晉商倫理思想研究及其當代價值

趙哲平 山西財經大學馬克思主義學院 山西省太原市 030006

作為稱霸商界長達500年之久的明清晉商，在持續的發展創新中創立了自身的倫理思想，一度成為晉商行業繁榮興盛的重要推手，同時也為我國商界發展作出了不可磨滅的貢獻。 研究晉商倫理思想，無疑對當今晉商倫理思想的價值探索大有裨益，對當今中國經濟發展有著極其重要的理論和實踐意義。

晉商能夠取得如此輝煌的成績一定是有其原因的，晉商把中國傳統的儒家文化融入其自身的商業經營活動中,造就了與眾不同、獨一無二的倫理思想。特別是義在利先、以義取利的義利觀；勤而不匱、儉而得中的勤儉觀；抱誠守真、言信行果的誠信觀、修身立節、愛國濟民的責任觀等，晉商的每一次崛起與發展無不與他們有著密切的關聯。晉商倫理思想作為我國優秀傳統文化的杰出代表，極大促進當時社會商品經濟的騰飛。

一、晉商倫理思想的主要內容分析

（一）勤而不匱、儉而得中的勤儉觀

在中國傳統倫理中，勤儉被視為美德，而奢靡則被視為惡行。對于個人來說，奢靡會使個人私欲膨脹，當膨脹的程度超過自己的承受能力時，定會鋌而走險，直至身廢名裂；對于一個家庭來說，奢靡會使一個家庭虛有其表，外強中干，長期以往，定會家道衰落，甚至家散人亡。克勤克儉，勤儉治家是中華名族幾千年來一脈傳承的優秀文化傳統和中國家庭倫理思想的精粹，深受儒家思想熏陶的晉商大家族們對勤儉自然有其獨到的感悟與體會。祁縣喬家第四代掌門人致庸曾親自撰寫了這樣一幅對聯，內容為:“求名求利莫求人，須求己。惜衣惜食非惜財，緣惜福。”從中可以看出在喬致庸看來家族的興盛和富強，勤奮和節儉缺一不可，勤儉二字密不可分，相互依托。如果有“勤”無“儉”，一味地追求奢侈享受的生活，那么無論多么勤勞，也難以為繼，最終定會入不敷出，使家族衰敗沒落。如果有“儉”無“勤”，節流不開源，只是一味地想通過節約來減少支出，最終也必定是坐吃山，家族沒落。只有“勤”與“儉”有機的結合在一起，才能真正的使家族繁榮昌盛，源遠流長。可見，勤勞進取和節儉戒奢的確是晉商區別于其它地方的一些商人的明顯特征，這也使得晉商在市場競爭中能夠保持一種既堅韌頑強，又踏實穩妥的風格。當然在其它地方商人中也有許多勤勞節儉的表現，也體現了商人共性的一面。勤儉自古以來就是我國優秀傳統文化中生生不息的精神文化和傳統美德，也是商人積累資本的一種手段，同時，也在一定程度上體現了某種倫理意蘊。

（二）義在利先、以義取利的義利觀

義利之辯，是中國倫理學的重要問題，也是倫理價值觀的核心問題。從本質上講，逐利是商人的最本質屬性，但是“蛋糕”的分配并沒有絕對的公平可言，每每出現分歧和矛盾時，商人最信奉的便是“義”字當頭，化干戈為玉帛。倘使商人在經商過程中都能遵義守義，自然能或多或少規避諸多不必要的沖突和矛盾，整個經濟市場便會朝一個穩定有序的態勢平穩發展。約定俗成的“義”字當先原則在商界范圍內廣泛推崇，在經營活動中晉商主張義內求財大丈夫，仁中取利真君子。對利益的追逐是晉商在處理義利沖突時候的信條之一，想方設法成為廉賈和義賈的代言人，逐利是商人永遠的追求目標，但是作為很多晉商大家，都發揚了晉商以義取利的優良品質。“義在利先、以義取利”是眾多晉商在經商過程中首當其沖堅守的行為準則，同時由于他們將仁義和信譽看的比利益更為重要，因而當時唯利是圖的經商風氣在當時可是受到了極大的限制。

（三）抱誠守真、言信行果的誠信觀

晉商一直以來所倡導的誠信理念與儒家文化中所提及的修身立業思想不謀而合，同時這也是我國優秀傳統文化的精華所在，誠信在中國經歷了漫長的發展和演變過程，但是內涵卻沒有改變。晉商中傳頌著這么一句話：“誠信賺得字號久，謙和贏來顧長客”。從這句話不難看出，誠信乃經商之本，對于商人而言，一個沒有誠信沒有誠信的人是不值得做生意的，同時誠信乃經商之源，沒有誠信何來生意可談，只有將誠信放在最重要的位置，才能為未來經商增加口碑籌碼，從而在經濟競爭中爭得一席之地，在今天的晉商宅院里還有許多門楹上還可以看到，如：誠信賺得字號久，謙和贏得顧客常諸如此類訓示后人的金句良言。《清朝續文獻通考》第18卷曾予以評說：“山右鉅商，所立票號，法至精密，人尤敦樸，信用最著”。晉商堅持抱誠守真、言信行果的誠信原則，最終名利雙收。

