習近平傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代啟示

■陳蘇棲/南京信息職業(yè)技術(shù)學院中認新能源技術(shù)學院

習近平治國理政思想對中國傳統(tǒng)治國之道的繼承與發(fā)展，對今后如何傳承與發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的方法論啟示。十八大以來，習近平總書記站在經(jīng)濟全球化、文化多元化與實現(xiàn)中華民族偉大復興的新歷史起點上，在其系列重要講話中多次對如何傳承與弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了新觀點和新思想。2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，《意見》系統(tǒng)論述了在當代中國弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，以及在具體實施工作過程中的重要任務和工作方法，對新時代如何自覺將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應用于當代社會主義實踐具有重要意義。

一、傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要堅持以馬克思主義為指導

傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持以馬克思主義為指導，是指要用馬克思主義的基本立場、觀點和方法來分析和認識傳統(tǒng)文化，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導思想，在深入貫徹習近平總書記系列重要講話精神的基礎(chǔ)上，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行繼承與創(chuàng)新。

建立社會主義制度的中國與過去封建社會形態(tài)的中國有著本質(zhì)的區(qū)別，這就意味著馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化必然存在著諸多不同。馬克思主義是為無產(chǎn)階級和全人類的解放而奮斗的主義。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級的世界觀，是指引中國取得勝利的理論基礎(chǔ)。實踐證明，中國的革命和建設(shè)事業(yè)，離不開馬克思主義理論的指導。離開它，就容易在認識、處理革命和建設(shè)過程中所遇到的各類問題時迷失方向，誤入歧途。

因此，堅持以馬克思主義為指導，傳承與發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義建設(shè)的內(nèi)在要求。在實現(xiàn)中國夢的歷史新時期，要立足于當代中國具體實際，運用馬克思主義的觀點和方法對中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行科學總結(jié)和概括。任何民族、任何國家的文化都是一個矛盾的復合體，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不例外。習近平總書記強調(diào)：“堅持古為今用、推陳出新，堅持以馬克思主義為指導，有鑒別地加以對待，有揚棄地加以繼承。”這是繼承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須把握的科學思想。

二、傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要堅持科學客觀的態(tài)度

態(tài)度是人的意識主觀選擇性和能動性的重要表現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨人對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是關(guān)乎中國傳統(tǒng)文化未來走向的首要因素，科學的態(tài)度對開展繼承與弘揚傳統(tǒng)文化的實踐工作具有巨大的推動作用。

歷史實踐證明，我們在如何對待中國傳統(tǒng)文化的問題上走過不少彎路。從近代開始，中國的小農(nóng)經(jīng)濟和君主專制集權(quán)政治越來越落后于同時期的西方社會，導致西方列強入侵，中國逐漸淪為半殖民地半封建國家，在這一屈辱性的歷史轉(zhuǎn)折面前，中國的一些有識之士，紛紛意識到了這個問題，開始思考該如何對待中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其適應時代的發(fā)展要求。1915年，以陳獨秀、李大釗、魯迅為代表的激進民主主義者提出“打倒孔家店”的口號，同封建尊孔復古思想展開了激烈的斗爭。這種反對態(tài)度對當時正處于半殖民地半封建社會的中國來說有其進步意義。改革開放后，中國共產(chǎn)黨人吸取了前人的經(jīng)驗和教訓，對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度開始變得理性和客觀起來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中國特色社會主義理論的重要思想來源之一。中共十八大以來，習近平總書記多次在其重要講話中對以孔子儒學為代表的的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表示了高度贊揚，指出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對五千年中華文明的形成和社會的進步起到了積極地推動作用，為中國特色社會主義理論提供了肥沃的土壤。這一科學的態(tài)度為在中華民族偉大復興的實踐中實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展指出了一條光明的前進道路，具有重要的現(xiàn)實意義。

三、傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要堅持文化創(chuàng)新

傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，除了思想上要端正態(tài)度并堅持以馬克思主義為指導，實踐上，大力推行文化創(chuàng)新，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展也是必須要堅持的一個基本原則。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，具體要做到以下三點。

第一，運用一切可行的手段和方法實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。如利用現(xiàn)代科技手段，整理和保護好文化典籍；利用新興網(wǎng)絡(luò)媒介傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)造既保留民族特色，又能使海內(nèi)外受眾廣泛認可的文化產(chǎn)品，實施中國經(jīng)典民間故事動漫創(chuàng)作工程、中華文化電視傳播工程，組織創(chuàng)作生產(chǎn)一批傳承中華文化基因、具有大眾親和力的動畫片、紀錄片和節(jié)目欄目。拉近傳統(tǒng)文化與人民群眾的距離，同時也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界提供新的創(chuàng)新點等方式加強傳統(tǒng)文化教育，實現(xiàn)文化創(chuàng)新。

第二，推動中外文化交流互鑒。要加強對外文化交流與合作，創(chuàng)新人文交流方式，豐富文化交流內(nèi)容，不斷提高中外文化交流的水平。充分運用海外中國文化中心、孔子學院等場所，積極開展文物展覽、電影節(jié)、旅游推介和各類品牌活動，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際上的傳播。支持中醫(yī)藥學、中華烹飪、中華武術(shù)、中國園林、中國節(jié)日等具有代表性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國門。積極宣傳推廣戲曲、民樂、書法、國畫等我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，讓國外民眾在審美過程中獲得愉悅、感受魅力。在傳播模式方面，要探索中華文化國際傳播與交流的新模式，綜合運用大眾傳播、人際傳播等方式，構(gòu)建全方位、多層次、寬領(lǐng)域的中華文化傳播格局。如推進國際漢學交流和中外智庫合作，加強中國出版物國際推廣與傳播，依托我國駐外機構(gòu)、中資企業(yè)、與友好合作機構(gòu)和世界各地的中餐館等，通過華僑華人、文化體育名人、各方面出境人員來講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、展示好中國形象。

第三，鑄造社會主義核心價值體系。發(fā)展傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程中要始終堅持社會主義核心價值體系。任何時代都必須有與時代發(fā)展相適應的社會價值體系。中國傳統(tǒng)文化認為人的本性就是道德，因為只有它才能凸顯人之所以為人的內(nèi)在理由。中國尚德的文化傳統(tǒng)使中華民族走上一條道德之路，堅信“德性就是力量”。培育和弘揚社會主義核心價值觀，能擴大主流價值觀念的影響力，提高國家文化軟實力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對德性的重視，在今天對于提高個體道德意識，踐行社會主義核心價值觀具有重要的借鑒意義。

只有保持不斷創(chuàng)新，才能開辟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古為今用的新境界，才能確保在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。

綜上所述，習近平總書記繼承與弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對今后如何正確處理好中國特色社會主義理論與傳統(tǒng)文化的關(guān)系具有重要的方法論啟示。要在以馬克思主義為指導的前提下，聯(lián)系當前中國實際，立足中國國情，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展，使其更好地服務于中國特色社會主義建設(shè)。實踐無止境，理論創(chuàng)新也無止境。面對國內(nèi)外前所未有的機遇與挑戰(zhàn)，我們必須立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，研究和尊重文化發(fā)展規(guī)律，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。