傳統(tǒng)詩詞與高職學(xué)生心理問題的契合研究

■張文莉／泊頭職業(yè)學(xué)院

一、高職高專學(xué)生心理問題及原因

2018年《開學(xué)第一課》中，北京商業(yè)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)教師蔣舒雅說職業(yè)學(xué)校的孩子相對普通學(xué)校的孩子從小就不大被人關(guān)注，但是就業(yè)之后，他們的工作又過分被關(guān)注，上班時的脾氣失誤都會被放大走樣，他們的生活用如履薄冰形容也不為過。的確，高職高專的學(xué)生的心理問題較普通教育的學(xué)生要嚴(yán)重一些。如果這些心理問題沒有很好的解決就走出校門立足工作，不僅是自身沒有能力抵御風(fēng)雨，甚至還會貽害社會。所以，高等院校特別是高職高專心理咨詢工作的重要性不言而喻。其意義是既要對高職學(xué)生成長中的“難醫(yī)舊病”做終結(jié)療愈；又要利用最后的在校時間為學(xué)生的心理問題“撥亂反正”，對其將來工作生活可能會出現(xiàn)的問題防患于未然。

相對于接受普通教育的學(xué)生而言，高職學(xué)生的心理特點(diǎn)表現(xiàn)的更加迷茫、脆弱、困惑、糾結(jié)，心理問題更加的復(fù)雜、棘手。高職院校的心理咨詢工作就顯得格外重要。高職學(xué)生的心理疏導(dǎo)、咨詢工作，不僅只是心理咨詢師的工作，更是滲透到輔導(dǎo)員、班主任方方面面的日常工作中。造成高職學(xué)生的心理問題的原因主要有學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、人際關(guān)系壓力等。如人際關(guān)系的壓力來自寢室舍友、同學(xué)、師生、戀人等。學(xué)習(xí)壓力中，比常規(guī)考試更難應(yīng)對的是資格考試。從業(yè)資格證書是每個行業(yè)的準(zhǔn)入證書，決定著畢業(yè)生有無應(yīng)聘工作的基本資格。當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生有著廣闊的就業(yè)前景，各個縣市招聘幼師的基本條件是必須具備學(xué)歷證和幼師資格證。高職在校生考取資格證書的通過率達(dá)不到70%，這的確是讓高職學(xué)生感到焦慮和壓力的。

二、在心理咨詢工作中引入古詩詞的理論意義與應(yīng)用價(jià)值

（一）在心理咨詢工作中引入古詩詞的理論意義

高職學(xué)生心理咨詢工作意義重大。但高職院校心理咨詢工作現(xiàn)實(shí)開展的不甚理想。有些專家提出了心理咨詢本土化的研究課題，即從中國傳統(tǒng)文化中汲取適合高職心理咨詢的有益元素。中國傳統(tǒng)文化博大精深，儒釋道三家思想交融并匯，把傳統(tǒng)文化引入青年學(xué)生的心理咨詢工作中，這的確是一劑良方，但就高職院校學(xué)生的年齡特點(diǎn)、人文素養(yǎng)及當(dāng)前社會現(xiàn)實(shí)而言，他們對中國傳統(tǒng)文化是不甚熟悉和接受的，快餐文化和網(wǎng)絡(luò)文化嚴(yán)重地沖擊傳統(tǒng)經(jīng)典文化，成為年輕人文化生活的主旋律。所以，要想從傳統(tǒng)文化中汲取適合高職學(xué)生心理咨詢的有益元素，就必須從傳統(tǒng)文化中找到高職學(xué)生熟悉的、喜聞樂見的，接受起來較為容易的元素。

傳統(tǒng)詩詞學(xué)習(xí)滲透于高職學(xué)生中小學(xué)階段，并在社會生活和媒體傳播中的普及度也很高，特別是近些年來《中華好詩詞》等節(jié)目的熱播，更是掀起了全民詩詞熱。我國傳統(tǒng)文化中最富有生命力和最具有傳承能力的就是詩歌，是家喻戶曉的藝術(shù)形式，也是中國人表達(dá)感情的最古老方式。當(dāng)代，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，醫(yī)學(xué)與人文學(xué)科的結(jié)合日漸緊密，詩歌的“藥用價(jià)值”日漸凸顯中國是詩的國度，怎樣發(fā)掘我國傳統(tǒng)詩詞的“藥用價(jià)值”，使之在高職學(xué)生的心理咨詢中發(fā)揮其保健、治療作用，應(yīng)成為高職院校心理咨詢的研究課題。

