楚材晉用
——論詩人宇文虛中的仕宦人生

沈文雪

【內容提要】宇文虛中既是詩人，也是宋金交聘史上的著名人物。作為文臣，其仕宦生涯歷經北宋、南宋及金源，仕途雖坎坷，但作為一個飽受儒學思想濡染的文人，其始終沒有放棄自己的政治理想。難能可貴的是，在處于人生抉擇的重要時刻，他能夠破除傳統的愚忠思想，相機行事，為宋金的和平發展以及漢文化的傳播做出了貢獻。同時也揭示了民族交融、不同文化背景下宇文虛中不可避免的悲劇命運。

一、仕宦三朝，命運坎坷

宇文虛中（1080—1146），字叔通，初名黃中，宋徽宗改其名為虛中，別號龍溪居士?！端问贰肪?71《宇文虛中傳》謂其成都華陽人。考《宇文使君墓表》《贈銀青光祿大夫宇文公墓志銘》，有虛中兄宇文粹中之子師獻卒后“歸葬于廣都縣靈溪鄉，附于蜀國公塋側”，弟宇文時中之子師說卒后“葬于廣都縣龍華山之原”之語，據此可知，其應為成都廣都人。出生在一個書香門第之家，北宋大觀三年（1109）進士及第，歷官州縣。政和五年（1115）入為起居舍人、國史院編修官，后遷中書舍人。宣和四年（1122），因直言進諫，為當權者所忌，除河北河東陜西宣撫使司參謀。當時，北宋與金已締結約夾攻遼的海上之盟。對此，宇文虛中深以為憂，“以廟謨失策，主帥非人，將有納侮自焚之禍上書極言之”。結果又惹怒了當國者，被降職為集英殿修撰。但宇文虛中并不屈從，又“累建防邊策議”。宣和 五年（1123）十二月，金人敗盟，敵騎內寇，朝庭憂危，徽宗悔不當初。在宇文虛中的建議下，徽宗降詔罪已。之后不久，宇文虛中被命為資政殿大學士，京畿宣諭使。靖康元年（1126）二月，宋將姚平仲劫持金營失敗，“帝欲遣使，辯劫營非朝廷意，仍就迎康王。大臣皆不欲行，虛中承命，慨然而往”。對宇文虛中的出使及其出使金營的表現，欽宗極為稱許，在制書中言道：“學窮精祲，識造幾微，雄略淵深而足以與權，懿文炳蔚而足以華國……敏于專對，卒以解紛，其參筦于樞庭，共圖回于兵柄。”

高宗建炎元年（1127），以廷議與金人三鎮，責授宇文虛中安化軍節度副使，韶州安置。宇文虛中悲憤至極，上疏自陳：“元議與金人三鎮及金帛，遣沈晦送誓書皆正月事。臣自拱州與李邈收召東南兵入援。二月朔，姚平仲劫寨失利，金人復攻城，翌日得旨，宣召微臣入對，被命出使，明劫寨非朝廷本意，且令迎奉陛下還闕，當時所與物止鞓帶四百條，水銀、硼砂十許斤而已。若不剖析，恐身首異處，家族殄滅，亦未足以消弭人言。”疏入不報。之后，宇文虛中自請使金，復中大夫。這是宇文虛中出使前的個人背景。

