日本文化概論的課程定位與教學(xué)創(chuàng)新

■閻 萍/大連理工大學(xué)城市學(xué)院

外國語言文學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)中指出外語類專業(yè)是我國高等學(xué)校人文與社會科學(xué)學(xué)科的重要組成部分，區(qū)域與國別研究是學(xué)科基礎(chǔ)之一，需要根據(jù)辦學(xué)實際及人才培養(yǎng)定位制定合理的課程建設(shè)方案及實施計劃，培養(yǎng)具有良好的綜合素質(zhì)的專業(yè)人才及復(fù)合型外語人才。高校日益重視大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，開設(shè)日本文化概論課的日語專業(yè)也逐漸增多。日本文化概論課作為日語專業(yè)高年級重要的課程之一，如何發(fā)揮高校文化教育的職能，通過課程建設(shè)提升日語學(xué)習(xí)者的人文素養(yǎng)及綜合能力，是日本文化概論課程建設(shè)的關(guān)鍵問題。在此，筆者結(jié)合多年的教學(xué)實踐，結(jié)合以上問題談一下自身的認識。

一、日本文化概論的課程定位

當(dāng)前，在我國開設(shè)日語專業(yè)的高校中，多數(shù)學(xué)校開設(shè)了日本文化概論課并把日本文化概論課程作為選修課對待。各個學(xué)校根據(jù)自身的辦學(xué)條件及實際情況量身定制了本學(xué)校的日本文化概論課授課學(xué)時，制定了教學(xué)大綱、教案及授課講稿。每個學(xué)校是否開設(shè)該門課程、課程設(shè)置多少學(xué)時，在第幾學(xué)期學(xué)習(xí)，設(shè)為必修課還是選修課，選取什么教材授課，是否外籍教師授課，高校之間各有異同。這一狀況在體現(xiàn)了日本文化概論課程建設(shè)多樣化的同時，也說明日本文化概論課程的定位尚未明確，課程教學(xué)還未成熟，課程建設(shè)有待加強。為了提高外語專業(yè)大學(xué)生素質(zhì)教育的規(guī)范化及科學(xué)化，需要及時改變以上狀況，如此就需要明確日本文化概論課程的定位。以下試從三個方面分析日本文化概論課程在日語學(xué)習(xí)者人文素質(zhì)教育中的所起的作用。

第一、基礎(chǔ)性。日本文華概論是面向?qū)W習(xí)日語的學(xué)生講授日本文化的基本內(nèi)涵、日本文化的特征，分析評述具有代表性的學(xué)術(shù)觀點的課程。是開設(shè)外語專業(yè)的高校提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生綜合人文理論水平與問題意識的基礎(chǔ)學(xué)科。日本文化概論課對外語專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)的教育作用，猶如“高等數(shù)學(xué)”給予大學(xué)理科生的科學(xué)素質(zhì)之教育，其基礎(chǔ)作用是其他日語專業(yè)課程無法取代的。此外，分析外語專業(yè)學(xué)生提高專業(yè)文化素質(zhì)的過程可以發(fā)現(xiàn)，如果僅限于掌握相關(guān)的語言知識，不了解日本文化相關(guān)的基本常識，將阻礙學(xué)生對日本的思想、宗教、歷史政治等人文問題的關(guān)注。日本文化概論課是日語專業(yè)學(xué)生以文化素質(zhì)教育的入門課。一旦學(xué)生通過日本文化概論課的學(xué)習(xí)，掌握了日本精神文化特質(zhì)的主線，會逐對日本社會及文化現(xiàn)象漸產(chǎn)生研究的欲望，進而引發(fā)對異國文化與本國文化關(guān)系的思考，提高自身的學(xué)術(shù)研究興趣。這對于培養(yǎng)未來日本問題研究者所必須的思辨能力與創(chuàng)新意識將大有益處。