（四）愛國濟民、修身立節的責任觀

山西商人絕大多數致富后不忘為老家做好事，他們投身公益事業，對鄉里鄰居多有救濟、對孤寡老人多有關心、并致力于改變當地的貧困局面，力求保障他們的醫療制度，以仁愛之心，雪中送炭，救人于水火之中；但凡能為當地百姓謀福利和謀福祉的一系列事情他們都在所不惜，出資出力，不忘初心，目的旨在為民族和國家培養棟梁之才。明朝初期，晉商出于為國防建設的需要，積極出資籌備糧草，功不可沒。明朝嘉靖年間和隆慶元年時期的山陜諸商都曾為地域日本倭寇的入侵而共同奮戰。其中，嘉靖年間被選為商兵的人數就高達500。清初山西商人范氏兄弟又為清王朝輸送軍糧計百萬余石，并出私財支援軍餉，其愛國之心可見一斑。晉商以愛國濟民為己任，從而求得自身價值的最高實現。

二、晉商倫理思想的歷史性分析

絕大多數的晉商之所以取得今天令人矚目的成功，并非依靠家庭背景，當然他們特不具備商業資源的條件，他們一路打拼主要依靠的是經商過程中的誠實守信和義字當先。明清山西商人的價值觀決定了他們的發展方向。里面的所有人都是由當地推出的商人杰出代表。古語曰： 天下熙熙，皆為利來； 天下攘攘，皆為利往，然而晉商并不是這樣，他們富裕后，真正實踐了“達則兼濟天下”的宏偉示范，無論是基礎設施、亦或是面對不可抗力的自然災害，更在國家生死存亡的危機時刻，出資出力，為國家、民族和全中華民族兒女盡一份自己的心力，對于當下而言這種難能可貴的品質目前不可多見。

晉商能夠在商界縱橫二百多年，源于固有的保守性和徹底的封建性推波助瀾。當辛亥革命一促即發，這兩種特性隨之迅速瓦解，晉商行業也日漸式微，由此可見，與晉商的經商理念已與封建社會瓦解后的時代發生了偏離。在過去激烈的商戰之中，晉商憑借誠信開路，以義取利，開創了晉商的一片新天地，極大推動了整個晉商行業的發展。但是伴隨著政治制度和政權的極度不穩定，社會環境動蕩不安，以誠信、仁義為核心的晉商倫理道德、價值觀念等也經受著市場的考驗。封建時代所賦予經商特有的誠實守信、義字當先、和氣生財理念難以為繼。晉商恪守誠信經商的品行固然值得稱贊，但是其一味的堅持誠信至上、信用無價，缺乏理性的思考，不能及時構筑新的信用體系和調整經營理念，最終導致衰敗。

三、晉商倫理思想的當代價值

晉商倫理思想中所體現的晉商在經商過程中對于道德和人品的堅守，成為我國優秀傳統文化的瑰寶。尤其是迅猛發展的商品經濟，促使當時晉商的職業道德和倫理思想在實踐過程中不斷得到規范和完善，這不但是對當時晉商如何經商思想的高度凝練，同時也在不斷的與時俱進中構成了我國優秀傳統文化的重要組成部分，值得當前社會主義市場經濟及其道德建設借鑒和發揚。由于所處時代的不同，成長于封建時期的晉商倫理思想雖說對規范當時的商品經濟市場起到一定的促進作用，但是放到現在難免會出現“水土不服”，然而毋庸置疑的是，晉商倫理思想歷經時間和歲月的洗禮，其核心和精華部分仍對現階段我國市場經濟的發展具有重要的借鑒作用和參考價值。

現階段，涉及經濟領域的一體化正處于發展的高速階段。我國實現社會主義現代化離不開強有力的經濟作為支撐。而對我國優秀傳統文化的繼承與發揚，對晉商倫理思想的深入探究與創新，無疑能為我國在激烈的國際經濟競爭中占據一席之地。研究晉商倫理思想，并非是思想的簡單重復勞動，更為關鍵的是，體系完備的晉商倫理思想能否為我國的經濟發展提供理論遵循和實踐參考才是至關重要的。目前來說，人文倫理自身的瓶頸長期以來制約著市場經濟的發展，基于此，只有對我國優秀的傳統文化加以深挖，才能有朝一日盡早走出困局。