馬克思主義哲學的當代性及其時代價值

■翁 艷/銅仁職業(yè)技術(shù)學院馬列部

一、馬克思主義哲學的本質(zhì)特征

（一）本質(zhì)特征

探討馬克思主義哲學的本質(zhì)特征，可以從思維方式的角度來觀察，將其概括為三個方面。首先，辯證法是馬克思主義哲學當中的一個核心觀點和方法論的指導，它既不同于以往的將正反兩方面的內(nèi)容完全對立起來的形而上的觀點，不否認不同事物之間的聯(lián)系，也不認可用孤立和靜止的眼光看待事物，同時也與唯心主義觀點有根本的區(qū)別，不片面夸大人的能力，也不僅僅只依靠人的內(nèi)心來對某一事物進行評判。其次，馬克思主義哲學是不斷發(fā)展著的、系統(tǒng)的理論。馬克思主義哲學強調(diào)哲學具有不斷發(fā)展的特性，他認為真理是不斷完善的過程，在新的時代終會被賦予新的內(nèi)涵，所以馬克思主義哲學不是一成不變的。對馬克思主義哲學進行當代的建構(gòu)，是人類面對環(huán)境變化和生存狀況變化，謀求發(fā)展的重要途徑，并不是對馬克思主義哲學的背叛和違背。最后，馬克思主義哲學必須是與人類社會發(fā)展的實際密切相關的，它在現(xiàn)代化社會中的發(fā)展必須與實踐緊密結(jié)合，促進實踐的發(fā)展，這也是它最本質(zhì)的特征。

（二）精神實質(zhì)

馬克思主義哲學在理論內(nèi)容和精神方面都具有一定的復雜性，體現(xiàn)在馬克思對于哲學的解讀之中，即“哲學的學習是使用不同方式解釋世界問題，繼而通過正確的方法論改變世界”。可以看出，馬克思主義哲學的主要目標是幫助人們?nèi)ソ忉屖澜?，為人們提供改造世界的方法論指導，并且在這一過程中，解釋世界和改造世界的主要方法，是在具體的實踐過程當中理解和運用抽象性的理性原則。也就是說，必須首先從現(xiàn)實社會的實踐出發(fā)，在此基礎上，更深刻的了解抽象原則。通過對發(fā)展中國特色社會主義的實踐過程中所產(chǎn)生的成果進行觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)，不論是毛澤東思想，還是鄧小平理論等，都體現(xiàn)出站在廣大人民群眾的立場上關注大家的生存和發(fā)展權(quán)益，關注群眾的未來，立足于無產(chǎn)階級的立場上，其最終目標是為了全人類的解放。因此，馬克思主義哲學的這一精神實質(zhì)，不僅適用于過去，更能反映當下，甚至體現(xiàn)著新時代的發(fā)展趨勢。

二、馬克思主義哲學當代性的內(nèi)涵

（一）馬克思主義哲學是最根本性的指導思想

在經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的時代趨勢中，馬克思主義哲學仍然是指導我們開展實踐的根本觀點，仍然具有蓬勃的生機與活力，在當今國家、社會以及人們的生活等各個領域都得到了廣泛的應用。馬克思曾經(jīng)說“沒有哲學我就不能前進”，可以看出，哲學是指導一個人生活和成長進步重要理論，也是指導人的行為的方法論。工業(yè)革命以后，人類正式進入了機器時代，各方面的科學技術(shù)水平不斷提高；信息技術(shù)革命以后，互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展對當今時代造成了翻天覆地的變化，人們的生活和工作有了革命性的改變，可是，馬克思主義哲學依舊保持著它重要的地位，依舊是我們在新時代中尋求發(fā)展的根本理論，是我們在新時代中不斷創(chuàng)新觀念的源泉，這說明馬思主義哲學是我們一切理論來源的核心，所有創(chuàng)新性的理論都是在馬克思主義哲學基礎上發(fā)展而來。

