文|劉 鋒
白居易云:文章合為時而著,詩歌合為事而作。詩鐘可不可以“為時而著”,“為事而作”?答案是可以的。而且可以將詩鐘寫在旗幟上。
據明初葉子奇《草木子》卷之四上“談藪篇”,其中有:“程雪樓為閩守,任滿歸,民有獻箭旗者以百數。公于內取其一聯云:閩中有雪方為貴,天下無樓如此高。”
元至正年間,程雪樓任福建道廉訪使。而《草木子》一書記元代諸事獨詳。此聯是嵌名聯,用以表揚程雪樓的德政:閩中少雪,此雪為貴;天下多樓,此樓最高。用語清奇,而能渾成,極為難得。嵌名聯貴在不為嵌名而嵌名。從詩鐘角度,此聯也可看作“雪樓四唱”。
正像對聯創作已經經歷了很長時間以后才出現“對聯”一詞一樣,“詩鐘”一詞的出現也遠晚于詩鐘創作。
據王鶴齡先生考證,詩鐘之名最早見于李嘉樂(憲之)在同治十一年(1872)春寫的《詩社即事柬袁子久中翰(保齡)》一詩的詩序:
“……又有分詠、合詠、駢體諸目,則拈題而不限字。合詠間亦限之。構思時以寸香系縷上,綴以錢,下承盂。火焚縷斷,錢落盂響,雖佳句亦不錄。名曰詩鐘,都中盛行之。”李嘉樂,字憲之,清代河南光州人。同治癸亥進士,翰林。
詩社是雪鴻吟社,有《雪鴻吟社詩鐘》傳世。袁保齡(1841~1889)字子久,河南省項城縣人。1862年中舉,曾任內閣中書,故曰中翰。項城袁氏是名門,父親是咸豐、同治年間欽差大臣漕運總督袁甲三,袁保齡也是袁世凱的叔父。
《雪鴻吟社詩鐘》前有袁保齡序言云“辛未(1871年)冬與同郡蕭子仁庵,光州黃子香谷晨夕過從。謂枝官無事,曷尋樂為?爰招李憲之、張致夫、徐小亭、鄔小山諸太史……立詩鐘會,效前人織錦體……同治壬申(1872)人日袁保齡識于雪鴻吟社。”由此觀之,詩鐘之名或是袁保齡先提出的。更早的發現,需要進一步探究。