生命文化視角下殯葬行業綠色消費制約因素分析

■亓 娜/北京社會管理職業學院

一、生命文化視角下殯葬行業綠色消費的內涵

在生命文化視角下，殯葬行業綠色消費包含三層意思：一是殯葬消費行為對自然環境的保護；二是殯葬消費行為承擔社會責任；三是殯葬消費行為生命文化的體現。第一層，是殯葬生態消費的概念，強調自然與殯葬消費的關系；第二層，是殯葬社會消費的概念，強調社會、公眾與殯葬消費的關系；第三層，是殯葬文化消費的概念，強調情感、認知與殯葬消費的關系。所以，廣義的殯葬行業綠色消費，是指在保護生態環境，維護人與人、人與社會、人與自然和諧發展的前提下，以生命文化為支撐，人們在殯葬活動過程中購買和使用各種不同類型的殯葬消費資料（包括勞務），從而滿足喪屬對已故親人的追思、哀悼等活動而產生的消費行為。

二、綠色殯葬消費制約因素分析

（一）外部制約因素

1、綠色生命文化建設滯后

生命文化是以生命價值為研究對象的一個新概念，指人們在殯葬活動中所表現出來的一整套價值認知系統，具有自然性、社會性、精神性三個層面的規定性。生命文化是包括風俗、心理、習慣、道德、藝術等多種學科、文化的復合體，是一切殯葬行為活動的思想源泉。目前，綠色生命文化建設滯后和生命教育的缺失，是綠色殯葬消費模式難以持續發展的重要原因。以唯心主義的“靈魂不死”為哲學基礎和思想基礎的傳統殯葬文化有著深厚的歷史基礎，給殯葬活動帶來濃厚的迷信色彩和相當程度的守舊意識。這種傳統的殯葬文化是同綠色生命文化背道而馳的，不利于殯葬改革的推動和殯葬業的可持續發展，更會阻礙綠色殯葬消費模式的發展。同時，生命教育的缺失讓人們面對死亡不知所措，無法以正確的態度面對親人的死亡。西方社會很早就開始關注生命教育，海格爾“未知死，焉知生”代表了西方社會面對死亡的態度。而我國受傳統觀念影響，平時是排斥和忌諱談及“死亡”的，而在面對親人離世顯得迷茫，試圖通過復雜昂貴的傳統殯葬儀式來表達對“死亡”的重視。

2、缺乏綠色殯葬觀念引導

殯葬葬觀念的引導，雖有民政部門通過報紙、廣播、電視、網絡進行宣傳，但并未形成專門的機構，更沒有落實責任追究，呈現出無政府、無規劃、無考核、無評價的隨意狀態，由于管理主體的不定位，宣傳活動就不規范。從引導人員的素質上，學歷和素質普遍較低。由于社會歷史原因、世俗觀念的影響，殯葬從業人員和殯葬行業的管理者，整體素質仍然處于較低的水平，這就導致宣傳獲得的效果不理想。從綠色殯葬消費引導的內容上，應從“殯”與“葬”兩個角度進行引導。但目前只從“葬”進行引導，而忽視了“殯”的引導。就“葬”的引導而言，也只關注火化。觀念引導本是一種日常教育，那就應該有嚴密的宣傳教育體系和機制，而在現實中卻明顯缺位或不太起作用。

3、科技資金短缺是綠色技術推廣的障礙

殯葬服務機構由于提供火化和安葬服務，成為自然資源的消耗者和“三廢”的排放者。殯葬服務機構，根據“誰污染、誰治理、誰付費”的原則，需要治理污染并負擔治理成本，但是資金短缺是污染治理的重要障礙。同時，殯葬行業是傳統行業，科技先進性和創新性較低，綠色殯葬產品研制開發技術落后，專業人才缺乏，高科技的綠色殯葬產品和服務模式較少。由于殯葬服務與產品具有公共物品屬性，殯葬科技研發周期長、風險大，市場轉讓成本高，因此，科技資金短缺既限制了殯葬服務機構進行綠色經營活動，又制約了綠色技術的轉讓與推廣。

