中國(guó)古建筑之建筑類(lèi)型

民居建筑就是人們?nèi)粘＞幼〉姆孔樱侵袊?guó)歷史上最早出現(xiàn)的建筑類(lèi)型。因?yàn)橹袊?guó)地域遼闊，各地的地理氣候，民俗文化都各不相同，所以中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑在風(fēng)格上和工藝做法上都有較強(qiáng)的地域性。比如山區(qū)、丘陵地區(qū)的民居建筑都是依地形而建;江南水鄉(xiāng)的民居建筑多是臨水而建。西北地區(qū)有窯洞式民居，福建地區(qū)也有土樓式民居。

宮殿建筑顧名思義就是供古代皇帝處理朝政和滿(mǎn)足居住功能的院落式建筑群。目前中國(guó)保存完好的宮殿建筑就是明、清兩朝的宮殿。

何為禮制建筑，通俗地講就是古人用來(lái)舉行各種祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所。禮制建筑又分為壇廟建筑和祠堂建筑，例如北京的天壇（祈年殿）、山東曲阜的孔廟、山西的晉祠、湖南的屈原祠，以及宗族的家祠和家廟。

宗教建筑就是人們從事宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，比如佛教的寺、塔，道教的廟觀等。

中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑可分為三類(lèi)：私家園林（例如揚(yáng)州個(gè)園、蘇州拙政園）、皇家園林（例如承德避暑山莊）、風(fēng)景園林（例如西湖蘇堤六橋、三潭印月）。這些園林巧妙地將人工美與自然美融為一體，使得山石流水處處生情，意境無(wú)窮。

陵墓建筑在中國(guó)古建筑中較為特殊，古人有著人死而靈魂不滅的觀念，所以普遍重視喪葬，尤其對(duì)古代皇帝而言，陵墓的修建是非常重要的事情。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)陵墓建筑得到了充足的發(fā)展，又在歷史演變過(guò)程中，陵墓建筑逐步與繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻等諸藝術(shù)門(mén)派融為了一體。

中國(guó)古代設(shè)施性建筑主要分為：城市建筑（城墻、城樓、鐘樓、鼓樓等）、軍事防御設(shè)施（北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城、河北山海關(guān)長(zhǎng)城、甘肅嘉峪關(guān)長(zhǎng)城等）、水利設(shè)施（堤岸、堤壩等）和交通水運(yùn)設(shè)施（橋梁、碼頭等）。

除了以上七類(lèi)建筑，其余古建筑都?xì)w為其他建筑，其中包括會(huì)館、驛站、糧倉(cāng)、書(shū)院、學(xué)府、牌樓、牌坊等。

翼角屬于屋檐的轉(zhuǎn)角部分，是檐部上的一種特殊處理和創(chuàng)造，因向上翹起，舒展如鳥(niǎo)翼而得名。翼角常用在涼亭、閣樓、宮殿、廟宇等建筑的屋檐轉(zhuǎn)角處。

中國(guó)古建筑具有三段式特征，即屋頂、屋身、臺(tái)基。通俗來(lái)講屋頂就如人的頭部，屋身就像人的軀干，而臺(tái)基就似人的雙足。臺(tái)基是建筑的底座，作為中國(guó)古建筑的重要組成部分，它最初產(chǎn)生的原因是為了避水浸、防潮濕，除此之外，還有穩(wěn)固屋基和襯托建筑主體美觀的作用。

木裝修在中國(guó)古建筑中占有非常重要的地位，上至天花板，下至木桌木椅、木門(mén)木窗，屋子的里里外外，都隨處可見(jiàn)木裝修的身影。此外，傳統(tǒng)的木裝修無(wú)論在工藝技術(shù)還是藝術(shù)各方面都有極高的成就。

中國(guó)傳統(tǒng)式庭院由若干個(gè)獨(dú)立建筑和一些走廊、圍墻環(huán)繞組成。庭院的布局有兩種方式：一種是對(duì)稱(chēng)布局，沿著縱軸線（也稱(chēng)前后軸線）與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。重要的房屋安置在縱軸線上，次要房屋安置在橫軸線上。比如北京故宮和北方的四合院就是采用了對(duì)稱(chēng)布局。另一種是非對(duì)稱(chēng)布局，主要在園林型庭院和居住型庭院中呈現(xiàn)，非對(duì)稱(chēng)布局的形式比較靈活、自由，在建筑組合上也不受任何條件限制。

門(mén)，是中國(guó)古代建筑中最重要的一個(gè)組成部分，其中朱戶(hù)（純朱色大門(mén)）在古代是權(quán)貴、權(quán)威的象征，尋常百姓是不能亂用的，即使是諸侯、大臣也需由皇帝準(zhǔn)許后方才能使用。《韓詩(shī)外傳》中就列舉過(guò)九錫（錫：cì通“賜”是指中國(guó)古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器，是最高禮遇的表示），其中朱戶(hù)排第六。

中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，而古建筑便是其中一顆璀璨的明珠，它不僅是某一階段歷史文化的重要實(shí)物資料，更是社會(huì)、文化變遷的歷史見(jiàn)證。