王琳 杭州師范大學 浙江杭州 311121
《顏氏家訓》就是一本蘊含了中國傳統文化與觀念的教子、治家的書,雖然這本書不可避免的有一定的時代局限性,但是,這本書的家庭教育思想仍然對后世有深遠的影響,值得我們深入探究與總結,吸取其中的精華。
家庭教育是什么?家庭教育的“實然教育”是指“家庭作為人降生后第一歸屬的社會群體,使未成年人初步掌握母語,形成生活習慣,自然地接受愛與主動地愛,從而奠定人格與個體社會化的初步基礎。”家庭教育的“應然狀態”是指人們所期望的狀態,是個體價值取向的一種具體反映。
《顏氏家訓》就是一本蘊含了中國傳統文化與觀念的教子、治家的書,雖然現在看來,這本書作為封建時期訓誡子孫的家庭教育讀本,不可避免地含有對當今社會不適宜的消極內容,但是,不可否認的是中國人的靈魂從出生就被傳統文化打上深深的烙印,縱使我們在不斷學習西方先進的教育思想,國學思想仍是國之精髓、國之根本,因而,從年代久遠的《顏氏家訓》中仍然能看到現在家庭教育中存在的共性的問題,其中的某些家庭教育思想仍適用于現在。
顏之推提倡對兒童進行早期教育。顏之推認為不論貧富貴賤,每個家庭都應該對兒童的進行早期教育,但教育程度可根據家庭條件而定。對于貴族子弟,孩子出生后,老師就已經確定了,然后開始對嬰兒進行孝、仁、禮、義的教育;對于平民子弟,即使沒有貴族子弟那般教育條件,也應該在嬰兒能辨別大人臉色,了解大人喜怒時加以教誨,讓他明白該做的必須做,不該做的不能去做。
顏之推認為教育子女應該嚴慈相。父母一味溺愛子女,只會使子女養成驕橫傲慢的習氣。驕慢的習氣養成后去制止已經為時已晚,屆時父母即使打死他們也已經失去威望了,等他們長大了,終會做出敗壞道德的事情。
顏之推反對因溺愛孩子而不忍心鞭撻訓誡孩子。顏之推借大司馬王僧辨之母嚴厲教子,其子功成名就的事例,因此,父母即使不忍傷害子女顏面,讓子女飽受皮肉之苦,但為了避免子女陷入罪惡之中,必須做到勤于督訓。
顏之推主張對待子女應該公平公正,他認為德才兼備的孩子固然值得被賞識疼愛,但是,對于愚笨遲鈍的孩子更應該疼惜,不能因為資質品行上的差別就區別對待。顏之推認為對子女偏寵最終會遭致禍患,這種觀點不僅對當時有著積極意義,其在當代也具有借鑒作用,值得家長效仿與弘揚。
1.家長疏于管教,沒有以身作則
家長是孩子的第一任老師,由于孩子具有很強的模仿能力,家長的言行舉止會對兒童的成長產生深刻的影響。現實生活中,兒童表現出來的隨心所欲、不計后果、不負責任的現象,其背后反映了家庭教育的缺陷,家長作為家庭教育的第一責任人,他們的失職最終會使兒童走向歧途。
2.家長過于驕縱寵溺子女
家長寵溺兒童主要表現為:無條件滿足兒童的需要,對孩子照顧的無微不至,不忍心看到孩子受一點點委屈,為孩子處理好一切事宜,孩子在生活中衣來伸手飯來張口等等,長期下去,孩子只會形成諸多不良品行。
3.家長缺乏公平公正意識
在家庭中,最理想的狀態是家長能夠做到一碗水端平,但是,社會實踐顯示,家庭教育中有許多失敗的例子。如家長偏愛某個孩子,忽視其他孩子的心理感受;某些家庭受重男輕女思想的影響,偏寵男孩子等等,這些現象都會對兒童人格發展產生一定的影響。
家長樹立規則,言傳身教。首先,家長要樹立規則意識,家長意識到規則的重要性,才能生活中指導孩子應該做什么,不該做什么。規則體現在生活中的方方面面,家長應該在不同的場合,施加不同程度的強化。其次,言傳身教。兒童是天生的模仿家,家長是兒童最親密、接觸最多的人,家長的言行舉止會影響孩子的行為。家長教育孩子時,應該充分尊重孩子,禮貌對待孩子,在孩子犯錯時,應該指明孩子的錯誤,并示范犯錯后應該如何處理。
家長把握教育時機,及早教育,首先應該關注兒童的心理發展特點。兒童心智單純,充滿好奇心,注意力不集中,缺乏自制力,家長可以根據兒童的心理特點,針對不同的情況,采取不同的教育方式。其次,及時分析錯因。兒童具有一定的自我中心性,且表達能力有限,家長在兒童犯錯時不能不分青紅皂白直接教育,家長應該試圖分析兒童犯錯的原因,根據原因酌情處理,必要時可采取懲罰手段。最后,及時教育。家長一旦發現兒童犯錯,在了解清楚緣由后,要及時采取措施進行教育。
家長樹立威嚴,不溺愛不偏寵應該做到以下幾點:第一,對待子女要公平。唯有公平二字,家長要是能夠做到一視同仁,子女之間也會受到影響,理智對待。第二,讓子女明白被責罰的緣由。家長樹立威嚴,不是簡單用家長的身份去威懾子女,而是應該在子女發錯之后,引導子女發現自己錯在哪里,讓子女明白自己是因為犯錯而受罰。第三,責罰是重責其事,輕責其人。家長責罰子女是為了讓子女改正錯誤,改去不好的行為習慣,兒童喜聽好話,家長若是嚴厲打罵,可能會助長其為惡之心,家長若是就事論事,兒童意識到他所做的事是不正確的,而他本身還是好孩子,就會樂于改正錯誤。