論岑參詩歌在初中語文教材中的多次出現

吳茜 柳州市龍城中學 廣西柳州 545001

新部編版教材于2017年9月在廣西全面施行，目前為止共使用了一年多時間，在這一年多的時間里，筆者發現教材中出現了多首岑參的詩歌，分別是七年級上冊第三單元課外古詩詞誦讀中的《行軍九日思長安故園》，七年級下冊第三單元課外古詩詞誦讀中的《逢入京使》，蘇教版教材中九年級上冊第六單元古詩二首中的《白雪歌送武判官歸京》。

岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍；天寶三載（744年）進士及第，初為率府兵曹參軍，后兩次從軍邊塞；天寶末年封常清任安西北庭節度使時，為封常清幕府判官。結合生平我們不難看出，岑參大多涉及的都是邊塞詩歌內容。

如邊塞風光，以《白雪歌送武判官歸京》為例，

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

全詩句句寫雪，又不僅僅寫雪，首句先以磅礴的氣勢撲面而來，訴說了邊塞八月飛雪的奇特景象，接著運用極其夸張和比喻的手法，把嚴寒中大雪紛飛、花團錦簇的絕美景色表現出來，借著明麗清秀的雪景表達了對祖國河山深沉的愛戀和豪邁樂觀、積極向上的精神。

同樣，思念家鄉、思念親人也是岑參邊塞詩中無法逃避的內容及情感之一。以《逢入京使》為例，

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

這首詩是寫詩人在西行途中，偶遇前往長安的東行使者，勾起了詩人無限的思鄉情緒。“故園東望路漫漫”，詩人已經離開“故園”多日，正行去往西域的途中，回望東邊的家鄉長安城當然長路漫漫，思念之情不免襲上心頭，鄉愁難收。

雖說男兒有淚不輕彈，可詩人此時是第一次出塞，前往荒遠的西北邊陲，難免掛念家中的親人，不知何日才能相見，作者運用了極其夸張的表現手法，寫出自己淚水淋漓，雙袖龍鐘的樣子。

“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，這兩句是寫遇到入京使者時欲捎書回家報平安又苦于沒有紙筆的情形。岑參與入京使者匆匆相遇，二人都騎在馬上，交臂而過，一個繼續西行，一個東歸長安，而自己的妻子也正在長安，正好托故人帶封平安家信回去，可偏偏又無紙筆，也顧不上寫信了，只好托故人帶個口信。最后這兩句沒有運用任何表現手法，可正是這白描一般的語言說出了作者的心聲，說出了自己對家人、親人的關心與思念卻又無可奈何。

或許這就是戍邊，這就是征戰吧，雖然不情愿卻又不得已。岑參邊塞詩歌中第三個主要內容情感即是對戰爭的厭惡與對和平的渴望。以《行軍九日思長安故園》為例，

強欲登高去，無人送酒來。

遙憐故園菊，應傍戰場開。

這首詩原有小注說：“時未收長安”。唐玄宗天寶十四載，公元755年，安祿山起兵叛亂，次年長安被攻陷，這首詩應是岑參在隨軍過程中所作。

古人在九月九日重陽節有登高飲酒的習俗，據《南史·隱逸傳》記載：陶淵明有一次過重陽節，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐了很久，后來正好王弘送酒來了，才醉飲而歸。這里反用其意，是說自己雖然也想勉強地按照習俗去登高飲酒，可是在戰亂中，沒有像王弘那樣的人來送酒助興。此處巧用典故，引起人們種種聯想和猜測：造成“無人送酒來”的原因是什么呢？是行軍，更是戰亂。

后兩句筆鋒一轉，不直接寫戰爭的殘酷，也不寫戰況如何，而是通過自己的聯想與想象，將目光聚焦在故鄉的菊花上，故鄉的菊花現在應是什么模樣呢？應是開在戰場上吧！作者寫對戰爭的厭惡，不是泛泛籠統地寫，而是特別強調憐惜長安故園的菊花，以個別代表廣泛，以“故園菊”代表整個故園長安，代表對和平安定生活的向往，顯得形象鮮明，更加具體感人。

其實岑參的作品內容在邊塞詩中其實不算奇特，雄奇壯美的邊塞風光，無盡的思鄉之情，對戰爭的厭惡與對和平的向往，古往今來的邊塞詩人大多都有涉獵，然而，為什么在部編版教材七年級上下兩冊中都有涉及？不免讓人聯想到當今國際社會下的殘酷現實——我們不是生在和平年代，而是活在一個和平而強大的國家！我們享受著靜謐的夜晚，外面千家萬戶燈火通明，整座城市安靜祥和，但索馬里、也門、伊拉克……這個世界卻不全是我們身邊的樣子，地球的另一個角落可能戰火紛飛，不知道下一秒還有沒有家，能不能活著。

每一個歲月靜好的背后，都有人替我們負重前行。國家的和平、內陸的安定，是靠多少軍人戰士用青春和生命守護著祖國每一寸土地，他們犧牲他們流血，他們在寒風中堅守，忠實履行神圣的職責，他們就是古時邊塞詩歌中的將士們，雖然思鄉、親人，但保衛國家的職責與使命卻讓他們仿佛鋼鐵巨人一般，堅持下去。

初中語文教材中岑參的詩歌打開了一扇連接古今社會的神奇之門，讓學生不僅欣賞了大漠的美景，學習了多種表現手法，更在堅韌不拔的將士身上領會到一種大國意志。