淺析古麗?塔拉格《梨子樹》的生態思想

■唐藝蕓/廣東外語外貿大學

表達對大自然的愛，并不是某個時期的文學所特有的思想，在波斯文學史上，從薩迪到塞佩赫里，生態詩人們的作品中從來不乏對大自然的歌頌。大量的著名詩人與作家都在自己的作品中描繪人與自然的關系。對于浪漫主義詩人，大自然一向都是靈感最好的來源。

《梨子樹》創作于1998年，是古麗·塔拉格最著名的小說之一，故事的主人公是一位著名的作家，走到了一個靈感枯竭的窘境時，想起了幼時成長的達馬萬德果園，希望在那個安靜而美麗的地方，完成他最后一本書的寫作。達馬萬德果園和它的中心——梨子樹，作為故事發生的背景，決定了故事人物的思想、情緒和情感。因此，我們將這部作品納入生態批評范疇進行討論，希望在討論它的生態思想過程中，發現重新定義人與自然關系的可能性。

一、城市與農村的沖突——文明與自然的沖突

在這部作品中，城市與農村的對比十分突出且意味深長。作者沒有對城市進行任何敘述，城市的影子卻無處不在。主人公在德黑蘭生活了40年，但懷念農村，自白“那里的陽光、寧靜、綠色的田野、藍藍的天空，能夠讓我的思緒自由飛翔。”

作者古麗·塔拉格采用展示回憶片段的方法，呈現主人公的青少年敏感、感性、情竇初開而又倔強、胸懷壯志的時期。主人公的愛并不只是限于達馬萬德果園或梨子樹，因為他對“M”的愛緊緊地與這棵樹牽連著。兒時的他寫道，“我想先改變世界，寫出我的書，成為人生的贏家，最后載譽而歸，尋找M。”然而事實是，后來的他在這文明與自然的沖突中掙扎，不可能再去尋找M，一方面，他對M的愛，與達馬萬德果園緊緊纏繞；一方面，他的愛在城鄉的矛盾中，在日復一日功利性的競爭中被悄然遺忘。德黑蘭，是現代文明的象征。文明的價值和自然的價值被置于天平的兩端。當園丁來傳達梨子樹的壞消息時，他漠不關心地說：“那些樹好不好，草好不好，和我一點關系都沒有，我是一個作家，是一個哲學家，我的注意力要放在重要的事情上，那些超越瑣碎的事情上。”

小說無處不在嘆息，人類文明對于鄉村的沖擊幾乎是毀滅性的，M在多年后寫給主人公的信中說“我夢中充滿酸櫻桃、蘋果和梨花，還有金絲雀在枝頭歌唱，有時還夢到金色的麥子，它們不知為何，竟飛越河流，進入了我的夢鄉，然后我看見了一間充滿了久違溫暖的小屋，里面裝滿了你對我的遺忘。我屬于葡萄的季節，現在就開始慢慢燃燒起來了，但我的火焰涼了”，是對這種現實的暗示。塔拉格通過這樣的方式，表示他對城鄉沖突、文明與自然沖突的思考與關注。

二、對大自然的功利性認識和自在性認識

《梨子樹》表現了對大自然的兩種截然相反的認識：功利性認識和自在性認識。

在功利觀里，大自然的價值由它所能帶來的好處來衡量。主人公便是這種觀點的代表，當馬士哈第·侯賽因說這棵梨樹不能結果時，主人公站在功利角度說“那就把這沒用的東西連根拔起扔掉”。之所以 “沒用”，僅僅因為它不能結果，在這個視角下，樹完全成為一種工具，如果不能產出果實，就是死的。然而他們沒有想到的是，為什么大自然必須為人類帶來價值呢？恐怕不能僅僅因為人類有改造大自然的力量，就認為自然理所應當地回饋人類。持有這樣的觀點意味著人類中心主義的視角出發評判大自然，認為梨樹必須結果。甚至，連“大自然必須美”，“必須給人類帶來審美感受”的觀點也變得站不住腳。