（二）在心理咨詢工作中引入古詩詞的應(yīng)用價(jià)值

高職學(xué)生心理咨詢借用傳統(tǒng)詩詞的應(yīng)用價(jià)值從下面幾方面來談。首先，心理咨詢的方法主要是西方心理學(xué)的理論和方法，所以對于大多數(shù)高職學(xué)生具有一定程度的文化沖突或障礙，而在高職院校心理咨詢中引入傳統(tǒng)詩詞，對高職學(xué)生年齡身份的求助者沒有文化習(xí)俗沖突。其次，西方心理咨詢咨詢過程歷時較長，高職學(xué)生很難完成一個完整的心理咨詢過程，而在咨詢中引入傳統(tǒng)詩詞，學(xué)生依靠自己閱讀之后的感悟，咨詢師引導(dǎo)求助者自我閱讀和領(lǐng)悟、集體閱讀和分享等方式進(jìn)行自我心理療愈，傳統(tǒng)詩詞能夠在高職心理咨詢中能起到自我教育和預(yù)防的功能。再次，詩詞中蘊(yùn)含了儒家提倡的中庸、道家提倡的寧靜，為高職學(xué)生的心理治療提供了精神支持；傳統(tǒng)詩詞蘊(yùn)含的人文素質(zhì)教育素材正好就高職院校學(xué)生普遍存在人文素養(yǎng)缺失狀況對癥下藥，有利于學(xué)生塑造健全人格；詩詞的抒情本質(zhì)為高職學(xué)生的心理治療提供了情感依據(jù)；詩詞的吟詠特質(zhì)為高職學(xué)生提供了宣泄途徑。最后，引傳統(tǒng)詩詞入高職院校心理咨詢中，具有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和利用傳統(tǒng)文化服務(wù)民眾的實(shí)際意義。

三、傳統(tǒng)詩詞的心理療愈功用研究現(xiàn)狀分析

目前，對傳統(tǒng)詩詞與高職學(xué)生心理問題的契合研究現(xiàn)狀來分析，主要有一下幾類。首先是對心理咨詢本土化問題的探討。以趙樂上發(fā)表《心理咨詢本土化的必要性和可能性》為例，在對中國文化基本精神和中國人的民族性格特質(zhì)的總結(jié)和概括的基礎(chǔ)上，論證了盲目移植西方尤其是美國文化背景中發(fā)展起來的心理咨詢理論與方法的弊端。進(jìn)而認(rèn)為，應(yīng)該通過研究中國文化，建立適用于本土文化背景的心理咨詢理論和方法體系。其次，是對中國傳統(tǒng)文化對心理咨詢的有利因素分析。如陳海芹發(fā)表《中國傳統(tǒng)文化心理及其對心理咨詢本土化的啟示》；陳光磊發(fā)表《論中國傳統(tǒng)思想文化對心理咨詢與治療的影響》等。專家學(xué)者們認(rèn)為中國文化所蘊(yùn)含的深刻智慧,滋養(yǎng)了偉大的中華民族,對于現(xiàn)代社會的文明發(fā)展、特別是當(dāng)代心理咨詢工作同樣具有重大的價(jià)值。探究中國文化對于心理咨詢過程的積極因素,對于促進(jìn)心理咨詢事業(yè)在中國的發(fā)展,具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。再次是“心理咨詢詩”概念的提出。2014年深圳市計(jì)劃生育協(xié)會常務(wù)副會長，廣東省性學(xué)會副會長陶林教授提出了“心理咨詢詩這一概念”，可定義為：只要能夠起到幫助、教育和促進(jìn)成長的詩歌就是心理咨詢詩，簡而言之，具有心理咨詢作用或可以用于心理咨詢工作的詩歌都屬于心理咨詢詩。如何描寫悲傷或哀愁成為中國古典詩歌的一大亮點(diǎn)或特點(diǎn)，甚至將悲傷的情感描繪到登峰造極或無以復(fù)加的極端狀態(tài)。詩歌成為宣泄的方式或途徑，而且成為了標(biāo)準(zhǔn)化的情感宣泄模式。也有學(xué)者論述了傳統(tǒng)詩歌對大學(xué)生心理健康保健的有利因素，如以斯靜亞發(fā)表的《傳統(tǒng)詩詞與大學(xué)生心理健康保健探析》為例，論述了詩歌療法作為心理治療方法的一種,它的治療功效已為大量事實(shí)所證明，利用中國傳統(tǒng)古詩詞的情感特點(diǎn)、吟誦特點(diǎn),結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的心理,來對大學(xué)生的心理疾患進(jìn)行治療應(yīng)該是一個行得通且能行而有效的方法；也提出在高校利用傳統(tǒng)詩詞來進(jìn)行心理保健與治療,可通過加強(qiáng)校園詩教、組建師資隊(duì)伍、編寫”詩詞本草”等途徑來實(shí)現(xiàn)的建議。

心理咨詢與傳統(tǒng)詩詞分屬兩個范疇，兩者之間的交叉研究早有起源，但現(xiàn)實(shí)研究成果并不多。目前，已有如上學(xué)者論證把中國傳統(tǒng)文化融入心理咨詢工作中是切實(shí)可行并且會很有成效的，以及對傳統(tǒng)詩詞與大學(xué)生心理健康保健的關(guān)系做了初步探析。但是，探究傳統(tǒng)詩詞在高職院校心理咨詢工作中的功用理論還很少，在高職院校的心理咨詢工作的實(shí)踐中，也很少有人把傳統(tǒng)詩詞運(yùn)用其中；而心理咨詢工作對于高職院校的學(xué)生來說又是十分需要的，而且就目前來看這項(xiàng)工作開展的狀況并不理想。

