關于兒童早期家庭教育的思考
——基于蒙臺梭利的早教理論

■王 平/蘇州市職業(yè)大學

一、蒙臺梭利理論的啟示

瑪麗亞·蒙臺梭利（Maria Monte ssori，1870-1952），意大利幼兒教育學家、蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始者。蒙臺梭利通過研究提出了尊重兒童獨立性；注重肅靜與活動；強調精神勝于方法；個人自由先于社會紀律這樣的獨具特色的早教理論：

她認為，在人是成長過程中，0—6歲的兒童處于“兒童敏感期”的階段，兒童敏感期”。這一階段，他們對一切都充滿著活力和激情，如果能夠很好地加以利用，應該可以輕松地學會每一樣事情。在這階段，兒童的個體獨立性必須得到充分的尊重。好動是兒童的天性，好奇是兒童活動的內在動因。成年人對此不能隨意的進行干涉。當然所謂尊重兒童的獨立性，并非讓其為所欲為，成年人應作為一個冷靜的“旁觀者”觀察孩子的行為，觀察和研究兒童，了解兒童的個性，設計啟發(fā)性的教學情境并不失時機地為孩子提供探索世界的工具，讓兒童借由具體操作來感知大千世界，促進兒童的智力、精神、身體與個性自然發(fā)展。兒童順應自然的探索面對的未知世界，其身心亦就健康發(fā)展了。

在蒙臺梭利早教理論體系中真正老師就是兒童自己。她強調：“解放兒童，是教育工作者的使命；因此，兒童個人自由，應列為優(yōu)先考慮。”

蒙臺梭利的理論告訴我們，教育對人的影響是深遠并伴隨其一生的。而在各種類型的教育中應該說影響最大的是家庭教育。從一定的意義上完全可以這樣說：良好的家庭教育，特別是學前兒童的家庭教育將成就孩子的一生。

隨著社會的發(fā)展，信息資訊的暢順，學前兒童家庭教育也受到越來越多的家長的重視。到處都在談論如如何對兒童進行家庭早期教育。可是，在實踐中能夠真正知曉、理解并正確科學地實施學前家庭教育的家長卻不多。

二、兒童家庭早期教育的狀況

有學者五年前就一針見血的指出：“中國父母在如何養(yǎng)育兒女方面相對過去而言有了很大的進步，然而諸如隔代養(yǎng)育、過度溺愛等不正確的養(yǎng)育行為和方式仍然廣泛存在；同時，社會在對兒童家庭指導方面還剛剛起步，并沒有系統的實施方案與標準。”

兒童家庭早期教育在我國作為社會予以高度關注的熱點在其推進過程中必然會存在這樣或那樣的狀況。這些狀況如不加以切實的重視就會使兒童家庭早期教育走入歧途。簡單的說以下這些問題是我們必須加以警惕的：

（一）夸大或忽視早期教育

對于兒童早期教育，實際上存在著兩個極端。對于有一定教育背景且生活在城鎮(zhèn)的許多家庭在從眾心態(tài)的驅使下，盲目跟風，誤讀早期教育及其關鍵期的重要性，過多地關注嬰幼兒的發(fā)展和行為，甚至到了錙銖必較的地步，其結果除了徒增家長的敏感度和緊張感之外還間接的打破了兒童健康成長不可或缺的寬松和諧的氛圍。與此截然相反的另一群體亦就在相對落后的欠發(fā)達地區(qū)的或者是受教育程度及家庭生活條件、經濟水平較低的家庭則對家庭早期教育基本上采取忽視的態(tài)度，不愿乃至拒絕對兒童進行任何早期教育。

（二）忽視嬰幼兒學習方式和特點

我們面對的社會非常鮮明的特征就是發(fā)展變化迅速，給人的直接感覺就是競爭大，壓力重，由此就帶來了一個負面的影響就是容易浮躁、急功近利。反映在對兒童的早期教育上就是在“不讓孩子輸在起跑線上”的沖動下許多家長在沒有真正了解兒童的身心發(fā)展規(guī)律以及學習方式和思維特點的情況下漠視兒童的學習習慣和興趣的培養(yǎng)，直接以強力的手段實施不切實際的急于求成、拔苗助長，由此使得許多兒童出現好奇心與求知欲減退更有甚者出現厭學、棄學、輟學甚至離家出走等心理問題。

（三）偏重智育教育而輕視德育教育

當今社會，掌握知識的多寡已成為能否取得成功的前提，重視兒童智力的開發(fā)本來無可厚非，問題在于現在出現了重智育輕德育的傾向，越來越多的家長最關心的是兒童的學習和身體狀況，他們往往將早期家庭教育等同于提前教育，不顧兒童的智力發(fā)展規(guī)律，片面的將識字、計算、拼音、外語及其器樂、繪畫、舞蹈等知識教育視為早期教育的全部。而對于兒童知榮明恥、尊老愛幼、誠實守信、勤儉節(jié)約等道德品質的養(yǎng)成卻在無形中忽視了。

兒童早期家庭教育嚴格的說是一項具有相當專業(yè)性和科學性的復雜的系統教育工程。如若運用得當，則有事半功倍之效。反之，運用不當，則適得其反，甚至影響兒童終身。所以正確把握兒童早期家庭教育的方向，嚴格遵循兒童早期家庭教育的規(guī)律，科學的運用兒童早期家庭教育的方法，摒棄錯誤之舉，走出誤區(qū)也就有了現實的意義了。

