淺談《聊齋志異·聶小倩》中聶小倩形象及其意義

■李潮綱/山西省朔州師范高等專科學校

聶小倩是《聊齋志異·聶小倩》中年輕貌美的女鬼形象。小說通過月夜對話、與寧采臣相見、回家成親等情節(jié)，成功刻畫出了聶小倩的思想性格特征，曲折地反映了當時社會現(xiàn)實，揭露諷刺了社會的黑暗與人性的弱點，寄托了作者的理想和愿望。聶小倩這一形象的塑造具有重要的歷史和現(xiàn)實批判意義。以下試作簡要分析。

一、聶小倩形象分析

（一）聶小倩首先是一個女鬼，具有鬼的特性

她年輕時不幸夭折，葬在金華寺近旁，受金華寺老妖控制。她居住在墓穴中，來去無蹤，不食人間煙火。在遇到寧采臣之前，她在老妖的脅迫下利用其色相和羅剎鬼骨害了不少人，她曾坦率地對寧采臣說自己“歷役賤務”，“妾閱人多矣”。可見，她曾作為鬼妖的一員，客觀上幫助老妖做了許多害人的壞事。

其次，她具有超凡的能力。小說中寫道她能預知寧采臣會高中進士，命中有三個兒子，“郎君注福籍，有亢宗子三”。后來事實果然應驗了她的預言。這種能力不是一般人能達到的。

（二）聰明、睿智、直率、坦誠、善良

在金華寺，聶小倩處境險惡，孤獨無依。小說在開頭部分通過兩個鬼妖月夜下對話情節(jié)從側面表現(xiàn)了聶小倩內(nèi)心的憂愁。她明知自己力量弱小不是老妖對手，需要等待時機脫離苦海，于是她選擇了隱忍，這表現(xiàn)了她的明智。她第一次見寧采臣不為美色和金錢所誘惑，洞察到了寧采臣沒有被色欲財欲熏心，是一個圣賢的人，是她脫離苦海的希望。所以，她第二次見寧采臣時，由第一次的猥褻態(tài)度變?yōu)閷幉沙嫉淖鹬亍Ｋf：“我見的人多了，沒有遇到像你這樣有剛直心腸的。你確實是圣賢之人，我不敢欺辱你。”從這些話中看出聶小倩已經(jīng)對寧采臣作過研究、對比和考量，她斷定寧采臣是一個可以托付終身的人。這顯示出她的聰明睿智。接下來她主動直接地表露出了自己的身世和內(nèi)心真實思想。在寧采臣的詢問下，并把她如何迷惑人、加害人的具體做法也直言不諱地告訴了寧采臣，表現(xiàn)了她的直率、坦誠以及對寧采臣的高度信任。她還冒著很大風險告訴了寧采臣面臨的危險，并指出避免危險的具體做法、戒備的時間，表現(xiàn)出她心地善良。

（三）追求自由，渴望過正常人的生活

聶小倩不愿意繼續(xù)做傷天害理的事，她要掙脫老妖的控制，逃出妖窟，要過正常人的生活。她明白自己能脫離“玄海”的唯一辦法就是遇到有緣人將其骸骨帶離金華寺，才能擺脫老妖的控制。于是她向?qū)幉沙伎拊V自己的苦難，希望寧采臣能將她的骸骨帶出去歸葬在安全的地方。在她善良、真情、坦誠、直爽感動下，寧采臣毅然幫助聶小倩逃出金華寺，隨寧采臣回家。后來她又用真誠打動了寧母，最終和寧采臣結為連理，徹底減除了老妖威脅，過上了正常人的生活。

