《千家詩》的詩歌啟蒙研究

■王媛媛/萬博科技職業學院

詩者，天地之心。詩歌比其他文學要更嚴謹、更純粹、更精致，要養成純正的文學趣味，當然從詩歌入手。詩歌不僅蘊含了韻律，還蘊含了教育哲學，待人接物的生活禮儀。傳統的啟蒙教育大多始于古詩，咿呀學語的時候，故事就浸潤到孩童的血脈里了。現在，大語文的時代到來，孩童的詩歌啟蒙得到了廣泛的關注和認可。

詩歌的魅力在于：“讓每個孩童在不知不覺中完成了生命的成長，在潛移默化中教會了孩童自然觀、世界觀、價值觀和人生觀。”詩歌啟蒙對孩童的精神熏陶、人格修養、氣質性格的培養意義重大；詩歌啟蒙對孩童詩歌啟蒙對孩童記憶力、語言表達能力、審美能力等能力提升有重要影響；詩歌啟蒙對孩童的知識拓展和文化底蘊的營造也十分有益。

《千家詩》與《三字經》、《百家姓》、《千字文》合稱三百千千，是明清時期流傳廣泛、影響深遠的啟蒙讀物。明清時期，《千家詩》已經滲透到人們的日常生活和娛樂生活中。明清的文學作品中有提到了《千家詩》，《二刻拍案驚奇》、《風箏誤》和《紅樓夢》中的故事情節，側面證明了《千家詩》的普及和影響；飲酒宴會時，文人常取《千家詩》中的詩句作酒令，清代成為時尚；民間還根據《千家詩》詩意作畫，裝飾彩燈。《千家詩》版本有十余種之多，本文以2012年張立敏先生編著中華書局出版的《千家詩》為研究基礎。

一、《千家詩》作為詩歌啟蒙選本的優勢

（一）定位明確

《千家詩》以初學者為讀者群體。《千家詩》易學好懂，其所選詩歌絕大多數是通俗易懂的詩歌。《千家詩》考慮到孩童的愛玩的天性，選擇了《城東早春》、《山亭夏日》、《立秋》、《冬景》、《終南山》和《野望》等大量描寫四季自然的詩歌，較少選擇鑒世資治的詠史詩。其收錄了《春眠》、《洛陽道》、《登鸛雀樓》、《夜送趙縱》、《漫興絕句》以及《題竹林寺》等五七言律絕，不僅篇幅短小通俗易懂，而且音韻流暢易于背誦。《千家詩》的定位是詩類蒙學讀物，這些詩歌大多都是押韻，平仄對仗的，而孩童的天性是愛唱歌，所以具有韻律美的《千家詩》更容易誦讀，也更容易被孩童所接受。

（二）作者多元

中華書局出版的《千家詩》選詩共有詩人122家 所選詩歌226 首。其作者多元，主要表現在幾個方面。第一，不拘大家，不偏門戶。《千家詩》所選詩作不僅有李白、杜甫、王維、朱熹、韓愈、歐陽修、王安石、蘇軾、李商隱、陸游、黃庭堅、王勃、楊炯、孟浩然、岑參、程顥、高適、晏殊等大家名家，還有太上隱者、朱放、皇甫冉、李適之、丘為、金昌續、孫狄、戴復古、趙嘏、沈佺期、錢起、盧梅坡等生平不詳之輩。其二，《千家詩》所選詩作注重文化融合，反映了不同階層的心聲。《幸蜀西至劍門》借劍門的險峻，寫出了唐玄宗李隆基作為君王在戰亂后對治國方略的反思；《春夜》描寫了時任翰林學士的王安石，翰林院值夜班春風得意的感受；《落花》中，宋代女作家朱淑真以沉痛之筆表現了惜春之情和對美好生活的向往；太上隱者的《答人》描寫了一位無憂無慮的山中隱士遠離塵世的悠閑生活。

（三）題材多樣

《千家詩》的題材多樣，概括起來大致有山水田園、詠物言志、贈友送別、羈旅思鄉、懷古詠史、民俗應制這幾類。

《千家詩》中的山水田園詩，既有終南山的巍峨雄偉、氣象萬千，又有洞庭湖的浩瀚壯闊、彌望無際；既有《四時田園雜興》中田家的辛勤勞作又有《答人》中遠離塵囂的風輕云淡。一切景語皆情語，中國的詩歌通過大自然來撫慰心靈。《千家詩》的山水田園還多了四季輪回和自然變換，讓孩童感受自然之美的同時，更加親近自然、熱愛自然、珍惜自然，也會慢慢體會到生命的價值。