三、對策

盡管蒙臺梭利早已離開我們，但如果我們對蒙臺梭利的早教理論進行認真的研究還是會覺得她所闡述的觀點對于今天的我們仍然有著非常好的指導意義。在兒童早期家庭教育這個領域，我們至少可以在這些方面進行努力：

首先，通過國家相關部門全力推動和構建完善的家庭早期教育服務體系，樹立科學的家庭早期教育并非單個家庭而是全社會都應參與其中的關乎國家的未來，民族的前途的意識，“十年樹木百年樹人”，為家庭早期教育正是培養(yǎng)人的起點，是每個個體接受全面教育的開端，所以全社會都都責任也有義務為家庭早期教育的開展提供良好的社會外部支撐。從國家層面逐級加強管理，增加早期教育的投入，為有需求的家庭提供符合其實際狀況的服務，堅持市場經濟的原則，在建立健全良好的社會早期教育教育監(jiān)測與評估機制的基礎上積極鼓勵企業(yè)特別是非營利性社會組織和機構參與兒童家庭早期教育，通過政策的支撐按照公平公正合理的原則為家庭特別是弱勢群體家庭提供家庭早期教育的社會公共資源，正面引導家庭對兒童家庭早期教育的認識，逐步扭轉早期教育必須也是唯一的目的是要讓兒童的智力優(yōu)先發(fā)展的觀念和心理，真正發(fā)揮家庭早期教育應有的效應。

其次，理性定位早期家庭教育目標，理性定位早期家庭教育的目標是早期家庭教育成敗的關鍵。唯物辯證法認為事物的發(fā)展變化受內外因的影響遵循一定的規(guī)律而行的，同樣的道理，人的成長也是有一定規(guī)律可循的。無論是生理的發(fā)育，智力的開發(fā)以及行為品德的形成都是一個漸進的過程，正因如此，對于實施早期家庭教育的家庭而言，必須摒棄好高騖遠，不切實際的拔苗助長的心理，實事求是地理性的在全面分析家庭自身條件、兒童發(fā)育狀況以及學校社區(qū)等外在環(huán)境的基礎上制定兒童培養(yǎng)的短期、中期及長期目標，使兒童身心健康和諧發(fā)展。

由于各種因素的疊加家庭也呈現出多樣性的特征。有的家庭經濟條件優(yōu)越，有的經濟條件拮據；有的家庭成員關系和睦祥和，有的關系劍拔弩張；有的家長知書達理，受過良好的知識教育，有的家長愚昧無知，沒有或極少接受過知識教育等等。盡管這些特征迥異，對于兒童的早期家庭教育也千差萬別，但有一點是相同的，這就是家庭早期教育的原始動因應該放在對孩子人格和心理培養(yǎng)，使之形成良好的個性品德以及良好行為習慣的培，也就是我們常說的要讓孩子從小學會怎樣做一個真正的人。

再次，對于兒童而言，由于處于人生的起步階段，無論從身體還是心智上都在生長之中，如同禾苗方才出土，對于外界基本沒有體驗。這就要求作為第一責任人的家長給予正確的教育。也是從這一角度出發(fā)，社會對家長如何教育兒童也提出了許多要求。

在這里，蒙臺梭利早期教育理論中也非常詳盡的提出了家長在實施兒童早期家庭教育時明確并踐行這些原則。

四、結語

孩子都從身處的環(huán)境中學習；孩子若常被批評，自然學會如何怪責別人；孩子若常被稱贊，自然學會如何看重別人；孩子若常被不友善對待，自然學會打斗；爸媽若誠實對待孩子，孩子自然學會公平的真諦；孩子若常被嘲笑，自然變得害羞；孩子若常有安全感，自然學會信任別人；若令孩子感覺自卑，他自然做任何事都覺是錯；孩子若常受到鼓勵，自信心自然大增；若孩子常被謙遜對待，自然學會有耐性；孩子若常得到支持，自然充滿信心；孩子若活在一個友善的環(huán)境，并感到別人需要這種環(huán)境，自然學會如何尋覓愛；無論孩子在不在場，都不應該講孩子的壞話；集中精神培育孩子的長處，他們的內在就沒位置發(fā)展壞東西；只要孩子走近你想跟你聊天，你便應聆聽并回答他們的問題和要求；即使孩子犯錯，亦要尊重他們，這將令他們快速糾正自己的錯誤；當孩子需要幫助時，爸媽要永遠作好淮備。而當他們找到自己的目標，你要站在一旁支持他；及早幫助孩子掌握各項技能。這事要能成功，需要環(huán)繞孩子的世界，是充滿慈悲、和平和愛的；經常向孩子展示好行為，向他們說出他們可以如何變得最好。

表面上看，兒童家庭早期教育是每個家庭的事。然而，從宏觀的角度實際上也間接的對國家的未來與民族的發(fā)展產生影響，所以不能掉以輕心。

只要我們在繼承和發(fā)揚中華民族家庭教育的優(yōu)秀傳統，積極正確而理性的借鑒國外先進的家庭教育理念，那么我們的兒童家庭早期教育應該也可以達到預期的效果，從而為社會的發(fā)展，國家的繁榮，民族的復興作出應有的貢獻。