2]。過去計劃經濟環境下所構建的思政教育制度,在某些方面早已無法適應新時代的現實需求。比如單純依靠行政指令、單調的組織形式落實思政教育體制,自成體制、相對保守的管理模式,單一屬性的教學方法等等。取而代之的則是可以展現社會主義市場經濟特征的思政教育工作創新性制度。社會主義市場經濟屬于一種社會性、高效性、法治性以及規范性的經濟,其實質性的規定與其相匹配的思政教育也要努力優化原有機制。因此,市場經濟環境下的思政教育工作,既要以市場為主導,緊跟時代發展腳步,又要強化主體之間的溝通和協作,拋棄市場經濟所帶來的諸多不良影響。
3.網絡時代促使思政教育搶占網絡陣地
當今社會,網絡信息技術的飛速發展,充分轉變了人們的日常生活、工作及思維模式。網絡是一把雙刃劍,對人們的發展既有著推動作用,同時也帶來許多負面影響。網絡為大眾帶來開放共享的理念,但也導致了信息的嚴重污染。其帶來了彼此溝通的便捷方式,但人們過于依賴網絡而出現的歸屬感也對他們的身心健康造成了不良影響。網絡為學生學習生活帶來便捷的同時,也為許多群體的網絡不良行為提供了契機。網絡自身的開放性特征,影響著以往思政教育的主導地位,其讓人們花費大量時間沉浸在網絡世界中,而對現實中開展的思政教育活動失去興趣。此外,網絡空間的不可控性在信息質量上,對思政教育環境造成了嚴重污染。因此,思政教育當前正在面臨著一種與網絡虛擬世界的對話,不僅要與網絡中的消極要素進行斗爭,還要與其中正能量的要素形成強大的合力,怎樣建設具有時代特征的網絡思政教育陣地,為以往的思政教育模式帶來巨大的挑戰。
4.思政教育自身應加快改革與創新步伐
我國改革開放后,許多院校在充分繼承思政教育優良傳統的同時,也在努力地創新、改革和健全工作體制,確保了思政教育長期具有生機與活力。但工作體制不健全、不合理、不科學,讓許多院校的思政教育依舊處在放任自流的狀態,甚至存在體制停留在形式上,團隊松懈、陣地丟失等問題。思政教育的基本內容是隨著我國社會、市場經濟的發展轉變而不斷變化的,屬于動態化的發展進程。因此,思政教育應將社會現實需求以及人類的全面發展作為基本目標,積極順應社會結構、產業結構、科技結構以及經濟結構,進一步推動改革創新[3]。
三、社會結構轉型時期思想政治教育創新的有效路徑
社會結構轉型時期,應將廣大學生努力培育成符合當前社會政治、文化與經濟等發展形勢的“四有”新人,應全面實現小康社會建設的整體戰略目標,有效踐行科學發展觀,大力推動思政教育的改革與創新,最大限度地發揮當代思政教育的積極作用,為整體發展目標的實現提供強勁的精神動能。
1.增強全面思政教育意識,完善體制建設
各級領導要將科學發展觀作為重要指導依據,堅持以學生為本的教育原則,樹立嶄新的思政教育觀念,不斷提高科學育人及管理的綜合水平,努力實現依法管理、高效管理。構建領導責任機制與黨委責任機制,實施“一崗雙責”制度。不同部門與有關工作人員應從多個視角嚴格管理思政教育,樹立“抓好思政教育是大家共同的責任”的基本意識,結合個人工作崗位的具體任務目標,嚴抓管理,積極履行自身的職責,主動做到有目標、有項目、有規劃、有步驟,將各項指標落實到位,責任落實到個人,實現“各項有指標、人人負責、層層管理、事事嚴抓”。此外,還要建設大政工的網絡系統。思政教育工作的管理目標主要是樹立系統化、綜合化的思想理念。應積極轉變以往依靠少部分專職政工領導設計指導思政教育工作、總結工作經驗、促進提高的模式,逐漸形成又大、又強的兼職人員與管理者團隊協同管理思政教育工作,拓展覆蓋范圍,全面調動主動性的新格局。
