創(chuàng)新小學(xué)德育教學(xué)的路徑探析

顧敏

【摘 要】小學(xué)階段的德育教育是我國(guó)教育體系中至關(guān)重要的部分，起到了啟蒙性的作用。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，小學(xué)德育教育日漸被重視。小學(xué)生剛剛踏入性格和思想意識(shí)形成的萌芽階段，極易受到外界的影響。從這個(gè)層面上看，抓好小學(xué)德育教育極其重要。因此，本文分析了德育教育的意義小學(xué)德育教育現(xiàn)狀，并進(jìn)一步探析創(chuàng)新小學(xué)德育教學(xué)的路徑。

【關(guān)鍵詞】德育教學(xué);創(chuàng)新;精神;小學(xué)

一、德育教育的意義

學(xué)生的家庭教育與父母素質(zhì)在啟蒙時(shí)期具有決定性影響。而工作、生活、為人處事的“德性”則主要體現(xiàn)在學(xué)生步入社會(huì)期間。在此期間的“教化”都是以學(xué)校教育為基石。古人云，“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”由此看來(lái)，句中的“習(xí)”應(yīng)該就是教化。人終身都需要不停的學(xué)習(xí)、改善。第一階段便是從出生到入學(xué)的童年時(shí)期，德育教育來(lái)自于家庭環(huán)境和父母;第二階段是從入學(xué)到畢業(yè)的青年時(shí)期，德育教育源于學(xué)校環(huán)境和教師;第三階段則是從學(xué)業(yè)完結(jié)后的成年時(shí)期，德育教育源于社會(huì)環(huán)境和自我教育。所以，德育教育的意義在人生三部曲中顯現(xiàn)的淋漓盡致。總歸于陶行知的核心理論解釋就是“生活即教育”。間斷積累，受益終生。

二、創(chuàng)新小學(xué)德育教學(xué)的現(xiàn)狀

首先，教師對(duì)小學(xué)德育教育重視性不強(qiáng)。在以往的教育中，眾多教師都持有學(xué)生還小，尚無(wú)能力理解德育的心態(tài)，沒有對(duì)小學(xué)德育教育進(jìn)行應(yīng)有的分析，以致難以正常開展小學(xué)德育教育工作，最終導(dǎo)致這種現(xiàn)象的存在。所以，教師對(duì)小學(xué)德育教育不夠重視是其根本性的原因。其次，國(guó)家對(duì)德育教育目標(biāo)抽象化也存在有一定的影響，小學(xué)生的自我素質(zhì)沒有得以提高，造成了德育目標(biāo)的偏離。還有一個(gè)重要原因是小學(xué)德育教育模式單一，德育教育模式?jīng)Q定了德育教育內(nèi)容講解的完整性以及受教育對(duì)象接受的多少。多樣性的德育教育模式能夠有效促進(jìn)我國(guó)小學(xué)德育教育工作的實(shí)施和開展。

三、創(chuàng)新小學(xué)德育教學(xué)的方法

1.教師以身作則，樹立標(biāo)桿

陶行知老先生云：“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。”教師掌控學(xué)生的命運(yùn)，于是便掌控了整個(gè)民族和人類的命運(yùn)。可見教師的教育很重要。既然是育人，教師就必須對(duì)德育的教育有更深入的理解，并且在各種行為上有德育素質(zhì)的體現(xiàn)。同時(shí)，教師對(duì)自己要持有嚴(yán)格要求，體現(xiàn)出為人師表的一面，監(jiān)督學(xué)生與榜樣看齊，提升學(xué)生整體的德育水平。在學(xué)校的各種活動(dòng)中教師的參與引領(lǐng)著學(xué)生的行為。以小學(xué)一年級(jí)品德與社會(huì)課的第九課《我們都要守紀(jì)律》為例，班有班規(guī)，校有校規(guī)。本課的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解班級(jí)紀(jì)律和學(xué)校行為規(guī)范的基本要求。此刻，作為樹立標(biāo)桿的教師，第一件要遵守的紀(jì)律就是準(zhǔn)時(shí)進(jìn)入教室，等待上課，在上課期間不可以接通電話。只有守紀(jì)的教師，學(xué)生才會(huì)有信服感。教師不但要傳授相關(guān)知識(shí)，而且要以身作則，通過(guò)潛移默化在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)紀(jì)律和科學(xué)思維方法的培養(yǎng)。小學(xué)階段的德育工作不是一蹴而就的，需要慢慢滲入德育的精髓，長(zhǎng)久以來(lái)便能為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)德育良好的環(huán)境。

