兩種生產(chǎn)理論下的馬克思主義老齡觀研究

■趙鳳源/青島大學馬克思主義學院

兩種生產(chǎn)理論對我們正確理解馬克思主義老齡觀有著十分重要的理論意義和實踐意義。新時代應(yīng)對人口老齡化問題我們可以結(jié)合馬克思主義老齡觀，從轉(zhuǎn)變我們的思想觀念出發(fā)，將兩種生產(chǎn)理論的優(yōu)勢體現(xiàn)出來，運用各種方式幫助老年人群既過上幸福的晚年生活也能促進社會經(jīng)濟發(fā)展。

一、兩種生產(chǎn)理論及馬克思主義老齡觀的內(nèi)涵

(一)兩種生產(chǎn)理論

恩格斯早在1884年出版的《家庭、私有制和國家的起源》一書中將兩種生產(chǎn)理論明確系統(tǒng)地進行了闡述。恩格斯認為，在唯物主義這個大前提下，歷史中的決定性因素歸根結(jié)底是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。同時，恩格斯指出生產(chǎn)包括兩個方面的內(nèi)容，一方面是生活資料的生產(chǎn)，也就是衣食住行以及為此所必需的工具的生產(chǎn)；另一方面是人類自身的生產(chǎn)，通俗來講就是種的繁衍。[1]綜合來看，兩種生產(chǎn)總是在相互作用和相互促進中進行的。所以，我們不能只承認其中一方面生產(chǎn)而否認另一方面生產(chǎn)的存在，更加不能把兩方面的生產(chǎn)對立起來去看待。換言之，我們不僅應(yīng)該從二者的關(guān)系中找出社會發(fā)展的規(guī)律和根源，我們還應(yīng)該看到兩種生產(chǎn)理論的提出是完全符合社會歷史發(fā)展規(guī)律并且也是歷史唯物主義的一個重要組成部分。

(二)馬克思主義老齡觀

正確認識馬克思主義老齡觀首先要對老齡觀有一個清晰的認知。老齡觀實際上指的是國家和社會對于老年人群體所持的觀點和看法，包括在現(xiàn)有觀點基礎(chǔ)上針對老齡問題采取的一系列態(tài)度和行動。通過整理關(guān)于我國老齡觀與人口老齡化問題的相關(guān)研究，我國老齡觀分為消極老齡觀和積極老齡觀兩種主要傾向。我認為馬克思主義老齡觀更多是積極老齡觀，既是國家和社會對人口老齡化的一種樂觀認識，更是一種主動積極對待老年人群的態(tài)度和原則。研究馬克思主義老齡觀歸根結(jié)底還是要對人口老齡化有一個清晰且正確的認識。因此，馬克思主義老齡觀要求我們首先要以馬克思主義為指導(dǎo)把握好老齡觀問題的基調(diào)，積極樂觀對待人口老齡化問題，其次要研究現(xiàn)實中人口老齡化的最新問題并提出相應(yīng)的方針對策，最后要結(jié)合兩種生產(chǎn)理論在創(chuàng)新發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)和養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的實踐中，豐富和創(chuàng)新中國特色應(yīng)對人口老齡化的政策和措施。[2]

二、兩種生產(chǎn)理論與馬克思主義老齡觀的聯(lián)系

馬克思主義兩種生產(chǎn)理論最突出的貢獻就是揭示了人口發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展之間的本質(zhì)聯(lián)系，而經(jīng)濟發(fā)展決定人口發(fā)展，人口發(fā)展反作用經(jīng)濟發(fā)展的辯證關(guān)系在此基礎(chǔ)上進一步得以闡明。[3]兩種生產(chǎn)是人類社會持續(xù)發(fā)展的根源，一方面要通過不斷生產(chǎn)物質(zhì)資料獲得人類生存所需要的生活資料；另一方面也要通過人類個體生育實現(xiàn)人口的再生產(chǎn)。因此，物質(zhì)資料生產(chǎn)必須和人類自身生產(chǎn)相互協(xié)調(diào)、相互適應(yīng)。

既然人口老齡化是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，那么作為研究人口老齡化的馬克思主義老齡觀同樣也會受到經(jīng)濟發(fā)展的制約，而經(jīng)濟發(fā)展又離不開兩種生產(chǎn)理論的指導(dǎo)。由此看來，兩種生產(chǎn)理論是馬克思主義老齡觀產(chǎn)生的理論根源，決定了馬克思主義老齡觀的性質(zhì)和方向，同時馬克思主義老齡觀也豐富發(fā)展了兩種生產(chǎn)理論的內(nèi)涵，更加注重老年人口的生產(chǎn)和消費活力，給新時代的社會經(jīng)濟注入了新的生機。

三、馬克思主義老齡觀下的我國人口老齡化問題

正確認識馬克思主義老齡觀下的人口老齡化問題，首先要學會辯證看待人口老齡化對社會經(jīng)濟的影響。馬克思主義老齡觀下的我國人口老齡化問題主要包括以下幾個方面：

(一)老年人口占比持續(xù)增長

根據(jù)國家衛(wèi)健委在2019年發(fā)布的公報我們得到的有效信息是截止到2018年我國居民人均預(yù)期壽命已經(jīng)提高到77.0歲。經(jīng)過研究我們可以發(fā)現(xiàn)，我國居民人均預(yù)期壽命提高的同時老年人口占比持續(xù)增長，并且人口老齡化區(qū)域差距十分明顯。這種區(qū)域差距體現(xiàn)在老年人口數(shù)量以及老齡化程度等方面，而農(nóng)村地區(qū)都是高于城鎮(zhèn)地區(qū)。

