近代中國國家觀念的變化研究

■田慶建／廣西大學馬克思主義學院

近代中國一直處于受到西方外部勢力的侵略，近代中國國家觀念的產生以及變化受到西方國家觀念理論的影響。由于在未受到外部勢力侵略之前，中國一直處于封建社會，因此，近代中國國家觀念的變化也受到傳統中國封建社會的影響。

一、傳統中國的國家觀念的內涵及其破滅

（一）傳統中國的國家觀念

傳統中國一直深受儒家文化的影響，古代人一直推崇的是修身，齊家，治國，平天下。它把個人、家庭、國家、天下并列在一起，國家處于個人和天下之間的位置，在國家之上還有天下。傳統的中國是一個王朝接連一個王朝的連續，雖然隨著一個王朝的毀滅，另一個王朝的建立，但是傳統中國的文化沒有覆滅，而是一直傳了下來。隨著傳統中國文化的傳承，后來我們一直喜歡向別的國家展現我們有悠久的歷史，喜歡以“天朝大國”的形象而自居。在傳統中國的視野里，我們的“天下”是以王朝為中心的。“天下”更像是傳統中國的國家觀念。

傳統中國沒有用法律來規定自己的領土范圍，更多的是一種模糊的界定，它沒有主權這一個概念，因此，傳統中國的國家觀念與西方的近代國家觀念是不一樣的。傳統中國與臣服于自己的周邊國家的關系更像是一種倫理似的關系，沒有近代主權和平等的觀念，完完全全是以儒家文化中的三綱五常發展起來的關系。

（二）傳統中國國家觀念的破滅

近代中國從鴉片戰爭開始，不斷受到外部勢力的入侵，中國主權不斷受到侵害，“天朝大國”的形象不復存在，一系列戰爭的失敗使中國人對“天下”以及“國”有了新的思考，一大批的有識之士開始著書立作，比如魏源的《海國圖志》以及張思桂寫的《萬國公法》。認識到我們“中國”并非位于世界的中心，也使人們對西方的了解逐漸增加，民族危機的意識也逐漸的增加，一直引以為傲的“天朝大國”的形象轟然倒塌。傳統中國的國家觀念也發生了巨大變化，逐漸向近代國家觀念轉變。

二、近代中國國家觀念的形成及其變化

近代中國的國家觀念不是一下子就形成的，而是經歷了一段時間之后才形成的。它是在民族主義，主權觀念以及中華民族的概念的基礎之上形成的。

首先是近代民族主義的形成。由于傳統中國受儒家文化的影響，“民族”這個概念在中國出現的時候還僅僅是指單一的民族，并不是指全部的民族。隨著中國封建社會的大門不斷被西方國家打開，一些中國人也不斷受到西方思想的影響。他們把西方的民族主義與中國具體實情相結合，不斷的加以改進，并且把這個近代觀念引入中國，使我們的國人逐漸了解到這個概念。從西方引進的民族主義思想，不斷地在中國進行轉化和升華，進而生成民族主義意識形態，是近代中國國家觀念生成的基礎。

其次，主權概念的形成。國家主權是國家觀念的重要內容。鴉片戰爭之前，主權的觀念就已經被西方所接受。因為中國一些先進人士對西方的接觸，對主權觀念也有所了解，比如王韜和曾紀澤。他們就對外部勢力任意毀壞中國的主權的行為表示憤怒，出于一種使命感，他們這些人就對建議當時的統治者維護國家主權，這就表明了在當時的中國有了一些主權意識，但這種主權意識還只是存在于一部分人那里。隨著中國國門不斷被打開，中國國內的變法圖強，也使人們對西方人的主權觀念的認識逐漸的加強。

最后是中華民族觀念的形成。鴉片戰爭結束以后，“天朝大國”的觀念破碎，隨之，“民族”這個詞開始產生，后來，“中華民族”的觀念也應運而生，這就為近代中國國家觀念的形成打下了重要基礎。“中華民族”這個詞最早是由梁啟超使用的。但是梁啟超用“中華民族”所指的意義不確定，有時候代表的是漢族，又有時候代表的是中國全部的民族。但是，這也為以后“近代中國國家觀念”的形成奠定了基礎。

近代中國國家觀念經歷了民族國家、主權國家還有中華民族共同體幾個階段，它們在不同的階段都代替過近代中國國家觀念。總之，近代中國國家觀念是集民族國家、主權國家與中華民族共同體于一身的。

