論音樂(lè)教育范疇下聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入

高鶴 北京師范大學(xué)鄂爾多斯附屬學(xué)校高中部

一、將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入聲樂(lè)教學(xué)的意義

我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化歷史悠久，擁有大量的文化精髓，可以良好的指導(dǎo)聲樂(lè)教學(xué)，有效的補(bǔ)充聲樂(lè)教學(xué)。所以，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入聲樂(lè)教學(xué)具有非常重要的意義。

(一) 有利于提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量

過(guò)去的聲樂(lè)教學(xué)模式不斷向西方靠攏，受西方音樂(lè)思想的影響很大，注重專(zhuān)業(yè)化地訓(xùn)練學(xué)生技術(shù)技能，應(yīng)用科學(xué)的技術(shù)訓(xùn)練聲音是好的，但我們很多老師在以前，一定程度上忽略了讓學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化知識(shí)，學(xué)習(xí)西方的音樂(lè)要了解相應(yīng)的西方文化背景。而將西方的技術(shù)引入我國(guó)，構(gòu)建我國(guó)的音樂(lè)教育體系，就需要根植于我國(guó)的本土文化，顯然，傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入聲樂(lè)教學(xué)中，中西合璧，不僅可以使傳統(tǒng)音樂(lè)得到傳承，還可以使民族文化得到弘揚(yáng)，將之前的聲樂(lè)教學(xué)模式得到更進(jìn)，從而改革聲樂(lè)教學(xué)格局，延伸聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)改革。

(二)有利于弘揚(yáng)傳承民族文化

音樂(lè)藝術(shù)是傳承民族文化的重要載體，在民族文化體系中音樂(lè)藝術(shù)具有舉足輕重的地位，通過(guò)對(duì)國(guó)家與民族音樂(lè)史進(jìn)行分析，可以從多方面了解民族文化傳統(tǒng)，可以掌握國(guó)家歷史發(fā)展脈絡(luò)。通過(guò)努力，使傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)一步發(fā)展，并和聲樂(lè)教學(xué)相融合，從而更好的傳承音樂(lè)文化，使民族文化和民族精神得到弘揚(yáng)。

(三)有利于培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才

要想達(dá)成聲樂(lè)教育根本目標(biāo)，聲樂(lè)人才必須具有非常高的綜合素質(zhì)，這樣才能滿(mǎn)足我們社會(huì)對(duì)多元型人才的需求。傳統(tǒng)音樂(lè)文化是音樂(lè)文化的特色，在培育綜合人才過(guò)程中意義重大，不僅可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)、歷史、愛(ài)國(guó)教育，還可以使學(xué)生的審美素養(yǎng)有所提高，使學(xué)生的創(chuàng)造力得到發(fā)展，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到完善。

二、將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入聲樂(lè)教學(xué)的方法

（一）使教師的音樂(lè)文化素質(zhì)得到提升

聲樂(lè)教師的音樂(lè)文化素質(zhì)決定著教育教學(xué)質(zhì)量的高低，所以為了將傳統(tǒng)音樂(lè)文化更好地融入到聲樂(lè)教學(xué)中，提升聲樂(lè)教師的文化素養(yǎng)水平是非常必要的。那么，聲樂(lè)教師究竟該如何做呢？第一，聲樂(lè)教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷積累個(gè)人的傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)，不斷進(jìn)行自我教育，充分接觸和深入研究多樣的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，從而更好地將傳統(tǒng)音樂(lè)文化精髓融入到平時(shí)的聲樂(lè)教學(xué)中。第二，聲樂(lè)教師要積極主動(dòng)地參加傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育培訓(xùn)活動(dòng)、座談活動(dòng)、講座活動(dòng)等，明確在聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化有著突出的地位，進(jìn)一步增強(qiáng)融入的效果。

（二）使學(xué)生的音樂(lè)情感得到培養(yǎng)

柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，音樂(lè)能引起人們內(nèi)心的共鳴，可以通過(guò)音樂(lè)節(jié)奏表達(dá)人們內(nèi)心深處的直觀想法，因此，音樂(lè)教育是特別關(guān)鍵的教育。一直以來(lái)，聲樂(lè)教學(xué)的主題就是情感，所以聲樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)高度重視可以培養(yǎng)學(xué)生情感的教學(xué)內(nèi)容。聲樂(lè)教師在帶著學(xué)生學(xué)習(xí)一段音樂(lè)作品之前，可以讓學(xué)生先了解一下作者當(dāng)時(shí)作曲時(shí)的時(shí)代背景和當(dāng)時(shí)發(fā)生的故事，還要詳細(xì)了解他的情感經(jīng)歷。

也就是說(shuō)，不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)技能知識(shí)，還要讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)文化知識(shí)。

（三）使學(xué)生的聲樂(lè)感知能力得到培養(yǎng)

在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)音樂(lè)文化的有效方法之一就是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的聲樂(lè)感知力。聲樂(lè)教師通過(guò)對(duì)學(xué)生聲樂(lè)藝術(shù)感知力的培養(yǎng)，使學(xué)生們的音樂(lè)綜合素質(zhì)有所提高，使他們的聲樂(lè)感知自覺(jué)性有所提升，從而促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化的有機(jī)整合。我國(guó)有56個(gè)民族，是多元文化的國(guó)家，不同地域都有著自己非常獨(dú)特的音樂(lè)文化，學(xué)生要想在這些多元的文化面前吸收到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精華，就必須具有非常深刻的感知力。

在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，聲樂(lè)教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)感知能力，還應(yīng)注重聲樂(lè)感知能力的運(yùn)用。聲樂(lè)教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用對(duì)音樂(lè)的感知能力認(rèn)真體會(huì)音樂(lè)作品所要表達(dá)的情感。

(四) 實(shí)現(xiàn)情感和教學(xué)的融合

音樂(lè)作品早在創(chuàng)作時(shí)期就融入了非常豐富的文化元素和創(chuàng)作者的情感，是表達(dá)情感的有效手段。聲樂(lè)教師要準(zhǔn)確把握音樂(lè)文化情感，也就是傳統(tǒng)音樂(lè)文化精髓，通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)與情感的有機(jī)融合，積極推進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)改革創(chuàng)新和聲樂(lè)課堂的構(gòu)建，從而使聲樂(lè)教學(xué)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化相融合，從而提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的感知能力。例如，琴師伯牙創(chuàng)作的《高山流水》是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品，是非常經(jīng)典的樂(lè)曲。這個(gè)作品表達(dá)了高山雄渾、幽水壯觀。相傳當(dāng)年只有鐘子期聽(tīng)出了這首經(jīng)典曲目要表達(dá)的情感，后來(lái)伯牙死后，鐘子期感嘆失去知己，于是伯牙絕弦這個(gè)名詞誕生了。在教學(xué)這部作品時(shí)，聲樂(lè)教師可以將歷史故事、傳統(tǒng)文化情感融入其中，通過(guò)教學(xué)與情感的有機(jī)融合來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)文化感知能力。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，繼承與弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化離不開(kāi)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，陶冶音樂(lè)情操和培養(yǎng)審美情趣也離不開(kāi)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。因此，應(yīng)提高我國(guó)音樂(lè)教學(xué)水平以及聲樂(lè)教學(xué)水平，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的力度。將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入聲樂(lè)教學(xué)中，是音樂(lè)教育改革創(chuàng)新發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是聲樂(lè)教學(xué)中很重要的一個(gè)任務(wù)，有助于豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，拓展音樂(lè)知識(shí)視野，讓他們樹(shù)立正確的文化理念。音樂(lè)教師要遵循教育教學(xué)規(guī)律，秉持改革創(chuàng)新思想，積極主動(dòng)地融入傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，更好地開(kāi)創(chuàng)聲樂(lè)教學(xué)改革新局面，在繼承和創(chuàng)新中打開(kāi)教學(xué)改革新篇章。