與此相對立的是自在性認識，馬士哈第·侯賽因、廚師和“M”是這種認識的代表。馬士哈德·侯賽因站在大學教授的對立面上，像同情一個孩子一樣同情梨樹，不斷地努力，希望能為它找到辦法，“我給他澆水，每天太陽一出來，我就給他澆水，給它施肥，而且用的是很好的大糞，我親自給它修建枝條，我還和它談心，我撫摸它，向它表示我的愛心，還說盡了好話，我甚至假裝漠不關心，對著它毫無緣由地大笑。我大為惱火，指著它罵‘你這沒用的木頭’，我還用力踢了他幾腳，但是沒用。我能做的一切都做了。”廚師說：“樹木和人一樣有靈魂，有感情，有回應，我用我的尊嚴保證，這棵樹明年一定還會結果，會結出更大更甜的梨子。”在小說中有關蜘蛛的情節出現了三次，M阻止主人公破壞蜘蛛網的時候，說：“你沒看到，它正在編制一張美麗的大網嗎？”“你看這蜘蛛，它才是藝術家，它才是詩人，你瞎了所以你看不見。” 蜘蛛在一般人的眼里，只是黑乎乎、臟兮兮的無用之物，那時候只有16歲的M，卻表現了她看待自然時哲學性、詩意性、浪漫性的眼光。在此，作者表達了對她純真的生態意識的贊揚。

自然有其自在的獨立性，不以人的存在、人的需要為轉移。因此梨子樹可以美、可以丑，可以結果，也可以不結果，可以不因人類的憤怒而承擔罪名。

三、梨子樹對于人物的意義——大自然對人類的意義

《梨子樹》強調了環境對人物所起的影響，故事中的梨子樹對于人正如大自然對于人類而言的意義。它養育了人，見證了人的成長，它默默無聞，給人啟迪。

作者古麗·塔拉格在作品中對于鄉村自然景色的描寫十分具有感染力，引發人無限聯想：“一片誘人的寧靜彌漫在果園里，樹木醒著，我能聽見它們靜靜的呼吸聲。”正是這樣美麗的鄉村，青少年無憂無慮，四處奔跑；正是在這靜謐的鄉村，主人公與M一同作詩、摘果子、演戲劇；正是在這單純的鄉村，他懷著對未來的美好想象，種下了浪漫與希望的種子。他在不結果的梨子樹上領悟到了，自己與梨子樹有著密切的聯結與相似，“一切事物都需要合適的時候，有時候能結果，有時候不能；有時候睡覺，有時候醒著；有活著的時候，時間到了就要死去。關于天時，大自然比我們更懂。”

在村民們最終決定了不砍樹以后，他幡然領悟：“如果我不寫又如何，如果我忘記了一切，讓生活見鬼去又如何？誰在逼迫我？”他自己馬上做出了回答“首先就是那個驕傲自私的自我，它時刻需要炫耀和展示。然后才是那些不愿意放過我的人，他們時刻在等著我的下一部作品。”此時的主人公，就像這棵不結果的梨樹，為什么一定要結果呢？就因為人給它澆水，它就必須給人回贈果實嗎？

作者到最后也沒有提及梨子樹為什么沒有結果，只是回憶起了童年時梨子樹上碩果累累，而M爬上了樹摘果實的場景，“廚師說這棵樹還會結果的，它現在不動聲色，仿佛在觀察周邊的世界，它散發著梨樹的香味，從中能聞到它豐富的閱歷，和無數個散發芬芳的時刻，愛和折磨，還有M的網球鞋的味道。”

最后，主人公脫下雙鞋，像兒時一樣倚靠著梨子樹，回憶著M的音容笑貌，“我望向高空中皎潔的月亮，以我有限的智力試圖理解永恒和無限的宇宙空間，無限的存在，沒有開始和結束的時間”“這棵果實豐盛的樹的寧靜也進入了我的心，我很好，我很快樂。我在哪兒？虛無之中。”由此，他進入到與梨子樹合二為一的狀態中，領悟到自己也是梨子樹的一部分，也是自然的一部分；自己既不是高高在上的主宰者，也不是與自然截然對立的存在。

四、結語

通過揭示城市與農村的沖突表現文明與自然的沖突，通過對大自然的功利性認識和自在性認識的對比，通過思考梨子樹對于人物的意義從而思考大自然對人類的意義，《梨子樹》表現出作者塔拉格的生態思想：希望生活在城市中的人們盡可能地回歸自然中解放束縛、尋求自由；應擺脫“人類中心主義”的思想，將大自然置于與人平等、獨立于人類的地位；同時，從梨子樹與主人公的關系上感悟到，人與自然并不是二元對立、矛盾沖突的兩物，而是你中有我、我中有你、互相影響與交融的關系。正如我國思想家莊子所說“天地與我并生，而萬物與我為一”，天人合一，任其自然。