可見，宇文虛中生活的北宋末期，社會局勢動蕩不安，先是北宋與金締結同盟，隨即關系又發生惡化，直至北宋被金所滅，南宋建立。與此相隨，宇文虛中的命運也一波三折。宇文虛中出使金源的具體時間是在南宋建炎二年（1128）五月，當時的身份是資政殿大學士充祈請使，他的任務是說服金統治者放還二帝，其實質上是請和于金人。然而金人已興兵南伐，“虛中至，金人遣之歸，虛中曰：‘奉命北來，祈請二帝，二帝未還，虛中不可歸’，遂留”。幾年之后，出仕金朝。他出仕異族朝廷的這一舉動，無疑是背叛南宋行為，特別是在北南對峙，嚴辨夷夏的局勢下，故遭來了時人的非議。洪晧晚于宇文虛中一年出使金源，至金源后，與宇文虛中有過交往，亦有唱酬，如詩作《次韻宇文贈趙宿州》《次韻宇文白云山》《和宇文叔通假山》等。盡管如此，洪晧對宇文虛中的仕金行為始終無法接受，《宋史》卷三百七十一：“洪皓至上京（今黑龍江阿城），見而甚鄙之?！焙轲┰凇妒菇鹕夏笗贰镀虿话l遣趙彬等家屬札子》《跋金國文具錄》等文中，皆有言論涉及此事，甚至說道：“宇文虛中以儒術進，嘗為近臣，猶且賣國圖利，靡所不為?！蓖瑯?，羈留于金的使者朱弁對虛中也持有否認態度，其于詩題中言：“李任道編錄濟陽公文章，與仆鄙制合為一集，且以云館二星名之。仆何人也，乃使與公抗衡，獨不慮公是非者紛紜于異日乎！因作詩題于集后，俾知吾心者不吾過也。庚申六月丙辰江東朱弁書?！薄吨兄菁纷鞒鼋忉專骸皾柟^宇文叔通。叔通受官，而少章以死自守，恥用叔通見比，故此詩以不敢齊名自托。至于書年為庚申，與稱江東朱弁者，蓋亦有深意云?！焙轲?、朱弁皆忠義之士，“洪皓在金時，抱印符臥起十五年，金人啖以美官，略不動心，身雖在金，心不忘宋，嘗以大讎未復為恥?！敝燠褪菇鹨壛羰吣辏嵘匀x，曾言：“吾官受之本朝，有死而已，誓不易以辱吾君也。”對君主絕無二心，最終全節而歸，他們以自己的實踐詮釋了正統文人的忠君思想。而宇文虛中“半道出家”轉仕金朝無疑是對君主不忠行為，因而遭到他們的非議是很自然的。他們的看法、態度在宋人中很具有代表性，后人因承之，也往往以其大節出處來加以作評，如明宋濓于《文憲集》中就曾言“改節易行，反面事讎，其后雖欲奪兵仗南奔而自贖，卒亦不逃君子之議。”諸如此類看法等等不一而足，宇文虛中果真是大節有虧嗎？

二、執守臣節，境遇艱難下選擇變通

宇文虛中口才好，思辨能力強。洪皓有詩稱許曰：“存趙舌三尺，何須折鏌干”。正因為口才好，宇文虛中作為祈請使因未能說服金人放還二帝，而常常自責：“去國匆匆遂隔年，公私無益兩茫然。當時議論不能固，今日窮愁何足憐?！痹娮髦斜憩F了未盡使命的遺憾，但由此也更激發了他的拳拳報國忠義之心?！督ㄑ滓詠硐的暌洝肪砦迨恕坝腥耸剐校筛綌登Ь囄飦?，以救囏厄。昨有人自東北來，太上（宋徽宗）亦須茗藥之屬，無以應命，甚恨甚負?！边@是紹興二年（1132），宇文虛中遺其家人書中所言及到的內容。據《大金國志》卷六：天會八年（1130），宋徽宗與宋欽宗已從韓州（今吉林四平）徙至五國城（今黑龍江依蘭），五國城在上京之東北千里。宇文虛中所言東北即指二帝所在之地，即五國城。而此時，宇文虛中身置云中（今山西大同），與五國城相距遙遠，其以“南冠囚縶客”的身份能和二帝取得聯系，難度可想而知。又《建炎以來系年要錄》卷五十八 載：“宇文虛中在云中，聞金將攻蜀，遣使臣相偁間行以告宣撫處置使張浚。且赍上所賜御封親筆押字為信，兩傍細字作道家符箓隱語云：‘善持正教，有進無退。魔力已衰，堅忍可對。虛受忠言，寧殞無悔。’”將所知道的金人信息及時傳遞回來。紹興元年（1131），金國差“宇文虛中往河北冊立劉豫，虛中請國相，并監軍郎君茶酒，虛中道：‘若冊立劉豫，與黃河外陜西五路，放過二主歸國，我只佐得一主’”，毅然被他拒絕了。之后在寄給張孝純的詩中表示道：“有人若問南冠客，為道西山采蕨薇”，以詩銘志，拒不仕金。他曾把與其有十五年家世之舊的趙光道，以應舉自免于金人，說成是“脫身枳棘下”，而后來自己為什么會主動入于“枳棘”中呢？這期間的緣由不能不說明什么？

尋求這個問題的答案，首先得從北渡宋儒拒不仕金所處的困境來考察。金初，統治者實施借才異代政策，對前來宋儒百般拉攏、誘惑，力求與其合作。一旦遭到拒絕，便軟禁、幽囚起來，甚者，實施更為嚴厲的手段：其一，遷徙流放；其二，斷絕生活供給。不仕者的生存面臨著威脅，這點，在宇文虛中寄與家人的書信中說的較為具體：“自離家五年，幽囚困苦，非人所堪！今年五十三歲，須髪半白，滿目無親，衣食僅續，惟其一節，不負社稷，不愧神明?！薄扒粝诞愑?，生理殆盡，困苦瀕死，自古所無。中遭迫脅，幸全素守，惟一節一心，待死而已?！笨梢姵槐ＯΓS時都可以失去。靖康、建炎間所派使者，就不仕者而言，大都于紹興十三年（1143）之前卒去。

