我思故我在，探尋語(yǔ)文課堂的智慧根源

顧辰珠 蘇州科技城實(shí)驗(yàn)小學(xué)校教育集團(tuán) 江蘇蘇州 215000

新課標(biāo)下的新課堂應(yīng)該是充滿問(wèn)題探索的課堂?！皩W(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)”應(yīng)該是在問(wèn)中學(xué)，在學(xué)中問(wèn)。過(guò)去我們講的啟發(fā)式教學(xué)，更多的是教師問(wèn)學(xué)生答，學(xué)生仍然是被動(dòng)者，被教師牽著鼻子走。新課堂呼喚學(xué)生問(wèn)、學(xué)生思、學(xué)生議的自主探索的新境界。

一、讓學(xué)生爆發(fā)質(zhì)疑力

我們常常教育學(xué)生“學(xué)貴有疑”，想讓學(xué)生養(yǎng)成邊讀書(shū)邊思考的好習(xí)慣，但卻常常又忽略了培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。學(xué)會(huì)質(zhì)疑，是一項(xiàng)學(xué)生受用終生的學(xué)習(xí)能力。

有一項(xiàng)調(diào)查顯示，98.8%的孩子有提問(wèn)題的欲望，51.4%的孩子主動(dòng)爭(zhēng)取提出問(wèn)題，32.1%的孩子想提問(wèn)題但沒(méi)有機(jī)會(huì)?？梢?jiàn)，大部分孩子是希望“讓我?guī)е鴨?wèn)題上路”的。

我在教學(xué)《朱德的扁擔(dān)》一課時(shí)，讓學(xué)生就文質(zhì)疑，他們提出了一系列有價(jià)值的問(wèn)題：

①山高路陡，戰(zhàn)士們?yōu)槭裁催€爭(zhēng)著去挑糧？

②朱德身為總司令，為什么也跟著戰(zhàn)士一起去挑糧呢？

③戰(zhàn)士們?yōu)槭裁匆刂斓碌谋鈸?dān)？

④朱德為什么在自己的扁擔(dān)上面寫(xiě)“朱德記”？

⑤為什么戰(zhàn)士們后來(lái)不好意思再藏朱德的扁擔(dān)呢？

從孩子們?cè)絹?lái)越逼近主題、深入文本的提問(wèn)中，我仿佛聽(tīng)到了他們拔節(jié)成長(zhǎng)的聲音。本來(lái)，我可以不費(fèi)力氣地自己提出這些問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀書(shū)，但那不是以學(xué)生為本的教育，在這磕磕絆絆的思考中，是孩子們的好奇心讓自己學(xué)會(huì)了走路，那是才是永遠(yuǎn)屬于他們自己的東西。學(xué)生學(xué)得興致盎然，才會(huì)在課堂上展現(xiàn)出他們自己的智慧風(fēng)采。

二、讓課堂生長(zhǎng)冥思力

語(yǔ)文課堂應(yīng)該有詩(shī)意流淌，也應(yīng)該有思想流淌。所謂“冥思”，是一種沉入靈魂深處的默思。當(dāng)學(xué)生調(diào)動(dòng)已有知識(shí)、情感積淀與新的問(wèn)題情景碰撞時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生活潑的“悟”來(lái)?！八肌钡娜笔В３?dǎo)致很多課堂表面看似熱鬧，深思起來(lái)卻又覺(jué)得蒼白無(wú)力。

“冥思力”的生長(zhǎng)需要課堂的“靜”、“凈”、“境”。

課堂需要“安靜”，表面的浮華不利于師生的深度交流。自然，“安靜不是靜止，不是封閉”，“是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡”，“最好的境界是豐富的安靜”。周國(guó)平先生是在說(shuō)人生，課堂何嘗不是如此？由于課堂的豐富的安靜，師生精神進(jìn)入極為活躍的狀態(tài)，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。

課堂需要“純凈”，讀與思，自悟與分享，框架簡(jiǎn)潔，手段簡(jiǎn)明，智慧生發(fā)，精神澄明。因?yàn)椋囆g(shù)上的單純常常不是低級(jí)而是高級(jí)，是真正的上乘功夫。

語(yǔ)文課堂還追求“境”的生成。首先是環(huán)境的營(yíng)造，其次是和諧的師生良好心境，此二者加之文本張力的協(xié)同作用，便使語(yǔ)文課堂產(chǎn)生一種動(dòng)人的情境乃至意境：或歡欣活潑，或抒情溫馨，或深邃智慧。

