構(gòu)建學(xué)生思辨活力競相迸發(fā)的道法課堂福建

洪濱

摘? ?要：《道德與法治》課堂，對于激發(fā)學(xué)生思辨活力具有特殊價值與意義。學(xué)生思辨活力的激發(fā)對其發(fā)展核心素養(yǎng)、促進(jìn)其健康成長起著非常重要的推動作用。鑒于此，在“道德與法治”的教學(xué)過程中，應(yīng)立足于本學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的思辨訴求，有意識地通過課堂教學(xué)及課后練習(xí)激發(fā)學(xué)生思辨活力和思辨智慧的產(chǎn)生，以此達(dá)到提高學(xué)生道法素養(yǎng)和促其全面發(fā)展的教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;課堂教學(xué);思辨活力

中圖分類號：G623.15? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1009-010X（2019）25-0050-03

小學(xué)時期是學(xué)生理性精神養(yǎng)成和思辨力勃發(fā)的黃金時期，而《道德與法治》又是激發(fā)學(xué)生思辨活力競相迸發(fā)的最好教材。筆者圍繞構(gòu)建學(xué)生思辨活力競相迸發(fā)的道法課堂這一主題進(jìn)行了一番研究、梳理和反思，認(rèn)為《道德與法治》在激發(fā)學(xué)生思辨活力方面具有特殊價值、特殊作用和特殊意義，同時對如何通過《道德與法治》教學(xué)營造學(xué)生思辨活力競相迸發(fā)的課堂氛圍做一些探究性思考。

一、確定與明確教學(xué)目標(biāo)，是激發(fā)學(xué)生思辨活力競相迸發(fā)的著力點(diǎn)

目標(biāo)是前行的動力。因此，做任何事情都要制定一個切實(shí)可行的理性目標(biāo)。根據(jù)《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》以及多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為《道德與法治》教學(xué)應(yīng)圍繞以下三個目標(biāo)進(jìn)行：一是讓品德觀念直抵兒童心靈;二是讓更多兒童接受和遵崇法治;三是讓國家觀念植根于每個兒童頭腦深處。而要實(shí)現(xiàn)這三大目標(biāo)中的任何一個目標(biāo)，都需要學(xué)生深入理解這三大目標(biāo)關(guān)鍵詞。但是，現(xiàn)實(shí)生活復(fù)雜多元，社會思潮紛繁多變。要讓學(xué)生深入了解與深刻理解道德觀念、法治原則和國家觀念這些抽象的概念，并不像想象的那么簡單，它需要基于學(xué)生的認(rèn)知水平和已有生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)一個能讓學(xué)生對某一現(xiàn)象或問題自由表達(dá)自己看法和觀點(diǎn)的情境。如果教師還囿于傳統(tǒng)教學(xué)模式，一味采用照本宣科的灌輸式教學(xué)，而忽視引入“能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生心靈觸動”的思辨式教學(xué)，要實(shí)現(xiàn)以上三大教學(xué)目標(biāo)顯然是不可能和不現(xiàn)實(shí)的。基于此，為實(shí)現(xiàn)《道德與法治》教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建思辨課堂。反之，構(gòu)建思辨課堂應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)、緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)。唯有如此，才能幫助學(xué)生有效解決認(rèn)識上的疑惑和理解上的矛盾，才能幫助學(xué)生將知識和能力融入到道德與法治之中，才能幫助學(xué)生“明確人生方向、做有生活品質(zhì)的人”。

例如，在“善待動物朋友”的教學(xué)中，筆者圍繞培養(yǎng)學(xué)生樹立環(huán)保理念、幫助學(xué)生了解保護(hù)野生動物的法律法規(guī)和激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生保護(hù)野生動物的責(zé)任心這三方面教學(xué)目標(biāo)，通過收集反映野生動物生存環(huán)境的圖片、視頻、新聞報道等資料在課堂展示、播放，拉近《道德與法治》課與野生動物現(xiàn)實(shí)情況的距離。在此基礎(chǔ)上，筆者設(shè)置了五個小問題：（1）大家從上述圖片、視頻、新聞報道中看到的野生動物有哪些，哪一種最討人喜歡？為什么？（2）動物對我們?nèi)粘Ｉ钣惺裁从绊懞蛶椭浚?）對于動物的慷慨付出，我們是不是用感恩的心給予它們朋友般的呵護(hù)？（4）很多動物面臨滅頂之災(zāi)，這是誰造成的呢？其后果又將由誰來承擔(dān)呢？（5）受國家法律保護(hù)的野生動物有哪些？在思辨課堂上，學(xué)生通過個體的獨(dú)立思考和小組討論的互相啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)了思維碰撞，真正認(rèn)識到野生動物是人類親密的朋友。比如，有的同學(xué)就提出為什么要保護(hù)會傷人的野生動物？野生動物傷人或損壞莊稼怎么辦？等等。這些現(xiàn)實(shí)生活中的“真問題”，是激發(fā)學(xué)生思辨活力競相迸發(fā)的寶貴資源和真實(shí)內(nèi)容。只有有效解決學(xué)生百思不得其解的“真問題”，才能精準(zhǔn)解開學(xué)生的思想疙瘩，讓道德觀念、法治原則、國家觀念真正植入學(xué)生心靈深處，這就是構(gòu)建《道德與法治》思辨課堂所要追求的目標(biāo)。