《千家詩》中的詠物言志詩，或表達喜厭、或托物言志、或托物詠懷。蘇軾的《海棠》描寫了月色朦朧的夜晚，海棠花在微風吹拂下搖曳多姿、香氣彌漫，表達了詩人對海棠的喜愛之情；謝枋得的《慶全庵桃花》通過描寫不希望桃花為外人所知，托物言志，表達了詩人不仕新朝的決心；王淇的《梅》通過描寫梅花因結識林逋引人注目而懊悔，贊揚梅花一塵不染的高潔品質，表現了詩人安貧樂道的情懷。《千家詩》中的詠物言志詩，基調是歡快明朗的，內容是健康向上的，這對于孩童學習是多有助益的。

《千家詩》中的贈友送別詩比較豐富。我國疆域遼闊，古時候交通不發達。唐朝時，社會開放，詩人出游頻繁，踐行贈詩風氣盛行。《千家詩》多選唐宋詩作，故贈友送別詩在《千家詩》中所占數量頗多。如：“見說蠶叢路，崎嶇不易行”描寫了蜀道的崎嶇和艱險，流露了李白對友人的關切之情； “映門淮水綠，留騎主人心”描寫了王昌齡用如門前碧綠的淮水一樣的深情挽留朋友，但是朋友終究要離去的不舍；“悠悠洛陽去，此會在何年”既抒發了陳子昂與友人分別時的惆悵，也表達了陳子昂對重逢的期待。《千家詩》中的贈友送別詩告訴了孩童友情珍貴，好好珍惜。

《千家詩》中的羈旅思鄉詩值得細讀。這類詩歌寫的是詩人久居他鄉、漂泊異地、游歷河山時的所見所聞、所思所想、所感所悟。祖詠《江南旅情》中的“為報空潭橘，無媒寄洛橋”描寫了詩人羈旅漂泊之苦和鄉音難達之苦。岑參《行軍九日思長安故園》的“遙憐故園菊”抒發了詩人對長安的思念。崔涂的《旅懷》以殘春景色渲染思鄉愁緒，杜鵑夜啼突出愁緒難泯，華發早生喚醒遲暮之悲。

“讀史使人明智,讀詩使人靈秀”。《千家詩》的懷古詠史詩兼兩者之長。薛瑩的《秋日湖上》：“浮沉千古事，誰語問東流？”感慨人世間一切都將會成為過去，一切終究都將成空。戴叔倫的《過三閭廟》：“沅湘流不盡，屈子怨何深！”借悼念屈原，寫出了怨之深。陳子昂的《贈喬侍御》：“漢庭榮巧宦，云閣薄邊功。可憐驄馬使，白首為誰雄！”借古諷今，指責當朝的用人不公，以資治世。

《千家詩》的民俗應制詩很有生活文化氛圍。王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇” 描繪了百姓歡度春節時喜氣洋洋、萬象更新的場景。蘇軾的《上元侍宴》描寫了上元之夜，群臣在殿前等待皇帝駕臨的景況，有頌揚皇家之辭卻無阿諛奉承之意。王駕的《社日》側面著筆，描繪了農民豐收、太平熱鬧的景象。韓翃的《寒食》描寫了寒食節中宮廷貴族們歡聚過節的氣象。杜甫的《冬至》描寫了詩人因節令變化而產生的喜悅和美好憧憬。賈至的《早朝大明宮》描繪了早朝肅穆的景象，讓人心生景仰之情。

