高中歷史有效教學思辨

王志紅

[摘 ? 要]新課程改革十幾年來，高中歷史教學界一直在探索實現有效教學的路徑。從有效教學的發展方向上看，有效設計是有效教學的佳徑，即是要做到課標引領、教材依托、問題導向、以史證論、精于反思。

[關鍵詞]高中歷史;有效教學;有效設計;

[中圖分類號] ? ?G633.51 ? ? ? ?[文獻標識碼] ? ?A ? ? ? ?[文章編號] ? ?1674-6058（2019）25-0071-03

一、有效教學釋義及發展方向概述

自從有了教育，教育的管理者和執行者都在思考以下問題：如何有效地教？怎樣做一個成功的老師？教師如何教得輕松而學生可以學有所成？這些問題，概括起來，其核心就是如何實現“有效教學”（effective teaching）。有效教學是對教學方法論問題的思考。

近代以來，西方一代代教育家對有效教學都有過深層的思考，也有了很多偉大的成果。夸美紐斯在《大教學論》中，把有效教學寄托在“班級教學”中，即單位教師在單位時間內教授更多的學生，注重班級的“大規模”。于是，教育實踐領域開始尋求與這種“大規模”班級相適應的教學模式。

但這樣的教學模式后來受到來自兩方面的挑戰，一是人們對這種定型化的教學模式逐漸產生懷疑，有效教學朝著多元化方向發展;二是以杜威教育理論為代表的“進步主義教育”開始突破教學模式的思路，而從“人的問題”“教育與生活的關系”等視角來考慮有效教學的出路。這標志著有效教學實踐即研究的第二階段出現。

有效教學實踐即研究的第三階段，開始轉向“教學設計”，強調“設計意識”（教學設計）和“反思意識”（教學反思）。

二、有效教學設計的思辨

我國新一輪課程改革已經實施十幾年了，無論是課程的設計者還是一線教師，都特別注重教學的設計，以此作為實現有效教學的利器。下面以岳麓版必修三第12課《文藝復興巨匠的人文風采》為列，嘗試從教學設計的角度，談談實現有效教學的一些思考。

（一）有效教學的靈魂：充分把握課程標準，實現價值引領

高中歷史教學有著“歷史學”的特征，但由于高中學生要學習的科目較多，單科學習精力有限，所以歷史教學要在有限的教材內容，有限的課堂時間里，實現知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀的教育，有很大的挑戰性。教師充分把握課標，是較好地實現價值引領，實現有效教學設計的靈魂。

課標要求學生通過本課的學習“知道薄伽丘等人的主要作品，認識文藝復興時期人文主義的含義”，這包含兩個層次，一是“知道……主要作品”，就是要求學生在學習后能夠說出一些作家的一些具有代表性的作品的名稱，這是識記層面的要求;二是“認識人文主義的含義”，就是要求學生能夠在知道作品的基礎上，充分理解作品體現的精神內涵——人文主義（對人性的張揚和對羅馬教會及教會勢力的深刻批判）。

（二）有效教學的載體：充分依托教材，有效解讀文本

1.課標和教材的關系問題

課標提供了教學內容的骨架，教材呈現了教學內容的血肉。教學的主體是學生，有效教學最終要體現在學生學習上，而學生手中沒有課標，只有某個版本的教科書。因此，教師必須充分地引導學生對教材文本進行有效解讀和把握，以達到課標的要求。

2.問題導向是把握文本的有效途徑

不論是教師還是學生，實現有效教學的前提就是讀教材。教師都有深厚的理論基底和方法論基礎，而這正是學生最大的不足。有效教學必須實現教師優勢和學生劣勢的有效結合。學生在預習的時候是較為被動的，如果能有方法論的有效引領，學生的預習將事半功倍。

問題是，誰來把握方法論的話語權？

在實際的教學實踐中，常有三種狀態：一種是學生漫無邊際地看書，把歷史教材當成文學作品來讀——這是最低效的預習（學習）方式，對學習歷史無益;一種是學生自主地預習，自主地提出問題，然后嘗試著自主地解答問題——這是一種較好的方式，雖然學生往往提出的問題較為簡單，以基礎知識的落實為主，且問題的思辨性不夠、邏輯性不強，但學生的主動性被調動起來了，利用這一方式前教師得告訴學生如何提問;一種是教師提前制定學案，提出問題，在問題的指引下，學生有的放矢地預習，看一遍書就試著去解答教師提出的那些問題——這種方式最高效，因為教師有深厚的理論功底和方法論基礎，所提問題能夠體現從知識到能力、從局部到整體、從個別到一般的思維規律，但擔心的是學生能否充分理解教師設計問題的內在思維邏輯。

