《詩經》女性形象研究

趙華倫

摘要：《詩經》在我國文學史中占有重要地位，蘊含著豐富的美學思想。詩篇中塑造了眾多的女性形象，特點鮮明。本文探討《詩經》中女性在外在形象、內在形象等方面的特點，對《詩經》中的女性進行分析。

關鍵詞：外在形象；內在形象

《詩經》是中國現存的最古老的詩選，這些詩歌真實地反映了兩千多年前的周王朝時期的現實社會。《詩經》是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。《詩經》在我國文學史中占有重要地位，蘊含著豐富的美學思想。詩篇中塑造了眾多的女性形象，特點鮮明。本文探討《詩經》中女性在外在形象、內在形象等方面的特點，對《詩經》中的女性進行分析。

一、外在形象

1.女性體態之美

《詩經》中描繪的女性體態之美主要有健碩與窈窕兩種。

例如《衛風 碩人》描寫的就是健碩之美。

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

該詩篇描繪的是衛國夫人莊姜，“碩人”指的就是高大白胖的人。當時人們以身材高大為美，詩篇開頭以“碩人其頎”（頎，指長的樣子）以及篇中的“碩人敖敖”（敖敖，身材高的樣子）來突出描寫女主人公身材的高大。

詩經中對女子形體的描寫多用“碩”、“敖”等形容詞，體現以高大健碩為美的現象。另如《澤陂（陳風）》：“有美一人，碩大且卷”，也是當時人們以 壯大為美。

在《詩經》時代，生產力落后。女性要參加很多的生產勞動。只有健壯的人才能適應從事繁重的勞動，給家庭帶來幫助，而只有參加了勞動才能有相應的地位。二是健壯的女性有利于多生、優生，為了繁衍后代，促進人口增長，人們偏愛高大健康的女性。在《詩經》時代，勞動力、兵力都是衡量綜合國力的標準之一，人口數量以及質量，在很大程度上決定著國力的強弱。另外，當時戰爭頻繁，造成人口數量極不穩定，健壯的女性有利于多生、優生。

《陳風 月出》則是描寫女性的窈窕之美。

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。

全詩共三章，每一章第一句都是以月起興，第二句寫月下女性的容貌之美，第三句寫女子的行動姿態之美，第四句抒發作者的愛慕之情。“舒窈糾兮”、“舒憂受兮”、“舒夭紹兮”，其中形容體態的疊韻詞“窈糾”、“憂受”、“夭紹”，將苗條、輕盈、柔美、窈窕等女性的體態之美都表達了出來。

2.女性容貌之美

容貌在評價女性形象美方面占重要地位。《詩經》中將美女外貌描寫的最鮮活的當屬《衛風 碩人》，這是一首典型的對人的外貌加以精雕細刻的詩，其中“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ”是對莊姜夫人外貌容顏的描寫，寫出了莊姜夫人膚白眉秀，明眸皓齒，而詩中的“巧笑倩兮，美目盼兮”更是成為了評價中國古典美人的一個標準。

對于美女眼睛的觀察與描寫也是異常生動傳神的。如《鄭風 野有蔓草》“清揚婉兮”、“婉如清揚”，寫姑娘的眼睛如露水般晶瑩，顧盼流轉，嫵媚動人。

《詩經 國風》還善用細膩的筆觸以自然物象比喻女子的容貌。如《周南 桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其華”便以光耀明媚、美麗鮮艷的桃花來形容女子的美貌。《詩經 陳風 月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”男子在月出之時，看到皎潔的月光，就聯想到了自己苦苦愛慕的女子也是如月般皎潔美好。這種描寫比直接進行外貌描寫更具有豐富的聯想空間和。

二、內在形象

1.勤勞的品質

《詩經》中描寫古代勞動婦女的詩歌很多，周代的女性是勤勞的，她們常常早起晚睡，參加勞動，操持家務，《詩經》中的許多詩篇就歌頌了女性的勤勞美。

《芣苢》是一首歌唱女子采集車前子時的短詩。“采采芣苢，薄言采之；采采芣苢，薄言有之”。這首詩簡單明快，充滿著濃重的生活氣息。《采蘩》是一首描寫女子為公侯采蘩養蠶的詩，“被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言還歸”，寫出了這些女工的勤勞和辛苦。如《七月》：“七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲。采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。”寫出了女子縫制衣服、采桑、采蘩的工作和辛苦。古代女性涉及的勞動領域十分豐富，有食物的采集、藥草的采集以及服飾染料的采集與制作等。例如《唐風 采苓》中的“苓”就是一種藥草。《小雅 采綠》中的“綠、藍”則是可以制作出黃色與青藍色的染料。古代勞動婦女還需要自己動手制作衣服，以滿足自己或家人的需求。如《鄭風 緇衣》：“緇衣之宜兮，敝，予又改為兮”、“緇衣之好兮，敝，予又改造兮”、“緇衣之席兮，敝，予又改作兮”。體現了妻子對丈夫無微不至的體貼，也體現了古代女性的勤勞之美。

2.美好的品德

《詩經》中女性的美好品德是賢淑、溫良。《國風 周南 桃夭》中“宜其家室”、“宜其家人”，體現了社會對女子賢淑溫良的認可。“窈窕淑女，君子好逑”，這里不僅是窈窕的外表，而且更多的是淑靜的品德。《東門之池》有“彼美淑姬，可與晤歌”、“彼美淑姬，可與晤語”、“彼美淑姬，可與晤言”，表達了男子對美麗女子的贊美、懷念，而這女子應該是具有賢淑的美德的。

《詩經》中所宣揚的女性美是外表和內心都重視的審美，所塑造的女性形象對后世產生了非常積極的影響。