如組織學(xué)生討論《天游峰掃路人》時(shí)，在學(xué)生質(zhì)疑后，我引導(dǎo)學(xué)生把問(wèn)題進(jìn)行歸類，最終篩選為兩個(gè)問(wèn)題：老人為什么覺(jué)得掃天游峰不累？老人能活到100歲嗎？師生圍繞這兩個(gè)具有一定張力的問(wèn)題再次和文本對(duì)話，在讀中悟、讀中議、讀中思、讀中練，拉動(dòng)整堂課的進(jìn)行，追求線條的簡(jiǎn)潔及內(nèi)里的深入。

三、讓議論充滿多樣化

孫雙金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的好課觀，可用16個(gè)字概括，即：書(shū)聲瑯瑯，議論紛紛，高潮迭起，寫(xiě)寫(xiě)練練。”

議論紛紛，指的是課堂教學(xué)中學(xué)生的發(fā)言聲不絕于耳。議論紛紛強(qiáng)調(diào)的是“說(shuō)”的訓(xùn)練。當(dāng)前課堂教學(xué)中，對(duì)說(shuō)的訓(xùn)練重視不夠，方法不多，說(shuō)話訓(xùn)練大多是老師問(wèn)、學(xué)生答這樣的形式。我認(rèn)為，課堂說(shuō)話訓(xùn)練的形式可多樣化，有一問(wèn)一答式、各人自說(shuō)式、同桌互說(shuō)式、小組討論式、分組辯論式、一人主講其他同學(xué)補(bǔ)充式等等。別小看形式的變化，其實(shí)不同的訓(xùn)練形式，能達(dá)到不同的訓(xùn)練目的。一問(wèn)一答式訓(xùn)練的是一個(gè)人，而各人自說(shuō)式訓(xùn)練了全班每一個(gè)同學(xué)。一般來(lái)說(shuō)，有一定思考價(jià)值和有一定深度的問(wèn)題，可用“小組討論式”；有爭(zhēng)議性的問(wèn)題，可用“分組辯論式”；需要大段闡述的問(wèn)題，可用“各人自說(shuō)式”或“同桌互說(shuō)式”；常規(guī)性的問(wèn)題可用“一問(wèn)一答式”。這樣因問(wèn)題、因訓(xùn)練目的而異，采用不同的訓(xùn)練形式，才能真正靈活多變地組織說(shuō)話訓(xùn)練，使課堂上人人參與，個(gè)個(gè)活躍，議論紛紛。

如果我們僅僅滿足于表面上熱熱鬧鬧是不行的，還要求我們講究說(shuō)話訓(xùn)練的質(zhì)量。對(duì)學(xué)生發(fā)言，要求從“只求其對(duì)”向“更求其好”發(fā)展。好的發(fā)言標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？我認(rèn)為可用“言之有序、言之有理、言之有情”來(lái)表述。

“言之有序”，就是要求學(xué)生說(shuō)話要有順序，有條理，不東一榔頭西一棒，腳踩西瓜皮滑到哪兒是哪兒。言之有序，訓(xùn)練了學(xué)生思維的條理性。

“言之有理”，就是要求學(xué)生發(fā)言必須有根有據(jù)，不信口開(kāi)河亂說(shuō)一通，而必須找到說(shuō)話的依據(jù)。

“言之有情”，就是要求學(xué)生發(fā)言必須帶有一定的感情，這是針對(duì)當(dāng)前學(xué)生發(fā)言平淡無(wú)情這一弊端提出來(lái)的。

語(yǔ)文課堂應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂，發(fā)展知識(shí)，發(fā)展能力，要讓學(xué)生經(jīng)歷由不知到知、由不會(huì)到會(huì)、由不能到能的過(guò)程，教師要引領(lǐng)學(xué)生攀登知識(shí)的高山，質(zhì)疑能力、思考能力和說(shuō)話能力的高山。課堂還應(yīng)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法發(fā)展的過(guò)程，課堂教學(xué)要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法，在過(guò)程中領(lǐng)悟和體驗(yàn)。

我思故我在，課堂是放飛師生思想的天堂。教師用自己思想的火種點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花，通過(guò)學(xué)生們的自疑、自思、自議，來(lái)探尋語(yǔ)文課堂的智慧，碰撞出課堂中最美的智慧花火。