三、近代中國國家觀念形成與變化的原因

縱觀中國近代歷史的發展，我們可以清晰的看到我們國家觀念的轉變，是從鴉片戰爭到中華人民共和國的成立這段時間完成的。在這段歷史期間，我們的國家觀念完成了由傳統到近代的變化。變化的原因是很多的，不是單一的。

（一）西方外部勢力的入侵

由于資產階級革命的發生，西方大部分國家走上了資本主義道路，資本主義經濟取得了長足的發展，對外走上了侵略的道路，中國就是他們侵略的對象。此時的中國還處于封建社會，與西方國家相比，無論是在政治、經濟還是文化上都處于劣勢。因此，在西方外部勢力入侵傳統中國的時候，我們幾乎無力還擊。相繼傳統中國在鴉片戰爭上失敗，甲午中日戰爭上失敗，八國聯軍侵華戰爭上失敗，一些列的失敗導致傳統中國不僅僅是割地還要賠款，使中國的國家尊嚴受到了嚴重的侮辱，“天朝大國”的形象不復存在了。此時，西方近代國家觀念也開始傳入中國，這讓國人意識到世界上并不僅僅只有中國，還有其他國家，而且這些國家都是并列存在的。這讓國人的主權意識，民族國家的觀念逐漸形成。因此，西方外部勢力的入侵逐漸使傳統中國人了解到西方的文化，經濟和政治，促使中國人對“天下”和“國”的認知發生了變化。

（二）有識之士的覺醒

隨著西方外部勢力的入侵，傳統中國閉關鎖國的狀態逐漸被打破，傳統中國不僅在政治、文化上放生了巨大變革而且在經濟上也發生了劇烈的變革。一批有識之士在中西方文化的沖擊之下，他們的思想發生了巨大變化，開始對中國的現狀進行思考。這其中的代表就有早期的林則徐、魏源還有曾國藩、李鴻章、康有為梁啟超以及以孫中山為代表的資產階級革命派。以孫中山為代表的資產階級革命派，主張在中國發動革命，推翻清政府，建立新國家。相繼發動了辛亥革命，建立了中華民國。革命派對中國的影響是十分巨大的，國人對近代國家觀念的認知也是在這一時期更加深入的。這一批有識之士的不斷探索，不斷的探知，對西方國家觀念的了解推動了近代中國國家觀念的形成。這是由早期的有識之士、洋務派、維新派再到革命派的不斷推動才最后形成的。對于近代中國國家觀念的形成，有識之士功不可沒。

四、近代中國國家觀念形成與變化的影響

（一）近代中國國家觀念形成使政府意識到國家主權的重要性

在傳統的中國對“國家”這個概念很模糊，對“民族”的認識也是僅僅局限于單一民族，比如漢族，滿族，蒙古族這樣的一個單一民族。對“主權”這個詞更是模糊，甚至可以說不知道主權是什么意思。因此對主權的重要性還沒有足夠重視起來。“主權”這個詞是由西方傳入而來的，在中國的典籍里找不到。主權代表的是一種權威，對某個地方以及這個地方上的存在物的一種權威。也是代對某一個地方及其這個地方上的存在物的絕對控制權以及支配權。當人們談到主權的時候，往往都會和自由，民主，平等，人民等概念聯系起來，也和一個國家的尊嚴息息相關。

清朝政府滅亡之后，相繼成立了民國政府。當時的政府就意識到在清朝簽訂的一些的條約都是不平等的，也相繼與簽訂不平等條約的國家進行談判，比如和英國，日本等國家，這就表明政府意識到了國家主權的重要性。在一定程度上維護了國家利益。雖然，從實際情況上來看，這一系列的談判并沒有讓中國變得獨立，但是在一定程度上為國家挽回了一些損失。

（二）近代中國國家觀念形成促使國家主權、民主等觀念深入人心

從清朝開始，相繼發生了一些運動，比如洋務運動、維新運動還有辛亥革命，這讓西方國家的一些思想也在不斷的被介紹到了中國，比如國家主權觀念，民主平等觀念以及自由等觀念在民眾中得到了廣泛的傳播。孫中山建立了中華民國，頒布了《中華民國臨時約法》，以及后來的《中華民國憲法》，使人民也享有了權利和自由。這些條例的存在能夠在一定程度上約束統治者的行為，也促使近代中國的國家觀念在人民群眾心中根深蒂固。無論如何，近代中國國家觀念的形成對我國的影響是深遠的。