亞洲珠寶設(shè)計：光彩奪目的東方之美

林賽·貝克爾

近幾年，亞洲珠寶設(shè)計師（尤其以中國香港設(shè)計師為主）創(chuàng)作的高端珠寶作品在全球范圍內(nèi)備受關(guān)注。佳士得拍賣行的國際珠寶高級主管沃倫設(shè)計版的記者說：“我認(rèn)為，在過去的5年里，這些設(shè)計師獲得了更高的國際地位。”沃倫表示，設(shè)計師的“自我成長”是部分原因，當(dāng)然也包括國際展覽、以及“拍賣行的力量”：拍賣行會為他們看中的珠寶設(shè)計師提供支持。這些設(shè)計師中最受歡迎的，要數(shù)中國香港的王幼倫。最近出版的新書《王幼倫的設(shè)計》就是專門寫他的。

陳世英、服裝品牌“Etcetera”的設(shè)計師陳智安、來自中國臺灣的設(shè)計師趙心綺，也是人們關(guān)注的焦點。2017年5月，佳士得拍賣行所拍賣的中國香港設(shè)計師珠寶作品總額高達(dá)1239.5771萬美元。其中有一件拍賣品打破了世界拍賣記錄，高達(dá)600萬美元。這是陳智安為瑞士珠寶商“Boghossian”設(shè)計的祖母綠鉆石棕櫚葉項鏈，選用了哥倫比亞產(chǎn)的無油祖母綠——一種十分珍稀的寶石，有著天然的透明度，且不經(jīng)油浸優(yōu)化。（油浸能夠掩蓋祖母綠中的裂隙、提高透明度和鮮艷度，只有品質(zhì)極其好的祖母綠不需要油浸。）

1998年，王幼倫和以色列珠寶商納加爾聯(lián)合創(chuàng)辦了Carnet珠寶品牌。王幼倫說：“我身上的華夏之源、中國文化歷史以及歐洲的藝術(shù)和設(shè)計，都是我的靈感來源。我涉獵很廣，從17世紀(jì)、18世紀(jì)的肖像畫到新藝術(shù)風(fēng)格和裝飾派風(fēng)格的珠寶、以及羅森塔爾設(shè)計的當(dāng)代珠寶作品我都很喜歡。我設(shè)計過一條做舊銀飾蕾絲手鐲，就是從歐洲肖像畫中汲取的靈感——畫中的蕾絲袖口細(xì)節(jié)精美，只需看一眼就能讓我難以自拔。裝飾派風(fēng)格是現(xiàn)代主義的模型，我很喜歡新藝術(shù)風(fēng)格中的情感自然主義;我也受中國藝術(shù)、中國設(shè)計和中國文化的啟發(fā)，明代花瓶的曲線、中國人對于龍的信仰以及代表好運的葫蘆，都能激發(fā)我的靈感。”

“織物的質(zhì)地也令我著迷。我想用珠寶來表達(dá)它們——我設(shè)計的珠寶，佩戴起來一定要讓肌膚舒適，要像穿戴了絲綢一般。我覺得這一點很重要。我不斷向織物索取著靈感：蕾絲、歐根紗、絲綢，乃至柔軟的花瓣，或秋天的樹葉。與我而言，最重要的靈感是來自東西方文化的結(jié)合。”

陳世英也從先前的雕塑工作中汲取了經(jīng)驗。沃倫說：“他的作品有著很高的工藝質(zhì)量。珠寶上的每一寸都經(jīng)過精美的裝飾。創(chuàng)新是十分關(guān)鍵的，在珠寶領(lǐng)域，開辟一條新的道路是很難的。當(dāng)下的某件作品，也許有其他人創(chuàng)作出了不同的版本。即使如此，也有人能夠脫穎而出。陳世英從前是一名雕塑家，他創(chuàng)作的一些小型雕塑作品后來被人們視作了珠寶。”陳世英的作品都經(jīng)過精雕細(xì)琢，他的“靜止的生命”就是一個很好的例子。這一件珠寶也頗有象征意義——古代中國將玉蟬視為重生的象征。