二、聶小倩形象塑造的意義

（一）反映了作者美好的理想愿望

聶小倩這一形象本質(zhì)上反映的是現(xiàn)實生活中在黑暗勢力控制下被迫害人的善良者的形象。在聶小倩身上體現(xiàn)了作者美好的理想愿望。

但在鬼魅橫行的現(xiàn)實世界中，像聶小倩這樣的弱女子是很難逃離苦海的。天下烏鴉一般黑，往往是才離苦海，轉(zhuǎn)眼又入地獄。即使脫離苦海也很難過上正常人的生活。當時社會是一個倡導“三綱五常”，“三從四德”，倡導貞潔列女和程朱理學的封建社會，婚姻要講究門當戶對。聶小倩是和許多男子接觸過的女子，更何況她始終是一“女鬼”，是不可能和人生活在一起的，她也不可能過上正常人的生活。所以，聶小倩追求的理想幸福必然是悲劇。小說以喜劇結尾，反映了作者的美好理想愿望，就是希望善良人有好報，希望鏟除社會上那些吸血鬼和挖人心肝的惡鬼，希望在婚姻方面徹底打破封建社會落后腐朽那一套，希望有情人終成眷屬。這些都是作者進步世界觀的反映，表現(xiàn)了作者對黑暗勢力的憎惡，對傳統(tǒng)封建禮教和封建婚姻的蔑視和厭惡。

（二）對現(xiàn)實進行無情深刻的揭露和嘲諷

蒲松齡主要生活于順治、康熙統(tǒng)治的清代社會。當時，明朝腐朽沒落，李自成攻占北京，滿清強勢興起。后來吳三桂引清軍入關，滿清政府忙于平亂平叛。朝廷內(nèi)憂外患，社會處于由亂到治的轉(zhuǎn)折時期。統(tǒng)治階層、紈绔子弟以及一些知識分子貪色、貪財成風。官員妻妾成群，嫖娼狎妓，對美色、錢財貪得無厭。“三年清知府，十萬雪花銀”是當時社會的真實寫照。在社會動蕩不安之下，妖魔鬼怪層出不窮，生活在底層的老百姓則飽受戰(zhàn)亂之苦，受盡官吏敲骨吸髓的剝削壓迫，流離失所，朝不保夕，人命危淺。作者對這樣的社會深惡痛絕，將滿腔的憤怒化作筆下許多鮮活的形象，揭露社會丑惡。通過聶小倩的遭遇，暴露了當時社會中色欲財欲橫流，恬不知恥的黑暗現(xiàn)實，無情地鞭撻和批判了那些披著人的外衣，專門靠喝人血，挖人心肝的妖魔、夜叉式的官吏，極大地嘲諷了那些滿口仁義道德，滿肚子男盜女娼的偽君子，撕破了統(tǒng)治階級虛偽的面孔，揭露了他們吃人的本質(zhì)。

（三）對貪色和貪財者提出警戒

在現(xiàn)實社會中生活，“色”和“財”是每個社會成員難以擺脫的欲望要求，但對“色”和“財”的恣意追求往往會喪失做人的本性。小說描寫的金華寺是當時社會的一個側面縮影，映照出了當時社會妖魔鬼怪恣意橫行，那些所謂的君子貪色嗜金的社會狀況。聶小倩美貌艷絕，又有黃金（實則“羅剎鬼骨”）在手，她顯然就是美色和金錢的化身。一旦有人被迷惑，就被“攝血以供妖飲”或用羅剎鬼骨“截取人心肝”。通過聶小倩這一形象塑造，作者對那些非禮非義追求“色”和“財”者提出警戒，誰如果妄動邪念，打“色”和“財”的歪主意，就難逃被吸血或挖心肝的悲慘下場。作者告誡人們：非禮非義的“色”和“財”其實就是誘惑人的鬼妖，是不能接近的，是害人的東西。只有遠離非禮非義的“色”和“財”，學圣賢之道，做圣賢之徒才是正道。

聶小倩這一形象塑造對于那些貪官污吏尤其具有警戒意義。歷史上因過度貪色貪財導致亡國敗家身死的事例很多，有高高在上的皇帝因貪色導致亡國，有身居高位的官員因貪財導致身敗名裂，這方面的反面教材是很多的。在當今社會有許多高官大老虎落馬，也多與“色”、“財”有關系。因此，聶小倩這一形象意義不僅具有深刻的歷史意義，而且具有極強的現(xiàn)實意義。唯有清清白白做人，廉潔奉公做事才是為官與做人的本分，這也是聶小倩這一形象給我們的啟示。