就是在這種境況下，宇文虛中艱難的挨過了六年。這六年里他對自己的人生有過思考，內心也曾掙扎過，其詩《己酉歲書懷》言：“生死已從前世定，是非留與后人傳。孤臣不為沉湘恨，悵望三韓別有天?！彼炔幌雽W沉江的屈原，做無為的犧牲，但又不能效法箕子逃到海外，有所作為，內心的痛苦是可想而知的。宇文虛中仕金的時間據王慶生考證是在天會十二年（1134），此前，他一直滯留在左副元帥宗翰的云中府。《金史》卷七十九：“朝廷方議禮制度，頗愛虛中有才藝，加以官爵，虛中即受之，與韓昉輩俱掌詞命?！庇钗奶撝杏伞拔┢谝还潱回撋琊ⅰ保匠鍪私鹜ィ龀龅木薮蟾淖?，很明顯是出于反復思考的結果?！度泵藭帯肪矶偈挠钗奶撝小缎袪睢罚骸肮居痛笫?，嘗與使事得歸者欷歔別，且曰：‘大丈夫身拘異域，不能効奇功報本朝，顧乃同匹夫匹婦之為諒，自經于溝瀆耶？非吾志也?！北Ｈ?，効奇功報本朝，繼續未竟的事業使他做出了出仕金廷的舉動。這種做法，不僅突破了傳統觀念中的守節思想，而且將效忠本朝的思想進一步發揚光大，有兩個方面的表現可以說明問題：其一，勸阻金人侵宋，“金人每欲南侵，虛中以費財勞人，遠征江南，荒僻得之，不足以富國”而擋之。不僅如此，其出仕金廷以后，不忘故國，眷念故國，隨時必返的心理通過紹興七年（1137）王倫使還附奏“若敵人來取家屬，愿以沒賊為言”表現出來。試想，一個長期羈滯在外，朝夕渴望與家人團聚的人卻不想家屬北來，不正好說明了晚節不變、心系之于宋嗎？其二，宣揚中原文化，以夏變夷，《三朝北盟會編》卷一百六十三：“本朝目今制度并依唐制，衣服、官制之類，皆是宇文相公共蔡太學并本朝十數人相與評議?！焙轲┰凇钝蛾柤肪硭漠斨幸舱劦剑骸埃ń鸪┕僦啤⒌摳?、封蔭、謚諱，皆出宇文虛中，參用本朝及唐法制而贈損之?！庇钗奶撝泄僦炼Y部尚書承旨，被金人奉為“國師”，說明其在金朝文化建設方面的作用。

事實上，宇文虛中出仕金朝，效忠南宋，宣揚漢文化，其良苦用心，在南宋統治階層內部得到了認可。紹興五年（1135），在宇文虛中出仕金朝后不久，高宗在《賜宇文虛中詔》中言：“勅虛中：潘致堯等，回得丞相都元帥書，于國家事情甚厚，諒卿為我懇請多矣。且知家信已達卿所，足慰乃懷。我之區區計，今大國所能深悉?！┣渲伊林?，孚于上下，其亦為我極陳而力贊之。尚其綏鎮，副此傾佇?！庇纸B興七年（1137），“詔宇文虛中、朱弁奉使日久，宜有支賜，以慰忠勤。宇文虛中可賜金五十兩，綾絹各五十匹，龍鳳茶各五斤?！逼淦蘩枋显谒?，乞田于朝，亦許之。可見，南宋朝廷對他的做法是非常贊許的。

三、民族交融背景下慘遭殺戮，悲劇結局

皇統二年（1142）宋金議和，金人索取宇文虛中家屬，“（趙）恬虛中子婿也，與其族謀，欲留師瑗一子為嗣，守臣顯謨閣直學士程邁持不可。師瑗乃使恬以海舟夜載其屬之溫陵，而身赴行在。邁懼，遣通判州事二人入海邀之?！瓗熻ブ列性?，上疏懇留，秦檜不許。”這樣，宇文虛中家屬毫無例外的都來到了金源?；式y六年（1146），宇文虛中以謀反罪與全家老幼百口同日受焚死。