沃倫說：“陳世英組合復(fù)雜金屬的能力是絕無僅有的。部分作品的技術(shù)含量令人嘆為觀止。它們就像謎語一般，你看著他的作品，卻不知道他是怎么做到的。例如用透明的水晶打造出蓮花池的效果。”蝴蝶是許多陳世英作品的主題。他最為人知的，要數(shù)他與自然的親密關(guān)系，以及他將藝術(shù)與科技融合的技法了。一直以來，水下世界令亞洲文明癡迷不已，在如今的珠寶界也十分流行。陳世英的“歡樂之海”胸針就是一個例子——胸針上，魚的身體由一塊明亮的蛋白石制成，上面用水晶做了鑲嵌。

紅毯上不難見到Carnet家的珠寶——溫斯萊特和克洛斯就經(jīng)常佩戴王幼倫設(shè)計的珠寶，加納曾將Carnet的一枚黃白鉆石胸針作為頭飾佩戴。王幼倫曾受《達(dá)芬奇密碼》制作人的委托，設(shè)計的寶石作品是電影的核心。最近熱門的喜劇電影《摘金奇緣》中，觀眾也能夠看到她的珠寶作品。王幼倫表示：“為不同的角色和場景挑選和設(shè)計適合的珠寶，達(dá)到突出電影主題、強(qiáng)化電影氛圍的目的，是很有挑戰(zhàn)性的。我很喜歡這樣的挑戰(zhàn)。”

王幼倫最出名的就是她鮮艷大膽的色彩搭配。沃倫說：“她的作品充滿活力、引人注目。其中中國文化的影響是十分強(qiáng)烈的。這些珠寶都相對大件，一眼就能認(rèn)出設(shè)計師是誰。這就增加了它們的收藏價值。”

王幼倫表示：“我很看重色彩的應(yīng)用;顏色代表了情緒，顏色與光線解鎖珠寶情緒的鑰匙。因此我十分喜歡彩色珠寶。我相信，我是第一批重新使用玫瑰型切割的現(xiàn)代珠寶設(shè)計師之一——我愛它們?nèi)岷偷奈⒐猓鼈儙Ыo珠寶的質(zhì)感對比，以及它們絲綢般的光影變幻。當(dāng)然，我也愛它們能讓人聯(lián)想到古典珠寶——其誘人的透光度，不禁讓我想到了18世紀(jì)的燭光。”

中西合璧

浮云主題在東方文化中占據(jù)有一席之地，它承載著上天的喜怒。王幼倫以及其他設(shè)計師的作品中也常會出現(xiàn)浮云。Carnet曾在2003年推出過一款鉑金合鈦項鏈，設(shè)計師采用了鉆石、紅寶石、藍(lán)寶石和紫水晶加以點綴。項鏈的中央是一塊色彩純正的碧璽，它就像太陽一般，旁邊圍繞著浮動的云朵。陸、海、空是傳統(tǒng)亞洲藝術(shù)尤其是裝飾藝術(shù)中最為重要的主題，這也融入了當(dāng)代亞洲珠寶設(shè)計之中。

王幼倫表示，她自小便對云朵十分著迷：“云朵形態(tài)萬千，構(gòu)成和神韻瞬息萬變。在其形態(tài)、構(gòu)成和神韻上，設(shè)計師有很大的發(fā)揮空間。我喜歡將云朵代表的意境與其形態(tài)進(jìn)行提純，把其中精華用線條的形式表示，只留下一個輪廓——這樣的改變更具抒情的氣質(zhì)。”

這個吊墜頗有裝飾派藝術(shù)風(fēng)格——20世紀(jì)20年代，歐洲的珠寶設(shè)計師深受中式風(fēng)格、中式主題（祥云、飛龍等）以及印度和波斯文化影響。沃倫解釋說：“當(dāng)時人們有一種信念，就是引入一些‘異國風(fēng)情。尤其是卡地亞，許多珠寶盒都是從傳統(tǒng)的中式鑲板中汲取的靈感，然后再添上了幾個支腳。歐洲裝飾派藝術(shù)風(fēng)格的珠寶作品，無一例外誕生自巴黎的工作室。設(shè)計它們的人從不抄襲，但時常從裝飾作品中‘借鑒靈感。中國和波斯的鍛鐵陽臺、畫廊里的某件藝術(shù)作品，都能成為珠寶設(shè)計的靈感來源。”