在當前課程體制下，實現有效教學的最佳途徑就是開展教師設計引領下的問題教學。

在本課中，筆者設計了以下的問題。

問題1：解釋“文人主義” 和“文藝復興”。

【設計思路】高中歷史教學，重視基本概念的解讀。理清基本概念的內涵，就是在掃除學習的主要障礙。這兩個概念解釋的先后順序也有講究。先理解“人文主義”，它是“文藝復興”的哲學思想基礎，這個思想早在古希臘羅馬文化中都已經產生并得到蓬勃發展，只是在中世紀時期被基督教神學壓制了而已。而“文藝復興”是當時新興資產階級以復興古希臘古羅馬文化為名義的思想變革，是人文主義在新時代的新應用。這體現了哲學上的先知后行的思想理念。

問題2：14～15世紀，文藝復興的背景如何？意大利為何是率先發生文藝復興的國家？

【設計思路】歷史學習，就是站在今天，利用我們的歷史觀去看待已經發生的事情。我們時常會問，這些事情為什么會發生？導致其發生的眾多因素中，決定性因素是什么？設計這樣的問題，就是希望引導學生去關注歷史事件背后的點點滴滴，明白人類的一切事，不論大小，都有其深刻、復雜的背景。

問題3：薄伽丘、但丁、彼特拉克被稱為文藝復興的“文學三杰”。請列舉三人的代表作品，并根據教材，理解他們的文學作品是如何體現人文主義精神的。

問題4：達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾被稱為“藝壇三杰”。請列舉三人的代表性作品，并根據教材，理解他們的作品是如何體現出人文主義精神的。

問題5：16世紀，文藝復興之風吹到英國，莎士比亞就是其中的杰出代表，他的作品是如何體現人文主義精神的？

【問題3、4、5的設計思路】問題3體現了課標“知道薄伽丘等人的主要作品，認識文藝復興時期人文主義的含義”的要求，即以基礎知識的掌握為前提，實現“認識”能力的提升。問題3關注“文藝復興”的開始，問題4關注“文藝復興”的全盛，問題5關注“文藝復興”在空間上的擴展和人文主義在內涵上的升華。設計成三個問題，有歷史演進邏輯的考慮，時間上前后相承，空間上由意大利到全西歐（還到了島國英國），也體現出題材上擺脫了宗教形式，內涵上則體現為：人的地位升華——人是宇宙的精華、萬物的靈長——達到至高無上的地位。

問題6：結合【閱讀與思考】部分，思考文藝復興（文人主義）的歷史意義。

【設計思路】歷史從來都不是孤立的，有前因也會有后果，問題6就是希望學生學會這樣看待問題的方式。結合【閱讀與思考】，充分體現對教材文本的有效利用，不增加學生的閱讀負擔，但解決了歷史學習中的一個關鍵問題。

3.“以史證論”，理清文本內在邏輯

歷史教材，內容雖然簡潔，但結構很清晰。它敘說的就是一個個歷史現象、歷史事件，并按照一定的邏輯，講清前因后果。如同議論文一樣，有歷史結論、歷史材料，以實現有力的論證。筆者把這樣的論證，歸納為“以史證論”：“史”就是那些承載歷史現象、歷史事件的材料，是既已發生的大事情;“論”就是按照一定的歷史邏輯，從這些歷史現象、歷史事件中推論出來的歷史結論;“證”就是論證推理的過程。

就前面提到的問題，都涉及論證的問題。

如問題2：14～15世紀，文藝復興的背景如何？意大利為何是率先發生文藝復興的國家？

學生從教材上能夠獲取的信息是：“基督教會壟斷歐洲教育約千年之久，人們生活在缺少理性思維和人文精神的蒙昧之中。14世紀以來，意大利工商業城市的興起，出現了資本主義萌芽。新生的資產階級追求財富與人生享樂，一場新文化運動悄然興起。由于當時資產階級還沒有成熟的思想體系，只得借助被教會視為異端的古希臘、古羅馬文化來表達自己的反封建思想，因此這場運動被稱作文藝復興運動。”“14世紀中葉，黑死病在意大利蔓延，既給人們帶來了恐慌，也促使人們反省：不只是瘟疫造成死亡，長久以來在宗教束縛中麻木生活，活著也形同死亡。”

