繁昌縣博物館館藏唐代刻花銘文銅尺賞析

崔煒

摘 要：文章介紹了繁昌縣博物館館藏的一件唐代刻花銘文銅尺，并對該銅尺的銘文、時代、背景、價值等做簡要的分析和研究。

關鍵詞：唐代;銅尺;銘文;五言絕句;中元節;繁昌

1 刻花銘文銅尺簡介

1986年3月，繁昌縣文管所在繁昌縣荻港鎮蘆南貨站揀選一件唐代刻花銘文銅尺。銅尺全長30.5厘米，寬2.3厘米。尺斷為兩截，紋飾少量磨損，但總體基本保存完好。尺一端有直徑0.4厘米的穿孔。銅尺為五格尺。尺正面分上、下兩部分：上半部分為一幅刻畫七組卷草紋的圖案;下半部分為五格長方格刻度，方格長2.95厘米，寬1.7厘米，由兩道貫穿全尺的豎向線條和六道橫格線條組成，橫格刻度線條上飾以一串極小圓圈。五格方格內各飾有不同圖案，從上至下依次為：左右對稱的一組卷草紋;蜂腰大尾的蝴蝶;疑似一大串葡萄;飛翔的小鳥;展翅的蜻蜓（蟬）。尺背面上端穿孔四周飾以一組略呈對稱的卷草紋，下刻畫一位盛裝仕女，頭梳盛唐式高髻[1]，身著寬袖長裙。她身材豐腴，體態端莊，面容清秀，神色莊重典雅。仕女像下刻單排楷體五言絕句一首。詩句云“常見他家尺逢斯近者木赤（赤）巧十令（憐）開合手量作市朝衣”。刻劃清晰流暢，字體端正清秀，書法刻工頗見功力。

從女子的發髻形式上看，該銅尺應是盛唐時期，即從唐高宗時代開始到唐憲宗時代結束的一段時期，大致相當于公元650年到820年。

2 詩句銘文淺析

銘詩中有若干字，因刻畫和寫法原因，難以辨釋。故僅根據詩句大意作簡要的揣度。“常見他家尺”，詩人是以第三人稱介紹的方式來稱述，古漢語中并無她字，這個他（她）很可能就是尺中所繪的仕女。“逢斯近者赤”，可能意指和他（她）往來的都是正人君子。“巧憐開閤手”，應該是稱贊他（她）心靈手巧，工藝精湛。朝衣是君臣上朝時穿的禮服，也借指朝廷官員。《漢書·晁錯傳》載：漢景帝時，御史大夫晁錯被讒，“衣朝衣斬東市”?！傲孔魇谐隆睉撌钦f他（她）為朝廷官員量身定制衣物。

該詩大意應是稱頌一位衣鋪主人，工藝精湛、生意興隆且往來多是品行高尚的達官貴人。

3 唐尺存世情況

唐尺存世量極少，迄今收集到的唐尺實物資料僅41件，其中新中國成立以來出土14件（現存10件，4件下落不明）;傳世品27件。從尺的材質看，銅尺20件，牙尺13件，鐵尺4件，木尺3件，繪于絹圖上的1件[2]。

存世唐尺中最出名的當屬日本奈良正倉院所藏的六把唐尺，其中紅牙撥鏤尺2把、綠牙撥鏤尺2把、白牙尺兩把?！凹t綠牙尺，表里兩側均有撥鏤文樣。紅牙尺甲表鐫鳳凰鴛鴦，下半界有五方格，各鐫花鳥圖案，里無界，滿鏤花鳥文樣。紅牙尺乙，表界十格，圖案花鳥相間。綠牙尺甲，亦鏤鹿鵝花鳥文樣。紅綠牙尺均用紅綠象牙刻鏤，常于花瓣及鳥獸白紋中，飾有朱彩。諸尺撥鏤精美。為國內唐尺中藝術價值之最高者?！盵3]

4 唐代尺度量值研究

近代學者研究唐尺單位量值的頗多，他們從唐尺實物、錢幣、建筑等參考物以及文獻資料等方面求證唐大尺一尺長29.5～31厘米[2]。這其中具有代表性的就是近代著名學者王國維。王國維通過“‘開元通寶錢，徑八分”和日本奈良正倉院藏六把唐牙尺分別推算唐尺尺度為31.20厘米和30.3厘米。