王幼倫作品中常以花果為主題，有以紅寶石為籽的石榴胸針、大麗花短頸項鏈、粉色碧璽切片制成的梅花，甚至有賈爾迪內(nèi)蒂風(fēng)格的胸針，造型是一個花瓶，里面裝著顏色各異的鮮花。當(dāng)代中國香港珠寶設(shè)計師常常反復(fù)應(yīng)用自然主題。橡果、樹葉、薊、百合、蕨類還有象征純潔和啟智的白蓮——都是十分受歡迎的圖案。

王幼倫表示：“在我看來，珠寶商和設(shè)計師們都從大自然中汲取了很多靈感。我也從荷蘭和佛蘭德地區(qū)靜物畫中得到了很多靈感，畫中的宴席、桌上盛滿水果的盆，給了我很多啟發(fā)。歐洲的東方題材畫家在繪制如葫蘆、石榴、豌豆和豆莢等水果、蔬菜時，在微末而安詳?shù)募?xì)節(jié)中常常有一些東西。”

那么，這些設(shè)計師是否得到了應(yīng)有的國際地位呢？沃倫說：“沒錯。他們才華橫溢、實至名歸。常年來，這些設(shè)計師發(fā)展了自己的風(fēng)格，如今這種‘異域設(shè)計，在西方取得了更多的認(rèn)可，讓人有一種特別的感覺。”沃倫表示，在迪拜和中東的其他地方，這些設(shè)計師的作品尤其受到追捧。“我很期待中國香港有設(shè)計師新秀出現(xiàn)，也很期待新作品的誕生。”他說。

裝飾藝術(shù)風(fēng)格頗受中國香港珠寶設(shè)計師青睞，Carnet埃及艷后長款耳墜的線性輪廓就是其中一個例子。這一點不足為奇，畢竟，這場20世紀(jì)20年代的美學(xué)運動本身就是受到中國風(fēng)的影響。佳士得亞太區(qū)珠寶主管石麗華告訴記者說：“20世紀(jì)初期，歐洲的藝術(shù)家對埃及藝術(shù)、中國藝術(shù)、日本藝術(shù)的興趣重新燃起，也成了他們風(fēng)格圖案的全新靈感來源。”

玉作為中國珠寶藝術(shù)和裝飾藝術(shù)中最常使用的材料之一，在裝飾派藝術(shù)風(fēng)格盛行時，也曾風(fēng)靡歐洲珠寶界。中國風(fēng)格的雕刻玉石的使用，源于20世紀(jì)初期。1913年，卡地亞在紐約舉辦了一場中國風(fēng)情珠寶展，正是在這個時期，東方元素的圖案開始流行起來。石麗華說：“（歐洲人）應(yīng)用了亞洲珠寶特有的裝飾元素，如玉石、珊瑚、琺瑯、漆器、珍珠等。他們的設(shè)計樣式繁多，有完全借鑒過去的龍、塔、漢字，也有對亞洲主題的自身理解，更具自由。設(shè)計師們也從波斯地毯和波斯細(xì)密畫中借鑒了植物和花卉的圖案。”

王幼倫說：“一直以來，我都會在作品中加入玉石元素……Carnet品牌誕生之初，我設(shè)計過的蜻蜓就是用雕刻玉石做的翅膀。誠然，玉石是中國文化的精髓，有著很深遠(yuǎn)的意義，它既代表了好運，也能給人們招來好運。同時，玉石也是一種很好的設(shè)計材料。玉的成色濃厚，透明度不一，表面光滑——是上好的雕刻材料。”

如今，亞洲的珠寶設(shè)計已不再是其他人靈感的嫁衣，而是在拍賣會中備受世界矚目、在電影和時尚界聞名顯赫。那么，我們是否已經(jīng)圓滿了？石麗華說：“全球范圍內(nèi)，亞洲設(shè)計的影響力在不斷擴(kuò)大。這些設(shè)計結(jié)合了中西方風(fēng)格，獨樹一幟。設(shè)計師們對寶石有著深刻的理解。他們的工匠精神也令人著迷。”可以說，亞洲的珠寶獲得國際地位實至名歸。（摘自英國廣播公司新聞網(wǎng)）（編輯/小美）