第二、綜合性。關(guān)于文化的定義很多，有狹義和廣義之分。小到只限于文化藝術(shù)，大到物質(zhì)精神無所不包。外語學(xué)習(xí)中的文化是跨文化交際角度涉及到的文化。以韓教授編著的《日本文化概論》教材為例，教材從廣義的文化視角出發(fā)，從日本的精神文化入手，從日本文化的基本特征到生產(chǎn)方式的特征、縱向的社會結(jié)構(gòu)以及文化心理結(jié)構(gòu)特征，逐層展開論述。教材涵蓋了哲學(xué)、宗教、教育、技術(shù)、科學(xué)等諸多文化領(lǐng)域。同時還對日本學(xué)者及外國學(xué)者的代表性學(xué)術(shù)觀點進行了深入淺出的論述。這些對日本文化知識的覆蓋及傳授，是其他課程無法包容和替代的。從時間和空間上充分顯示了日本文化概論課程的整體性、綜合性的認知。

第三、核心性。核心性是指日本文化概論課程所傳授的知識體系、人文思維模式等對日語專業(yè)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的形成所產(chǎn)生影響的重要程度及深度。教育部在大學(xué)生文化素質(zhì)教育方面提出了加強文化素質(zhì)教育有利于大學(xué)生升華人格，提高境界；有利于激發(fā)創(chuàng)新靈感，為今后的發(fā)展奠定堅實的文化基礎(chǔ)和深厚的人文底蘊；有利于培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實、知識面寬、能力素質(zhì)高的人才。在去年頒布的《外國語言文學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》中也對外語專業(yè)學(xué)生的外語運用能力、文學(xué)鑒賞能力、跨文化交流能力、思辨能力提出了要求。從以上高度來認識，可以發(fā)現(xiàn)日本文化概論課程應(yīng)處于高校日語文化教育的核心地位，應(yīng)當(dāng)予以重視和加強。這對于形成具有專業(yè)特色的高等院校外語專業(yè)文化素質(zhì)教育具有重要的意義。

二、日本文化概論課的教學(xué)視角

第一、文化知識的理解。日本文化概論課作為系統(tǒng)介紹日本文化的主要課程，作為重點完成的教學(xué)任務(wù)是要系統(tǒng)講授日本文化的基礎(chǔ)知識。即讓日語專業(yè)的學(xué)生知道什么是文化；有哪些日本文化。包括日本文化的基本特征、稻作文化的特質(zhì)、縱式的社會結(jié)構(gòu)和重實用的文化心理等。并能夠用學(xué)到的文化知識分析日本的社會文化現(xiàn)象。目前，部分學(xué)生對于所學(xué)專業(yè)缺乏興趣，到了大學(xué)三年級對曖昧表達的語言現(xiàn)象仍無從解釋；不清楚為什么日本的和歌、俳句喜歡吟誦風(fēng)花雪月、贊美自然；也不知道為何日本人經(jīng)常加班，下班后還要和同事去酒館喝酒。這些問題說明需要規(guī)范課堂教學(xué)，系統(tǒng)講授日本文化知識。要以科學(xué)嚴謹?shù)膽B(tài)度學(xué)習(xí)并理解文化知識，做到觀其表,思其里,明其意。

第二、文化內(nèi)涵的判斷。文化同時也是價值體系的一種，是一個民族對人和自然、人和社會、人和人之間各類關(guān)系的基本態(tài)度與行為準(zhǔn)則。文化所具有的深層次的文化內(nèi)涵，對民族文化風(fēng)貌和歷史趨勢有著深遠的影響。同時，它對文化共同體里的各個成員的理性價值觀也實施了強有力的約束。由于外語系的同學(xué)多用“模仿”的方式苦練外語。天長日久就會形成某種“趨同思維定式”，這將不利于其人文思維和思辨能力的發(fā)展。日本文化概論課程需要在理解文化知識的同時，進一步揭示文化的內(nèi)在體系，并用科學(xué)的方法加以判斷，正確把握對象國、對象民族文化，進而引導(dǎo)學(xué)生取其精華，為我所用。

第三、文化體系的對照。外語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)一門外語，意味著在掌握母語之外的另一種語言的同時，掌握對象語言所構(gòu)建的整套文化傳統(tǒng)。也就是說外語專業(yè)的學(xué)生比其他文科學(xué)生多了一類文化參照體系。通過與各個文化參照體系的對比，在跨文化交際的視野下，既要認同、理解本民族的文化，又要認識理解對象國、對象民族，并正確把握其文化。中日兩國地處東亞，日本文化吸收了諸多中國文化的要素，近代的中國文化同樣吸收了諸多日本文化，兩國文化具有相似之處卻又存在者不同的價值觀等。 正確把握日本文化，是中日兩國跨文化交際的重要課題。