2.教師細(xì)心教育，采取高效措施

陶行知老先生云：“活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。”教育不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單只是傳輸知識(shí)，而需要使人懂得其間的道理，成為開拓文化的鑰匙。在德育教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生生活和學(xué)習(xí)上產(chǎn)生的問(wèn)題一定要及時(shí)了解并解決，細(xì)心地疏導(dǎo)。為了使學(xué)生更好的理解，教師可以不斷更新教學(xué)模式，針對(duì)性地實(shí)施并創(chuàng)新，推進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。與傳統(tǒng)德育教學(xué)相比，創(chuàng)建新型的教學(xué)能促使學(xué)生們多多交流溝通，在過(guò)程中教師可以了解學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)和需求，激勵(lì)學(xué)生暢所欲言，發(fā)表自我的理解和看法，共同創(chuàng)造出自由、高效、和諧的教學(xué)環(huán)境。更新教學(xué)設(shè)施，引入多媒體是創(chuàng)新小學(xué)德育教學(xué)的輔助工具，也是不可缺少的裝備。就以二年級(jí)第三課《誠(chéng)信是金》為例，教師以曾子殺豬的故事引入話題，隨后提出問(wèn)題——什么是誠(chéng)信？我們身邊有什么誠(chéng)信故事？讓學(xué)生們相互討論，最后開始一場(chǎng)暢所欲言的大秀。在分享中，教師要對(duì)學(xué)生的行為、道德品質(zhì)及時(shí)進(jìn)行糾正，正確引導(dǎo)。

3.學(xué)校加強(qiáng)教育，大力宣揚(yáng)

陶行知先生的核心理論中提到：“只有校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、工友團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力，才能造成一個(gè)民主的學(xué)校。”全體人員共同創(chuàng)建整齊、優(yōu)美、健康的校園環(huán)境，才能給大家?guī)?lái)深遠(yuǎn)而持久的影響。積極的文化活動(dòng)，和諧的交際，良好的校風(fēng)，都是無(wú)聲的教育。長(zhǎng)期處在這樣的環(huán)境下接受熏陶，伴著高效的教育，學(xué)生的德育教育便能得以提升，進(jìn)入到更加高尚的精神境界。那如何開始建造優(yōu)良風(fēng)氣呢？從校園文化建設(shè)入手就是一個(gè)很好的選擇，全面發(fā)展。校園文化建設(shè)主要形式有黑板報(bào)、學(xué)生作品展、校園廣播和文化墻等形式。例如，在上三年級(jí)上冊(cè)《我的角色與責(zé)任》時(shí)，教師可以向?qū)W校提議以此為主題設(shè)置一個(gè)文化墻，將文化墻設(shè)計(jì)規(guī)劃分成若干小塊，板書作為學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任，作為公民應(yīng)有的責(zé)任，作為孩子應(yīng)有的責(zé)任，作為朋友應(yīng)有的責(zé)任等等。教育孩子要孝敬父母、學(xué)生要尊敬師長(zhǎng)、朋友要和諧交往，從而使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到理解德育的好處，利人利己。

當(dāng)今的小學(xué)生就是我們未來(lái)祖國(guó)的主力軍，他們所展現(xiàn)的道德素質(zhì)決定著國(guó)家未來(lái)的社會(huì)面貌和民族精神。我們通過(guò)相互結(jié)合各條教育路徑形成的一個(gè)全新教育，能夠盡顯學(xué)校德育教育的光彩，培養(yǎng)出德、智、體、美、勞的未來(lái)社會(huì)的接班人。

【參考文獻(xiàn)】

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