各家研究成果，大體都認定唐尺標準長度為29.5～29.6厘米，但都注意到實際唐尺的長度為30～31厘米的基本事實。各家從各個角度都給出了自己的理由，但29.5厘米和31厘米的差距，終未得到合理的解釋[2]。

而從現存唐尺推斷唐尺度量值應是最為精確和直接。牙尺在唐代都是工藝品，并非實用器物，其尺度值不必要求很準。現存鐵尺銹蝕嚴重，分不清刻度。而木尺干燥易收縮變形，也不能作為尺度依據。唯有出土銅尺為實用器物，且材質可靠，可作為尺度標準器。

繁昌唐代刻畫銅尺，保存基本完好且刻度清晰。該銅尺為五格尺，總長30.5厘米，其五格刻度總長度為測量為15.25厘米，每一格的刻度為3.05厘米，刻度十分精準。同時繁昌銅尺刻畫的紋飾、仕女像和唐詩也蘊含有豐富的年代信息，對于研究唐代尺度及尺度變化具有重要意義。

5 中和節與唐尺

中和節是中國傳統節日，日期是農歷二月初一。中和節始于唐德宗貞元五年（789），《舊唐書·德宗紀》記載：

五年春正月壬辰朔。乙卯詔：“……自今宜以二月一日為中和節，以代正月晦日，備三令節數，內外官司休假一日?！痹壮祭蠲谡堉泻凸澣樟畎俟龠M農書，司農獻穜稑之種，王公戚里上春服，士庶以刀尺相問遺，村社作中和酒，祭勾芒，以祈年谷。從之。

即中和節是由唐德宗提議，在采納宰相李泌的建議后，下詔廢除正月晦日改以二月一日設立的。中和節除了具備“節日求憩”慶賞情結外，更注重弘農務本的勸耕文化意蘊[4]。在中和節活動中，除進書獻種上春服，舉辦節日宴會慶典外，中和節賜尺也是一項重要內容?！短圃娂o事》卷二十七“李泌”條云：“因賜大臣戚里尺，謂之裁度。”德宗在節日里會賞賜大臣紅牙銀尺和玉尺等，中和節時翰林學士入院，所得的賞賜之物則是黃牙銀尺[3]。朝廷也會在節日里將牙尺賞賜給各國使節。大臣在受到賞賜之后，通常會上表以示謝忱。貞元八年（792），宏詞科以《中和節詔賜公卿尺》作為科舉考試的試題，當年參與考試的陸復禮、李觀、裴度等人都留下了佳作。

中元節中民間也會相互贈尺，朝廷賞賜給大臣和各國使節為玉尺和牙尺等貴重之物，民間所贈之尺則是銅尺、鐵尺和木尺等實用之物。繁昌唐代銅尺制作精良，紋飾刻畫精美。其上還刻有一首有關尺的文言絕句，同時中元節中賦詩也是重要活動之一，所以繁昌唐尺很可能就是中元節時富商貴胄們相互贈送的中元尺。

6 結語

繁昌唐代刻花銘文銅尺很可能是盛唐時期中元節時富商貴胄相互贈送的中元尺，而唐尺的所有者則可能是位品行高潔、手藝精湛的衣鋪主人。

繁昌唐尺制作精美，保存基本完好，不僅具有較高的藝術價值，其銘刻的五言絕句詠尺唐詩也具有相當的史料價值和文學價值，而該銅尺精確的刻度更為研究唐代尺度量值提供了十分重要的實物參考資料。

參考文獻

[1]羅西章，羅芳賢.古文物稱謂圖典[M].西安：三秦出版社，2001：346-347.

[2]丘光明，邱隆，楊平.中國科學技術史：度量衡卷[M].北京：科學出版社，1998：320-330.

[3]吳澤.王國維唐尺研究成就綜論——王國維在古器物和古史研究上成就總結之一[J].史學史研究，1982（1）：35-48.

[4]童岳敏.中和節節俗考[J].蘇州大學學報（哲學社會科學版），2007（1）：75-77.