三、適應(yīng)日本文化概論課程定位的教學(xué)法創(chuàng)新

第一、導(dǎo)入人文精神的課程教學(xué)。“灌輸式”教學(xué)以及強調(diào)講細講透的追求完整性、系統(tǒng)性的教學(xué)方式不適應(yīng)當(dāng)下的文化概論課程教學(xué)。在課堂上營造平等、和諧、積極向上、寬容的學(xué)習(xí)氛圍；施之以多元、靈活的教學(xué)方法；實施 “以人為本”的教學(xué)方式更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。日本文化概論的授課要以學(xué)生為中心，切實確立學(xué)生在課堂上的主體地位。教師要在教學(xué)中發(fā)揮適時有效的主導(dǎo)作用，精準(zhǔn)及時的總結(jié)作用。如此可以協(xié)助學(xué)生通過有效的學(xué)習(xí)逐步將專業(yè)人文知識轉(zhuǎn)化為專業(yè)人文素養(yǎng)。

第二、提出命題的討論式教學(xué)。當(dāng)今高校多數(shù)課程的教學(xué)依然沿用教師主講，學(xué)生傾聽的被動式教學(xué)模式。學(xué)生多以回答問題的方式參與教學(xué)。這種低標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)參與，使學(xué)生難以親自體會文化知識的形成過程，更難以理解異國精神文化的特質(zhì)。造成文化知識的遷移難，內(nèi)化難。教師難以達到課程教學(xué)的目標(biāo)要求日本文化概論課程要取得預(yù)期的教學(xué)效果，要采取授課與討論相結(jié)合的方式，濃縮教師單項講課的時間。在講解理論、文化知識的基礎(chǔ)上，教師要結(jié)合實際提出學(xué)生感興趣的命題，讓學(xué)生思考、融入討論，充分參與到教學(xué)活動中來。

第三、提供自我成長的空間的無痕式教學(xué)。文化內(nèi)容博大精深，有限的課堂教學(xué)難以使學(xué)生全面理解、領(lǐng)悟異國文化的精神實質(zhì)。需要引導(dǎo)學(xué)生自主地獲取有效的知識信息。教師應(yīng)將學(xué)術(shù)前沿的信息及時地提供給學(xué)生，同時與學(xué)生共享有益的學(xué)科資料及互聯(lián)網(wǎng)檢索的信息路徑。在學(xué)期初，教師可以引領(lǐng)學(xué)生了解本學(xué)期的學(xué)習(xí)要點，結(jié)合要點在課外查找相關(guān)資料。當(dāng)教學(xué)進行到相關(guān)內(nèi)容時，讓學(xué)生結(jié)合課上課下的內(nèi)容闡述自身的觀點，并形成文字加以論述。教師對學(xué)生的作業(yè)進行審閱與批注。這種方式無形中開拓了學(xué)生的思路，深化了學(xué)生對異國文化的認識，提高了對以文化的鑒別能力和交際能力，其效果是單一課堂教學(xué)難以達到的

第四、應(yīng)用現(xiàn)代信息手段的多媒體教學(xué)。多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各類教學(xué)中。多媒體教學(xué)具有信息量大、直觀的特點。文化概論課程的學(xué)科特點決定其要比其他課程更需要直觀、形象的教學(xué)資源。在文化概論課的媒體課件制作上，應(yīng)合理分配文字、影像及視頻資料的內(nèi)容。通過精選的記錄片片段，經(jīng)典影視作品片段契合教學(xué)主題，引起學(xué)生共鳴，引發(fā)學(xué)生的思考。教師應(yīng)該利用多媒體數(shù)據(jù)庫選取國內(nèi)外典型的學(xué)科與學(xué)術(shù)資源，在教學(xué)活動中，持續(xù)完善使用多媒體的情景教學(xué)法及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法，通過收集、傳輸、處理、共享來實現(xiàn)日本文化概論課程培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的教學(xué)目標(biāo)。