文以類聚，擇善而用

摘 要 群文閱讀教學是以學生為主體，教師為主導的新課改理念下，對新教材的“再度開發”。通過群文閱讀，優化教學資源，豐富閱讀內容，提高學生語文核心素養。本文從群文閱讀在統編初中語文詩文教學中的課例分析，進行研究以供參考。

關鍵詞 群文閱讀 統編初中語文 詩文教學 課例分析

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A

群文閱讀，是最近幾年在我國悄然興起的一種具有突破性的課堂閱讀教學模式。什么是群文閱讀？群文閱讀，即圍繞一個或多個議題選擇一組文章，教師和學生圍繞議題展開閱讀和集體建構，最終達成共識的過程。

單篇閱讀或者單一的某一整本書的閱讀只能帶來割裂開的一個個作家及其作品的孤立印象。若要形成對古今中外眾多作家作品的整體感知，就可以借助以結構化為重要特征的“群文閱讀”學習方式來獲取對眾多作家作品的系統化感受、認知和體悟，從而使學生的知識、能力結構化、系統化。群文閱讀語境下的作家作品研讀，可使讀者從多文本的比較閱讀中獲取豐富的作家作品感受和體驗：可以感受同一題材文學作品的多元內蘊，可以鑒賞文學作品塑造形象、表達感情的多樣化途徑，鑒賞文學作品結構、構思的多樣化方法，還可以品鑒文學作品的不同風格的語言等。“群文閱讀”改變了單篇教學模式，優化了教學資源，豐富了閱讀內容，實現了“1+1>2”的教學效益。以下從群文閱讀在統編初中語文詩文教學中的課例，進行分析研究。

例1：《詩經》與“六義”。

教授統編初中語文教科書八年級下冊中《詩經》的兩首詩歌，可以“重點解剖一首詩歌，”由《關雎》而知“賦、比、興”;然后遷移閱讀另外一首課內的詩歌《蒹葭》，以及課外古詩文閱讀要求讀的《式微》《子衿》，由此而知“比”“興”的不同呈現形式;還可遷移閱讀課外的《伐檀》《碩鼠》《氓》《采薇》等，了解《詩經》“風、雅、頌”這樣三種不同的文體分類和詩歌形式。

例2：同一作家創作研究：杜甫詩歌中的“憂”。

我們還可將統編初中語文教科書八年級上冊《春望》，九年級上冊《茅屋為秋風所破歌》《石壕吏》等杜甫詩歌組合起來，進行群文閱讀。無論是《春望》中詩人在山河破碎、國家風雨飄搖表現出的對國運盛衰的憂，還是在《茅屋為秋風所破歌》中表現出的對自身“長夜沾濕”命運的憂患以及由此而引發的對“天下寒士”冷暖之憂，在《石壕吏》中表現出的對下層勞動人民，特別是平民婦女的亂世之憂，這些詩歌的閱讀體驗和感受的疊加，對深入理解“詩圣”杜甫為實現“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想而憂國憂民、先人后己，“窮年憂黎元，太息腸內熱”的偉大情懷是有很大幫助的。

例3：《古代詩歌五首》整合設計：“遠”范疇的審美意蘊。

德國美學家弗列德里希·費肖爾說，“我們只有隔著一定的距離才能看到美。”細讀統編初中語文教科書七年級下冊這五首詩歌，無論是陳子昂的《登幽州臺歌》、還是杜甫的《望岳》、王安石的《登飛來峰》都是關于“距離”的移情，一種對外在客觀世界的關注移入內心的世界聯想，一種由時空距離“遠”產生的內心省察;而陸游的《游山西村》、龔自珍的《己亥雜詩》，也是通過“遠游”的具體行為把現實生活納入“心”與“境”的關系，即在精神領域中超越現實，折射出一種以情觀物的審美意蘊。所以在細講這五首詩歌的基礎之上，本人在第二課時設計了通過群文閱讀整合法，對登高望“遠”這一主觀行為的關照，通過對古人“見天地”“見眾生”“見自我”的精神境界探尋，能夠帶領學生領悟“遠”范疇的審美意蘊。

通過整合、比較法，了解詩歌景物描寫背后的情感狀態。初讀詩歌，知曉“見天地”，感受時間之遠、空間之遠。徐復觀在《中國藝術精神》里說，“不囿于世俗的凡近，而游心于虛曠放達之場”，指出了“遠”在指稱精神自由和人格超越方面意義。品析名句，知曉“見眾生”，探討心理之遠，比對詩人形象，更清楚地認識一種理想之“遠”。 每首詩歌都有“詩眼”，這幾首更加突出，學生很容易找到這樣的字詞或詩句，當然找到了也就找到了整首詩歌的骨架。我想通過和學生一塊尋找這些詩眼，尋找古人“與天地同化”的精神力量，探究背景，尋找“見自我”，知曉距離審美。

古代詩人通過出游、登高望遠，走向了現實之外的審美意境，精神上的蒼茫或超越，是一種自由的生命律動，也是一種天地與我為一的美學追求。我希望帶著學生從認識“遠”開始，把國家和個人的命運聯系在一起，把這幾首詩歌放在高遠闊大的時空背景中展現，讓學生體悟距離產生的移情帶來的美感，深刻體認崇高美和悲壯美。

例4：新詩之“新”：中國現當代新詩之比較。

統編初中語文教科書九年級上冊余光中的《鄉愁》、林徽因《你是人間的四月天——一句愛的贊頌》，九年級下冊舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》所組合成的新詩群文閱讀，則可以為讀者帶來情感抒發、結構構思、音韻節奏、語言風格的豐富體驗和感受，對提升學生對五四新文化運動以后，特別是世紀交替之際，中國現代當詩人及其作品的獨特藝術魅力和思想情感高峰。

例5：關于古代作品中的“記”。

統編初中語文教科書八年級下冊有《桃花源記》《小石潭記》，九年級上冊有《岳陽樓記》《醉翁亭記》。這幾篇古文皆為古代散文中重要的一種文章體式“記”，我們要通過這幾篇“記”讓學生認識到古代散文中的“記”這種文章體式不單是要敘事、寫人、寫景、記游，還要在文章結尾或中間處即事、即景、抒懷、言志。從而把握古代散文中“記”的體式特點，形成此類文體的遷移閱讀能力。

群文閱讀從課內的單元整合，以增加閱讀的整體性，提升語文的教學效率，到一篇帶多篇，確定核心主題的“主題閱讀教學”。再從課內到課外，引導學生走向更寬廣的作者的內心、閱讀世界的整本書閱讀，這條路我們在旖旎中前行，沿途都是學生們學有所得的笑靨，群文閱讀也因此彰顯了它的魅力和意義。

作者簡介：徐丹（1979.12-），女，漢族，陜西漢中人，本科，陜西省漢中市第八中學，一級教師，研究方向：初中語言閱讀教學。

參考文獻

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