關于宇文虛中被羅織謀反而死事，《金史》《中州集》等都有說明。《金史》卷七十九：“虛中恃才輕肆，好譏訕，凡見女真人輒以礦鹵目之。貴人達官往往積不能平。虛中嘗撰宮殿署，本皆嘉美之名，惡虛中者擿其字以為謗訕朝廷，由是媒孽以成其罪矣。六年二月唐古綽哈家奴杜塔富拉告虛中謀反，詔有司鞫治無狀，乃羅織虛中家圖書為反具。虛中曰：‘死是吾分，至于圖籍，南來士大夫家家有之，高士談圖書尤多于我家，豈亦反耶？’有司承順風旨，并殺士談，至今冤之?！薄吨兄菁肪硪唬骸疤撝凶质逋?，成都人，宋黃門侍郎，以奉使見留，仕為翰林學士承旨?；式y初，上京諸虜俘謀奉叔通為帥，奪兵仗南奔，事覺系詔獄。諸貴先被叔通嘲笑，積不平，必欲殺之。乃鍛煉所蔵圖書為反具，叔通嘆曰：‘死自吾分，至于圖籍，南來士大夫家例有之，喻如高待制士談，圖書尤多于我家，豈亦反邪？’有司承風旨，并置士談極刑，人至今冤之?！眱墒妨匣檠a充，皆表明事件起因是由宇文虛中恃才輕肆，好譏訕，得罪了女真貴族而引發。這樣看來，所謂“謀反”，不過是女真貴族必欲殺之而捏取的罪狀罷了。顯見，這起事件發生并不簡單，背后有著深刻的背景。

金初，統治者內部，矛盾重重，圍繞著變革與否所形成的派系之爭，既關乎對外的戰與和，也涉及到對內的改行漢制等一系列問題上。金熙宗時期，隨著渡江南侵幾次失利之后，逐漸產生了議和思想，而且在制度的變革上，逐漸由先前推行的遼朝漢制轉向唐宋制度。在人材的任用上，也多起用降金的宋臣。由此與宗翰為首的保守派貴族勢力的矛盾愈演愈烈。文人置身其中，勢不可免的要受派系之爭牽累。據《大金國志》卷七，宗翰曾“諭樞密院磨勘文武官出身轉官冒濫，以云中留守高慶裔參主之，奪官爵者甚眾?！弊诤菜O“磨勘法”主要是打擊宋人及曾仕宋的燕人。與此相對，以宗干為首的改革派清算異己勢力，主要打擊的是遼人，這可通過田瑴黨獄表現出來。田瑴黨獄發生，被殺被逐的漢文臣，多達四十余人，金尚書省為之一空，元好問稱其慘酷甚于“元祐黨禁”。另一方面，金朝是以女真族為主體的多民族政權，統治基礎薄弱。金初，統治者為適應現實需要，采用借才異代手段，適時引進人才，以迎合民心。但于政治上，持有很強的戒備之心。如此，表現在民族權力的分配上便有了親疏之別，《三朝北盟會編》引《燕云錄》云：“有兵權、錢谷，先用女真人，次渤海人，次契丹人，次漢兒。”以上所列民族，除女真族外，其余都是指在金政權建立過程中發生過重要作用的幾個民族，而漢人的級別最低，關系最弱。

綜合以上兩方面因素，可以看出，宇文虛中在熙宗朝主持并推行漢制改革，受到重用，觸犯了保守派貴族的利益。其次，宇文虛中個人關系不夠強大，金人在政治上，對宋人防范甚嚴。兩者相互作用是導致其慘遭殺戮的真實原因。

綜上所述，宇文虛中是宋金交聘史上著名人物之一，作為文臣，其仕宦生涯歷經北宋徽宗、欽宗兩朝及南宋高宗朝代，后又出使金源，成為金朝命臣。仕途雖坎坷，但對于一個飽受儒學思想濡染的文人而言，其始終沒有放棄自己的政治理想，特別是處于人生抉擇的重要時刻。本文分析了宇文虛中不同階段的人生境遇與心態變化，著重闡明了其作為南宋使節出使金源后，由守節至出仕的心理轉變過程。肯定了其作為正統文人突破傳統效忠意識的進步意義及其為宣揚中原文化所做出的貢獻。同時也揭示了種族交融背景下宇文虛中不可避免的悲劇命運。也正是因為有了宇文虛中這樣富于改革創新思維的人，才使單一的中原漢文化逐漸融入到多元一體格局的民族文化發展流程中，惟其如此，中華文化的發展才有了促進和提高。