（二）在實踐和創(chuàng)新中推動物質(zhì)社會的發(fā)展

馬克思主義哲學之所以具有當代性，主要是由于它的實踐性。實踐主要是指以人為中心進行的，帶有人的主觀能動性色彩的一系列活動。這些活動以人為主導，包含著人所定下的預期目標，且通過一定的對象可以實現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)指出“唯有在人這一主體融入的前提下，才會有認識的存在，不然不會有認識論的形成”。可以看出，人的實踐與人的認識密不可分，它是在人的認識指導下所展開的一系列物質(zhì)行為。同時，馬克思強調(diào)了一個觀點，他認為必須通過實踐來檢驗真理，真理也需要在實踐中才能夠體現(xiàn)出它的價值。也就是說，真理并非一成不變，人類思維是否客觀，真理是否是真正對客觀世界產(chǎn)生推動作用的“真理”，必須要在實踐層面進行檢驗。不論是外界客觀環(huán)境，還是人類的生產(chǎn)生活活動，都在不斷發(fā)生變化，且二者始終是統(tǒng)一的，而真理則必須要在物質(zhì)世界和人類的各種活動中經(jīng)歷不斷的檢驗，不斷發(fā)展完善，又使之反過來推動實踐的發(fā)展。因此，馬克思主義哲學的當代性要求他必須是關于實踐的哲學，必須反映實踐的發(fā)展狀況，同時又能夠指導實踐的向更高程度發(fā)展。馬克思主義哲學本就是在它所特有的社會背景和現(xiàn)實社會中產(chǎn)生的，在當時的社會中，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間有著尖銳的、深刻不可調(diào)和的矛盾，工人階級一直處于被剝削被壓榨的地位，渴望尋求自身的自由和解放，在這種情況下，指導社會主義革命的理論應運而生。以往，我們利用馬克思主義哲學指導了中國的革命實踐，隨著中國不斷發(fā)展進步，綜合國力不斷變強，在新的發(fā)展時代中，馬克思主義哲學不斷被中國化，通過將其中的核心思想與中國具體實際情況相結(jié)合，產(chǎn)生了新的理論和指導思想，馬克思主義哲學在新形勢下的發(fā)展推動中國不斷進步。

三、馬克思主義哲學的時代價值

（一）有助于做出正確的價值選擇

哲學對于每一個人的生活和實踐都具有指導作用，同時它也能夠不斷豐富人們的精神世界。馬克思主義哲學首先是屬于哲學的一個部分，是人類精神文明的組成部分，其中所體現(xiàn)的世界觀和方法論的相關觀點，對每個個體的生活和成長具有重要的指導意義。在新時代的發(fā)展中，馬克思主義哲學的內(nèi)涵在不同領域都有新的發(fā)展。例如，在如今的多媒體時代，馬克思主義哲學也不斷在探索大眾化的發(fā)展方式，習近平總書記在十九大報告中提到“意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路，必須推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”，這種發(fā)展方式使得馬克思主義哲學由復雜到簡單，由抽象到具體，讓馬克思主義哲學能夠指導更多人的行為和生活。再如，馬克思主義哲學的觀點對于新時代中所出現(xiàn)的問題也具有指導意義，馬思主義哲學認為社會歷史發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律，社會中所出現(xiàn)的問題必然有其深刻的歷史根源。面對現(xiàn)代社會中所出現(xiàn)的價值觀危機這個問題，馬克思主義哲學關于社會價值秩序建構(gòu)的觀點為我們解決在時代發(fā)展中所出現(xiàn)的問題提供了啟示：不管是在何種社會形態(tài)下，社會所呈現(xiàn)的價值秩序始終是與歷史的生產(chǎn)方式緊密相連，必須去探尋與該社會價值秩序相關的生產(chǎn)生活方式、社會發(fā)展方式，才能從根本上解決社會價值秩序問題。

（二）進一步推動社會發(fā)展，推動“中國夢”的實現(xiàn)

馬思主義哲學的當代性使得它在新的時代中仍然保持自身理論的先進性和正確性，能夠為人們的行為提供正確的指導，從而幫助人們在復雜的環(huán)境和社會發(fā)展中作出正確的行為選擇，每一個人都能成為全面發(fā)展的人。又因為每一個人是構(gòu)成社會的最小單元，是組成社會這個大系統(tǒng)的主要要素，所以可以通過每個人的全面發(fā)展帶動全社會的整體進步。在新時代中，習近平總書記提出了“中國夢”這一重要概念和偉大構(gòu)想，并且強調(diào)全民族必須齊心協(xié)力，共同為這一偉大的目標而努力，在馬克思主義哲學的指導下，每個人都能發(fā)揮主觀能動作用，遵循實事求是的原則，在推動共同發(fā)展中貢獻自身的力量。

四、結(jié)語

馬克思主義哲學具有無可比擬的先進性，具有強大的生機和活力，它與實踐的發(fā)展相輔相成，相互促進，使得它具有強大的優(yōu)越性，成為指導中國不斷取得進步和發(fā)展的理論。