談在生活中以學生為主體的德育教育

胡傳興

甘肅省蘭州市第五中學，甘肅蘭州 7300001

在現在的教育教學中，學校的一切教育教學活動中學生的地位是主體地位，學生作用是主體作用才是有效的教育。當然德育工作中學生的地位也必須是主體地位。

怎樣在德育工作中突出學生的主體地位是一個值得研究的問題。下面談一談我在德育工作中的一點認識：

眾所周知在教學中，我們雖然堅持不懈地對學生進行了系列德育教育，但隨意放大德育教育功效。學生在學習時，受特定的教學環境氛圍感染，大都能受到感性的思想教育，接受并認同正確的道德準則，然而在生活中往往出現諸多道德行為失范現象，表現出明顯的雙重人格。在理論上，他們對保護環境有美好情感，可生活中他們卻依然亂扔紙屑、隨手丟棄垃圾；學生都能明白時間的重要性，并且還能背誦出許多惜時的詩句來，而在具體的行動中，卻總是被動懶散，表現出言行的不一致性；在平時問答中，對那些道德兩難判斷問題，幾乎100%的學生都能夠做出準確無誤的是非選擇，而在現實生活中，卻難以對發生在他們身邊的道德兩難問題做出合理判斷，甚至常常滑向錯誤一邊；班隊主題會上，我們經常組織學生模擬生活場景，圍繞一定主題，對學生施行主題道德教育，學生也能情趣盎然地積極參加，接受思想道德教育，可一旦在生活中“恢復原形”后，他們的道德表現卻往往不盡人意、顯得無所適從。為什么在學校、在課堂上是非觀念涇渭分明的學生，在現實生活中卻判若兩人呢？

問題的癥結是多方面原因綜合形成的，但有一個不容忽視的問題卻是長期以來學校德育與豐富多彩的社會生活之間缺乏應有的聯系，造成學生生活智慧的枯萎貧乏，從而使學校德育教育主要停留在應試的“知識性”與特定的“德育情景”層面上，忽視了學生在與現實生活碰撞中的道德實踐和道德體驗，與社會生活的新變化不合拍，使我們的德育教育成了一壺燒不開的“溫水”，陷入低效的尷尬境地。

我國著名教育家陶行知先生認為：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”陶行知先生的這種教育的思想反映在德育工作中，就是要求我們的德育工作必須回歸生活。要做到讓德育課程回歸生活并指導生活，我們就應當注重德育課程教學的生活化。在德育教學的組織、內容、手段等方面，以受教育者的生活為邏輯起點，與社會生活保持一致，加深與家庭、社區及受教育者之間的溝通，同時豐富其生活化的內容和文化的內涵，促進受教育者道德生命的自由生成，促進其人格的健康發展，也是提高德育課程實效性、針對性和主動性的一項重要舉措，對實現學校德育目標，培養全面發展的人都有重要的意義。

當前主要依據教材進行說教、灌輸的德育教育方式，忽視了學生在與現實生活碰撞中的道德實踐和道德體驗，已不能適應今天社會生活的新變化，使德育工作陷入低效的尷尬境地。

重視兒童與生活世界的聯系，讓課程變得對兒童有意義，這將有利于他們構建真正屬于自己的知識和能力，形成內化的道德品質。因此，讓德育回歸生活，把生活還給孩子，是一條走出當前德育教育困境的有效途徑之一。在近幾年的班主任工作中，我做了一些探索嘗試，收到較好效果。

案例一，有一年高一年級時我們市組織一次團隊演講比賽，比賽的隊員是先學校再到片區比賽最后在全市比賽。我們班作為一個市級示范校的普通班，作為數學老師我的帶領他們存在先天不足。但是我覺得這次活動一個教育學生團結合作意識和任何事情都需要經過千錘百煉才能取得成就的觀念的契機。于是，我挑選了8 名平時成績一般的男生。我把此次事件分割成幾個步驟，第一寫稿子，我要求一個人主筆，然后8 個人逐字逐句的去打磨，經過一周我和8 人小組的共同努力最后達到每一句話都能感動人，每一段話都能感動人，文章又成為一個整體。第二步，我要求學生把每一個人自己的臺詞都記住，并且我親自檢查每一個人的背誦情況，經過大家的共同努力，只花了三天每一位學生都達到了目標。第三步我讓學生自己去網絡下載視頻去分析名家們演講的語氣神態與肢體語言，然后大家一起探討整篇文章的意境，最后要求每一位同學的每一句臺詞每一個肢體語言都必須以把自己的感情帶入為基本要求，以打動自己和他人為終極目標來逐一訓練。第四步，8 位同學進行合練，把每一個過度銜接，彼此眼神肢體的交流完全成為一體作為最終要求。就這樣我們一路劈荊斬刺，直到站上最高領獎臺。活動結束后，以此位契機，我專門開了一個主題班會，在我的引導下讓學生分享一下在此過程中的德育方面的心得。經過這件事，不僅這8 位同學在學習過程中也發揮奮勇拼搏的精神，在班級活動中也不斷呼吁大家團結協作。對班級團隊建設也起到了良好催化作用。

案例二，我的學生大多數是城市獨生子女，父母對孩子在知識與才藝方面的培養都格外重視，卻常常忽視對孩子勞動觀念、勤勞節儉等方面的培養教育。大多學生平常都帶有20－50 元零花錢，花錢大手大腳，只要有消費動機，他們常常是買最昂貴的飲料喝，吃最潮流的食物，穿衣服都穿耐克阿迪的新款，幾乎從來不去想錢花得應該不應該。這引發了我的深思，作為高中的學生，他們在課堂上完全明白這種行為是不道德的，也會講出一番正確的道理來，可為什么在生活中又完全是另一種行為了呢？看來，批評、說教是蒼白的，關鍵是學生還沒有體驗到錢是父母辛苦工作、勞動換來的，對貨幣的等量交換價值還沒有切身體驗。想到一個日本朋友告訴過我，日本小孩要喝每一杯飲料都是需要為此付出勞動才能得到的。為此，我組織全班學生開展了圍繞“十元錢的價值”的系列體驗活動：要求學生在周末每人獨立賺取十元錢或者更多，講述自己這些錢賺取的來歷，并對自己賺取的這些錢如何消費作出計劃安排，然后把自己的感受和故事講給大家聽。通過孩子們的發言我們看出了孩子們都真正懂得了珍惜父母的勞動成果，并且通過家長反應孩子在花錢時都逐漸去思考這錢該不該花。

我們在進行德育教育時，如果通過生活、活動的方式，讓中學生作為主體將自己的能動性指向自我時，便自覺地進行自我認識，自我教育，自我調整的認識活動。這比把學生完全看作是被教育、被管理的對象，進行灌輸式德育教學要有效的多。