（四）編排合理

首先，《千家詩》按詩體分類，《千家詩》有五七言律絕四卷，作為詩歌類蒙學讀物，它的編輯體例有別于其他詩歌選本。《千家詩》的分類首先是按七言絕句、七言律詩、五言絕句、五言律詩體裁來分，七言在前，五言在后，絕句在前，律詩在后。其次，《千家詩》以四季為序，這種分類編排的編輯體例體現了對自然的關懷，從程顥的《春日偶成》、王安石的《元日》等早春開始，到王令的《送春》、賈島的《三月晦日送春》結束，這樣的編排有利于孩童對季節的循序漸進的認識。在文體上繼承了《文選》分體、分類、系時的編撰體例，在理念上則來源于類書的分類思想。再次，所選詩歌不僅僅限于春夏秋冬的自然景物，還包括了節氣的，如張栻的《立春偶成》描寫了立春時節冰霜融化，碧波蕩漾的初春景象。劉翰的《立秋》描寫了立秋時節夏秋交替，涼意漸漸襲來，樹葉開始落下的景象。杜甫的《小至》：描寫了冬至過后白晝時間增加，山里的梅花即將開放的節氣特征。還有跟這些時令有關的人事、情感等詩篇都入選，《千家詩》體現了農耕社會四季生活的方方面面，是一部描繪古代文人生活的小百科。孩童接觸到這一與自己緊密關聯的東西，自然就會激發學詩的興趣。

二、《千家詩》詩歌啟蒙的路徑分析

（一）誦讀《千家詩》

誦讀就是用抑揚頓挫的聲調有節奏地讀，反復地讀，熟練到脫口而出，自然成誦。這是孩童進行詩歌啟蒙最簡單、最直接、最常用，最有效，也是最合適的方法。誦讀《千家詩》的主要作用是在讀的過程中體會《千家詩》的語言美和韻律美的同時體悟不同情感。方智范分析道:“誦讀比簡單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手，體會其豐富的內涵和情感。這一方法有助于積累素材、培養語感、體驗品位、情感投入，達到語文熏陶感染、潛移默化的目的。”《千家詩》的誦讀，首先強調準確性。南宋朱熹說:“讀之，須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。”其次強調押韻和節奏。漢語是旋律性聲調語言，詩歌不僅要押韻，更有鮮明的節奏。《千家詩》的誦讀需要用抑揚凸顯聲韻，需要用頓挫強化節奏。《千家詩》中多是五言三頓和七言四頓，注重通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。再次強調反復性。書讀百遍其義自現，反復誦讀《千家詩》便于強化識記和深入領悟。

（二）感悟《千家詩》

學習《千家詩》強調“感悟”，“感悟”則有助于孩童的思維發展。孩童在誦讀基礎上對詩詞內容和意境有所領會、有所感悟即可。通過感悟獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。 通過情景帶入，讓孩童領會《千家詩》的內容和意境，春天的時候誦讀《春日偶成》、《初春小雨》、《春日》《春夜》、《春晴》、《春暮》、《晚春》；夏天的時候誦讀《客中初夏》、《閑居初夏午睡起》、《夏日》、《夏日登車蓋亭》、《山亭夏日》；秋天的時候誦讀《立秋》、《新秋》《秋月》、《秋興》、《秋思》、《秋夕》、《中秋月》、《秋風引》；冬天的時候誦讀《冬至》、《冬景》以此來感悟四季輪回和自然變換。通過以情激情，促進孩童情感的共鳴和情感的遷移。讀《元日》、《社日》、《清明》、《七夕》、《寒食》、《冬至》體驗不同節日的真實感受；讀《九月九日憶山東兄弟》、《表兄話舊》，感受親情，領悟每逢佳節倍思親的意境；讀《贈汪倫》、《送友人》、《與朱山人》感悟友情，領悟朋友之間不同背景下的不同情感。每首詩都自成一種境界，情景相生便是詩的境界。意境，是詩歌的核心。引導孩童把握內容，體會意境，同樣應該能夠感悟詩情。

（三）輸出《千家詩》

在孩童熟知《千家詩》的內容，領悟其蘊涵的情感后，可以引導孩童通過不同的渠道輸出《千家詩》，以達到鞏固，升華的作用。可以通過畫畫，描寫詩中景象，表達自己對詩文情感內容的理解；或者根據詩中的情境，排演情景劇，用詩詞當臺詞，通過角色體悟，使孩童的情感得到升華；還可以仿寫詩文，從字詞到詩句，甚至整首詩，由淺入深，循序漸進，正確引導。孩童是善于模仿的，只要合理的創造氛圍激發孩童的興趣并傳授給孩童詩歌創作的方法，孩子們就可以創作詩歌。

中華詩詞是中華文華最優美的篇章，中華詩人是中華民族最深情的歌者。學習《千家詩》的孩童在潛移默化間就增長了文化底蘊。