2.制定主體間的教育模式,健全教育體系
主體間的教學模式實際上指的是主體、客體再到主體的模式,肯定教師與學生間是相互平等的,充分體現出教師和學生是“我和你”的關系,而不是“我和他”的關系。需要在思政教育實踐過程中,高度重視師生的有效互動和交流,增強他們的主體意識。首先,從教師和學生構建主體互動關系來說,教育過程中的教師和學生都是有著主體性的人,不只教師能夠代表和把控社會最新的思想道德規定,同時學生在某些情況下,也會具有比教師更加前沿的代表社會將來發展趨勢的思想道德理念,教師和學生之間的信息互動及實踐活動是雙向的、彼此推動的。只有當師生都具有活動的目的、期待、需求和積極性時,思政教育才能真正不斷地向前進步和發展。其次,從現實中個體和社會構建主體互動關系的層面來說,思政教育的過程實際上是作為主體的現實個體以及作為客體的社會思想道德素養彼此作用,不斷建設精神世界與價值觀念的過程,是個體根據自身的活動將外在的思想道德素養以及社會精神財富變成自己的思想道德文化,并創造全新的思想道德文化的過程。換言之,應以個體的活動來從整體上審視思政教育,即按照現實的個體情況和條件,依據自身的實際需求,在所有維度上對作為客體的思想道德加以改革和創新,進而讓現實的個體從對外部思想道德素養的消極接受者,轉變成積極作用和創新外部思想道德素養的主動探究者,切實讓現實的個體在思政教育當中做到知行合一,被動性和主動性、個人性和團體性實現辯證統一,從根本上提高思政教育的實效性、感染性及針對性。只有這樣才能使思政教育具有科學合理性。
3.積極優化文化教育環境,拓展教學內容
思政教育應緊緊抓住寶貴的時機,全面整合教育資源,開展思政教育專題推廣活動。比如大力開發傳統優秀文化中的道德品質教育資源,利用各大愛國教育基地,高度重視蘊含著豐富資源的傳統文化載體、法定節日以及各種紀念日等開展歷史與革命教育。各大院校應強化前沿文化的建設工作,創建持續發展、積極向上、形式多樣,且具有鮮明中國風格的優質文化,并使其在文化環境中占據重要的主導地位。院校應將思政教育融入到其他形式的社會實踐活動中,真正做到靠近現實、靠近群眾、靠近生活,提高思政教育的融入性[4]。與此同時,在經濟全球化以及網絡信息化時代背景下,更應進一步維護思政教育文化環境的穩定及安全,尤其是傳統民族文化的安全。在妥善處理好傳統文化與西方文化關系的基礎上,充分堅持集思廣益、為我所用的基本原則,扎根于本國土地,從本國群眾的實際需求出發,不斷拓展自身的民族文化,進而避免變成外來文化尤其是西方文化的從屬。強化網絡文化環境的監督和管理,以先進技術為支撐,以網絡空間中嶄新的人際結構關系為參考,加強主體虛擬生存以及現實生存之間的統一性,促進思政教育的信息化建設。只有創建一個良好健康的文化環境,才能夠確保廣大學生將蘊藏著思想觀念、價值理念的知識內容轉化成個人的思想理念,并將其外化成自覺主動的實踐行為,以此來讓文化環境和思政教育保持高度一致,促使社會環境更好地沿著社會主義方向發展。
結束語
社會結構轉型為思政教育帶來了全新的挑戰。思政教育應基于社會結構,針對當前教育中存在的各種不足和問題,分別采取針對性的有效措施,從根本上完善思政教育體系,創新教育模式和方法,切實改變傳統教育理念,從而更好地保障思政教育自身良性發展,真正順應社會發展形勢。
參考文獻:
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