(二)人均老年撫養(yǎng)比重持續(xù)增加

國家的人口政策調(diào)整使得進入新常態(tài)以來，人口增長緩慢得到了一定的控制。雖然我國的人口出生率以及人口增長率都有所提升，但是變化幅度不大，我們能夠發(fā)現(xiàn)人口自然增長率從整體來看依舊呈下降趨勢。而人口增長率降低不僅意味著我國在未來的很長一段時間內(nèi)勞動人口數(shù)量將會減少，而且意味著老年人口撫養(yǎng)比也會持續(xù)增加，而且主要靠家庭養(yǎng)老的模式已經(jīng)不能滿足老年人的養(yǎng)老服務(wù)需求。

(三)低齡老年人力資本浪費

我國老年人口結(jié)構(gòu)顯示老年人口中的一半以上都屬于低齡老年人。而中低齡老年人普遍擁有充沛的精力，不滿足當前“無所事事”的狀態(tài)，雖然現(xiàn)實社會束縛了他們追求更高的生活品質(zhì)的腳步，但是他們內(nèi)心是十分愿意并且有能力繼續(xù)自己的追求的。在人口進入新常態(tài)的大環(huán)境下，勞動力人口占比減少是必然的，所以我們要看到低齡老年人口的優(yōu)勢，不要讓這部分勞動力白白浪費。

四、馬克思主義老齡觀下的人口老齡化問題策略分析

當然在馬克思主義老齡觀的指導(dǎo)下，我們不僅要在經(jīng)濟領(lǐng)域做好準備去應(yīng)對人口老齡化出現(xiàn)的種種問題，還需要在制度、觀念等方面加強防范。在這里重點強調(diào)關(guān)于經(jīng)濟方面的準備，簡單探討如何在馬克思兩種生產(chǎn)理論的基礎(chǔ)上利用馬克思主義老齡觀緩解人口老齡化問題帶來的一系列影響。具體策略有：

(一)發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)

老齡產(chǎn)業(yè)是指為了滿足老年人群不同于其他人群的特殊消費需求而為他們提供相應(yīng)的產(chǎn)品和對應(yīng)的服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。隨著時代的進步，我國老年人群不再只圍繞著自己的下一代甚至下下代生活，他們會改變自己對待人生的態(tài)度和觀念，會更加看重自身生命和生活質(zhì)量。因此一些新興的老齡產(chǎn)業(yè)伴隨著我國人口老齡化的加劇將具有廣闊的發(fā)展前景。完善養(yǎng)老服務(wù)體系重點要放在盡快改善養(yǎng)老院服務(wù)質(zhì)量上，特別是供需平衡以及價格合理方面，加快構(gòu)建統(tǒng)一的服務(wù)質(zhì)量標準和評價體系。

(二)注重老年娛樂事業(yè)

馬克思主義老齡觀指導(dǎo)下的積極老齡化社會更應(yīng)關(guān)注老年人的精神文化需求，從生活方式著手開發(fā)老年娛樂事業(yè)。老年娛樂事業(yè)主要包括提供專門教育和培訓(xùn)的教育業(yè)，提供專門滿足興趣愛好的茶室、棋牌室、歌舞室、運動室等場所，還有提供專門符合老年人旅游和出行需求的旅游業(yè)等等。近些年來，“互聯(lián)網(wǎng)+”行動也受到人們的廣泛關(guān)注。通過科學技術(shù)去輔助養(yǎng)老服務(wù)業(yè)和老年娛樂事業(yè)能夠更好的節(jié)約成本，也能為解決馬克思主義老齡觀下的老齡化問題貢獻力量。科學技術(shù)能促進老年娛樂事業(yè)的發(fā)展，但是注重老年娛樂事業(yè)也進一步推動了科學技術(shù)的進步，給“互聯(lián)網(wǎng)+”行動提供了嶄新的發(fā)展思路，成為我國經(jīng)濟新的增長點。

(三)重視老年人力資源的開發(fā)

分析馬克思主義兩種生產(chǎn)理論能夠讓我們清晰的認識到老年人口是值得開發(fā)的人力資源，馬克思主義老齡觀也強調(diào)要消除年齡歧視的不利影響。重視老年人力資源的開發(fā)能夠使人口老齡化帶給勞動力供給的弊端減少到最小。[4]伴隨著人口預(yù)期壽命不斷延長，要想有效利用老年人力資源，就應(yīng)該結(jié)合我國國情探索更加彈性和合理的退休制度，不盲目不沖動地采取有效措施，減少提前退休現(xiàn)象，最大限度地利用和開發(fā)老年人力資源。只有這樣才會達成最大限度地推動生產(chǎn)力發(fā)展的目的。

總而言之，老年人口在一定的年齡階段創(chuàng)造的一定的物質(zhì)財富和精神財富不會隨著社會的發(fā)展而不再繼續(xù)產(chǎn)生經(jīng)濟效益和社會效益。所以，就算老年人由于年齡原因離開勞動崗位，他們依舊擁有和其他社會成員共享社會發(fā)展成果的權(quán)利，而且不存在有任何社會有何種理由使他們喪失這種權(quán)利。國家和社會更是要在馬克思主義老齡觀引領(lǐng)下維護老年人的合理權(quán)利，在新時代給馬克思兩種生產(chǎn)理論增添新的時代內(nèi)涵。