這200多字的文本，給學生清楚地交代了背景，可學生該如何去把握呢？學生最大的本事就是去背去記，但如何才能有效地記憶？這時候，教師的角色就彰顯出來了。

筆者在講解問題思路時，融合史實，還利用了政治學的一些思想來統領，使問題思路形象直觀，易于理解。

基本的思路是這樣的：

文藝復興是一場文化運動，其內在實質卻是資產階級與基督教神學、封建貴族階級的利益沖突，文化是資產階級斗爭的武器。文藝復興前，西歐社會主要階級的利益關系是這樣的：基督教會同世俗封建貴族一道，通過壟斷文化教育，使得西歐的基督徒處于蒙昧狀態，從而毫無障礙地攫取政治經濟權益。但14世紀，意大利發達的工商業城市興起，造就了一批資產階級，他們對財富的追求和人生享樂，必然同基督教傳統形成根本的文化對立。這種文化對立的實質，就是資產階級該不該擁有“財富”和該不該“享樂”的問題，也即是教會宣揚的“有錢即是有罪”是不是合理的。再有，14世紀中葉，黑死病在意大利蔓延，既給人們帶來了恐慌，也促使人們反省：不只是瘟疫造成死亡，長久以來在宗教束縛中麻木生活，活著也形同死亡。

所以，我們就得出這樣的結論：導致文藝復興的根本因素就是意大利新興工商業城市的興起，新興資產階級萌芽，而直接原因是意大利黑死病的蔓延。這樣的結論，既符合哲學的思辨，也符合歷史的事實。學生聽后，心悅誠服。

（三）有效教學的價值歸宿：充分注重課堂內的生成，精于反思

教學絕不是幫學生的學習畫句號，而是引導學生畫問號，要讓學生在課堂上有思想交鋒。只有發展性的課堂，才是有長遠價值的課堂。因此，課堂一定要激起學生的思考爭辯，讓學生在思考中爭辯，在爭辯中思考。越思考越深入，越思辨越明晰。

比如，本課在講文藝復興的概念時，筆者試著讓學生講，收到了很好的效果。實錄如下：

生甲：文藝復興就是14～15世紀，從意大利開始的一場思想解放運動。

生乙：她的說法不對，應該是一場思想文化運動。

以上兩位學生的觀點有沖突了，于是筆者把問題拋向學生：“誰的判斷是對的？”其他學生七嘴八舌。筆者說，他們都能指出這是一場思想的變革，一人突出其解放作用，其關注文藝復興的歷史意義，一人說是“文化運動”，將文藝復興這件事從文化的高度進行抽象概括。這兩種說法都有道理。學生聽筆者這么一說，都懵了。筆者接著說，關鍵在于，如何說清一個歷史概念，如何提煉一個歷史現象的性質。從這個角度看，他們二人的說法都存在嚴重的缺陷。

此時，學生自發地開始思考以上兩個問題的解決之道，還異常熱烈。筆者覺得有好戲看了——生成的契機出現了。

筆者試著讓學生講講，如何才能夠把一個歷史事件敘述清楚。一個學生可能捕捉到筆者用了“敘述”這個詞，站起來說：就是要像寫記敘文那樣，把“六大要素”講明白。筆者一聽，覺得有戲，就順勢說：那你給大家下個定義吧。他說：“文藝復興運動是14～15世紀，從意大利開始，向整個西歐擴展的，一場以復興古希臘、古羅馬文化為名的，以人文主義思想為旗幟的思想解放運動。”他接著還指出前面兩位同學的不足，一是沒有解決“文藝復興”這幾個字在字面上的意思，二是沒有體現出文藝復興的發生具有歷史的必然性。筆者聽到這個“歷史的必然性”時，心里一亮，趕緊問他是什么意思。他說了一會，大家也不是很明白。估計是他從什么參考資料上看到的，雖然他看不懂，但卻記住了。

此時，筆者把這個“歷史必然性”拋給學生去思考，然后找了兩個學生起來講，但他們都講得不得要領。筆者對這個問題也沒有準備，在學生討論思考的時候，筆者也在想該如何解答。既然是“歷史必然性”，定是有導致必然發生的理由。筆者想到了兩點，一是事件必然會發生，二是其有對歷史的延續性。順著這樣的思路，筆者指出，當時新興資產階級的利益訴求同基督教勢力根本對立，必然要求他們要反宗教封建勢力。再加上資產階級文化力量有限，就只能從歷史上尋找支撐自己訴求的思想基礎，于是找到了古希臘羅馬的文化——人文主義。這樣的解讀，正好解決了文藝復興的性質——新興資產階級以人文主義為旗幟的思想解放運動。

學生聽了筆者的解讀，頓時覺悟了。

教學無定式，生成的、發展性的教學成果最美。這次生成教學的成功，是對有效教學的有力詮釋。

總之，在實際教學中，如果每堂課都能做到課標引領、教材依托、問題導向、以史證論、精于反思，學生學習的思辨能力被調動起來了，教學效果會不好嗎？

[ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻 ? ]

[1] ?杜芳.新理念歷史教學論[M].北京：北京大學出版社 ，2009.

[2] ?李長吉.教學論思辨[M]. 北京：教學科學出版社，2009.

[3] ?高慎英，劉良華.有效教學論[M].廣州：廣東教育出版社，2004.

（責任編輯 ? ?袁 ? 妮）