（二）殯葬消費者自身制約因素

1、綠色殯葬消費意識的缺失

殯葬消費意識是指一定時期殯葬消費者在進行或準備進行殯葬活動中所表現出來的消費心理、消費方式等對殯葬消費總體的價值判斷與評價，主導殯葬活動中的消費行為、消費傾向和消費選擇，是推動綠色殯葬消費模式發展的內在動力。綠色殯葬的理念雖然已提出多年，但公眾對于它的含義、類別和優缺點不太了解，而且由于非綠色殯葬產品對社會的危害有一定的滯后期，消費者對推行生態經濟和綠色殯葬的意義知之甚少，由于生態環保知識的缺乏在殯葬消費過程中就不會將生態因素考慮在內。同時，殯葬風俗具有極強的持續性，許多殯葬消費活動植根于久遠的風俗習慣，與“綠色殯葬”背道而馳的殯葬迷信思想在很多地區根深蒂固，以資源的高消耗、污染的高排放為代價的傳統殯葬消費刺激了殯葬業的快速增長，但卻給生態環境帶來了不可逆轉的傷害。當前，綠色消費已成為潮流，更得到了越來越多的實踐認同，但相較植根于公眾腦海的傳統殯葬理念而言，選擇“綠色”殯葬服務項目的消費者更是寥寥無幾。

2、“厚葬”等傳統思想的根深蒂固

根深蒂固的“厚葬”觀念是推進“綠色殯葬”的最大思想障礙。從傳統的喪葬文化看，喪葬禮儀是人生四大禮（冠禮、婚禮、喪禮、祭禮）之一，厚葬是中國喪葬禮儀的特點之一。孔子在《論語·為政》主張：“生，事之以禮；死，喪之以禮，祭之以禮。”子孫對祖先的崇敬，喪葬禮儀是一種體現形式。對于受到傳統文化影響較深的市民來說，厚葬思想一時難以扭轉，相互攀比、炫耀門庭之風盛行。“厚葬就是孝心的體現”是深入人心的道德準則，在這種深入人心的道德評判標準使得子女們在葬禮的消費時缺乏理性，尤其在農村更是如此，一些民風民俗等非正式制度綁架了殯葬消費者的思想觀念。殯葬活動，應該分為告別階段和安葬階段。目前，對于綠色殯葬消費模式，公眾的認知僅僅停留在安葬階段，即把骨灰埋入綠色陵園讓逝者入土為安，卻基本忽視了綠色殯葬活動的告別階段。而對于綠色安葬模式的選擇，也基本都是根據老人生前的遺愿，否則，子女很少會主動選擇。而對于告別階段，更多的人仍然認為應該“風風光光”的大操大辦，而不愿意選擇節約的生態告別形式。這種厚葬觀念和“入土為安”的傳統文化，使得高碳高耗的浪費型葬禮、占用土地資源的傳統安葬方式一直是殯葬消費者的主要選擇。

3、攀比炫耀和從眾心理的驅使

攀比炫耀的心理是自我意識的一種本能體現。在福蔭后人的美好愿景下，受到相互攀比的心理驅使，喪事已經從死者的事轉化為活人的事。市場經濟對人價值觀的金錢化的強化與孝道的異化結合，財富的不斷增加與風水觀念的再度興起，使許多人把喪事當成了財富、權力、地位的炫耀機會，導致了大操大辦，使喪事的承辦偏離了軌道。攀比炫耀的心理，會造成“只重形式，不重實質”，導致在喪事過程中大操大辦的形式主義，淡化了道德情感在殯葬過程中的意義，成為了制約健康綠色消費理念形成的絆腳石。同時，傳統的中國社會是一個禮制的社會，傳承下來的殯葬風俗習慣，別人都這么做的，成為辦理喪事的行為模板。由于對喪事流程和環節的迷茫，受到從眾心理的影響，消費者往往要跟隨前人的經驗，而厚葬和入土為安的思想而因此代代相傳。受這兩種心理狀態的影響，殯葬服務普遍是傳統而奢華的。殯葬服務機構利用消費者的心理，提供奢華、傳統的殯葬消費模式，提高了殯葬消費金額。

三、結語

廣義的殯葬行業綠色消費，是生態文明背景下，以生命文化為支撐，滿足喪屬對已故親人的追思、哀悼等活動而產生的消費行為。殯葬行業綠色消費從有關部門方面分析，存在綠色生命文化建設滯后、缺乏綠色殯葬觀引導、綠色管理失靈、相關部門對綠色殯葬服務項目投入過少的制約因素。從殯葬服務機構方面分析，存在追求利益最大化是殯葬服務機構的根本目標和科技資金短缺是綠色技術推廣的障礙的制約因素。從殯葬消費者方面分析，存在綠色殯葬消費意識的缺失、“厚葬”等傳統思想的根深蒂固、攀比炫耀和從眾心理的驅使的制約因素。