四、高職心理咨詢工作中運(yùn)用古詩詞的方式、方法

在浩渺的詩詞世界，咨詢師如何才能找到貼合求助者心理問題的某一首作品呢？怎樣讓一位心理咨詢師同時具有較為深厚的古文學(xué)素養(yǎng)，這的確是個難題。雖然心理咨詢來自西方，傳統(tǒng)詩詞出自本土，而就高職高專的心理咨詢工作而言，咨詢工作的服務(wù)對象是青年學(xué)生。中國傳統(tǒng)詩詞里藏著更多的“黃金法則”，一位合格的咨詢師，是非常有必要去找到這個“黃金屋”的。我們可以先尋找小溪，再隨之走入大山。岳麓書院出版的《詩療館》叢書引進(jìn)于臺灣，可以作為心理咨詢師探究古詩詞的橋梁。叢書的標(biāo)題《唐詩，我的靈魂伴侶》、《宋詞，我的憂郁抗體》、《元曲，我的壓力解藥》，《古詩，我的能量補(bǔ)給》，都是直指現(xiàn)代人的心理疾病或者心理需要，加上賞心悅目的編排，閱讀起來賞心悅目并受益良多。就像寫作的內(nèi)化、意化和外化一樣的道理，咨詢師閱讀學(xué)習(xí)古詩詞，這是內(nèi)化吸收；然后細(xì)加揣摩，把古詩詞和心理咨詢工作聯(lián)系起來這是意化；最重要的是咨詢師怎樣在工作中運(yùn)用古詩詞，這是外化，也是重點(diǎn)和難點(diǎn)。

古詩詞以怎樣的方式運(yùn)用在心理咨詢中呢。古詩詞短小精致，意蘊(yùn)深厚。咨詢師能夠把簡短文字背后蘊(yùn)含的意蘊(yùn)呈現(xiàn)給求助者。作為一名心理咨詢師，只能要求自己不斷努力進(jìn)步具備有利于咨詢的技能和素養(yǎng)，不能要求求助者天文地理文學(xué)歷史樣樣精通，選擇求助者的標(biāo)準(zhǔn)只能是其心理問題的嚴(yán)重程度。一首古詩詞作品的理解應(yīng)該包括寫作背景、作者人生經(jīng)歷、相關(guān)歷史典故、詩詞釋義、詩詞賞析等等，咨詢師就求助者心理問題的特點(diǎn)來選擇要呈現(xiàn)內(nèi)容。以怎樣的方式呈現(xiàn)選定的內(nèi)容？在心理咨詢室呈現(xiàn)古詩詞的相關(guān)內(nèi)容，咨詢師必須要結(jié)合現(xiàn)代化媒體的手段。比如把某首詩詞作品做成圖文并茂的美篇，制作成配樂朗誦的音頻，網(wǎng)上搜集相關(guān)古詩詞的視頻，甚至是咨詢師根據(jù)求助者的心理問題制作古詩詞視頻，別出心裁地把一首古詩詞設(shè)計(jì)成一種情境……這里所說的呈現(xiàn)，除了咨詢師呈現(xiàn)給求助者，還包括咨詢師幫求助者找到一首切合其心理問題的詩詞作品，讓求助者以作業(yè)的形式呈現(xiàn)出來，可以唱出來，寫出來，說出來，畫出來，方式由求助者根據(jù)自己興趣選擇，要求要簡單易行，點(diǎn)到為止即可。

最后談古詩詞在心理咨詢中的運(yùn)用方法。詩詞世界汪洋恣肆，詠史詩、寫景詩、山水詩、田園詩、戰(zhàn)爭詩、邊塞詩、行旅詩、閨怨詩、送別詩、哲理詩等百花齊放。中國傳統(tǒng)詩詞先天就具有心理療愈功用，恰巧和心理咨詢有了交集。我們在研究兩者交集的時候，應(yīng)該是以“心理咨詢?yōu)轶w，古詩詞為用”，即在運(yùn)用心理咨詢技能方法的基礎(chǔ)上，引用古詩詞以求達(dá)到更好的咨詢效果。運(yùn)用想象放松療法、模仿法、合理情緒療法等咨詢方法的咨詢過程中，均可引用古詩詞。古詩詞的運(yùn)用，能讓咨詢師言談如口吐蓮花且有理有據(jù)令人信服；詩詞背后的人情世故能成為啟發(fā)引導(dǎo)求助者的最佳資料；詩詞蘊(yùn)含的情境能讓求助者想象放松、如臨其境；咨詢師還可以給求助者留一首古詩詞的作業(yè)讓其簡單再現(xiàn)……

經(jīng)實(shí)踐研究，傳統(tǒng)詩詞運(yùn)用到心理咨詢中來，為高職學(xué)生，甚至是更大范圍的人群疏導(dǎo)心理問題、增強(qiáng)心理健康，這種做法是可行且有效的。