二、整合與拓展教學(xué)資源，是激發(fā)學(xué)生思辨活力競相迸發(fā)的關(guān)鍵點(diǎn)

思辨，顧名思義就是思考、分辨。無論是思考還是分辨都“需要師生共同創(chuàng)設(shè)適切的主題情境”，而適切的主題情景，一方面來源于現(xiàn)實(shí)生活，另一方面來源于教材文本。前者是思辨的基礎(chǔ)，后者是思辨的依據(jù)。教材中的知識，不僅僅局限于傳統(tǒng)教材上的知識，它既包括諸如教科書和各種指導(dǎo)用書、音像資料、報刊圖書等有形的知識，又包括諸如學(xué)生生活經(jīng)驗、愛好興趣、地方習(xí)俗、文化理念等無形的知識。小學(xué)《道德與法治》是現(xiàn)實(shí)生活與教材文本結(jié)合最為緊密的一門學(xué)科。如何把現(xiàn)實(shí)生活的事物與教材中的知識融匯進(jìn)來，是教學(xué)資源整合與拓展內(nèi)在要求，更是構(gòu)建《道德與法治》思辨課堂的重中之重。基于這一認(rèn)識，在備課和課堂教學(xué)的過程中，筆者有意識地將現(xiàn)實(shí)生活的事物與教材中的知識相互鏈接和貫通起來，在不違背教材編寫的指導(dǎo)思想、目標(biāo)要求和方式方法的前提下，及時將現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生心理和學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗等添進(jìn)教材，以豐富教學(xué)資源和學(xué)生思辨素材。

例如，“尊重各行各業(yè)的勞動者”這一課，是建立在學(xué)生已初步了解身邊勞動者工作情況和生活狀況的基礎(chǔ)上。要求學(xué)生進(jìn)一步懂得社會需要踏實(shí)的勞動者，各行各業(yè)的勞動者都是為社會和人民服務(wù)，都值得我們崇敬、尊重和熱愛。本課以時傳祥受到國家主席劉少奇同志的親切接見為例，讓學(xué)生又一次感受到勞動者只有分工不同，沒有高低貴賤之分，只要擼起袖子加油干，任何工作都能干出成績，都有機(jī)會實(shí)現(xiàn)人生價值，都會得到社會承認(rèn)和尊重。但是，筆者認(rèn)為，這課的教學(xué)目的不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生對勞動及勞動者的認(rèn)知和情感，還應(yīng)該站在社會現(xiàn)實(shí)的高度來研究教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)指向。因為我們希望每個孩子都能成為更優(yōu)秀的個體，因此，在教育學(xué)生時，總是以行業(yè)中最優(yōu)秀的那一類人為楷模，很少有人教育學(xué)生成為普通勞動者。筆者在深入分析社會現(xiàn)象、家長教育理念的基礎(chǔ)上，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合和拓展。

任何一種勞動都很光榮——普通勞動者是支撐社會進(jìn)步的脊梁——堅決抵制歧視普通勞動者的錯誤思想——樹立正確的勞動觀和勞動態(tài)度——尊重普通勞動者——養(yǎng)成參加勞動的行為習(xí)慣——掌握各種勞動技能——成為對社會有益的勞動者。

這種注重社會主義核心價值觀引領(lǐng)的思辨課堂，注重將當(dāng)前的社會熱點(diǎn)、學(xué)生內(nèi)心的疑惑以及現(xiàn)實(shí)生活確實(shí)存在的問題優(yōu)化整合，非常有助于學(xué)生通過思辨學(xué)會分析社會現(xiàn)象，辨析道德與法治難題，解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題，為其最后形成正確的人生觀、價值觀奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)，真正做到觸動心靈、學(xué)有所用。

三、豐富與開放思辨內(nèi)容，是激發(fā)學(xué)生思辨活力競相迸發(fā)的落腳點(diǎn)

每個人的成長進(jìn)步都離不開學(xué)習(xí)這一重要階梯，每個人的心靈深處都希望通過自己的努力成為一個成功者。學(xué)生道德素質(zhì)的提高和法治意識的樹立，雖然離不開教師的傳授和引領(lǐng)，但最主要的還是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作探究。新課改特別強(qiáng)調(diào)構(gòu)建思辨課堂，就是要以此來強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位、鼓勵學(xué)生通過思辨多角度多層次去認(rèn)識和理解事物的本質(zhì)。由于小學(xué)生正處于以具體思維為主的階段，對事物的是非曲直的分析、理解和判斷難免因知識與能力有限而出現(xiàn)差錯，對一些問題的情感態(tài)度與價值觀難免因經(jīng)驗與閱歷的缺乏而不知所措。此時，教師就要鼓勵學(xué)生盡情地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)。通過構(gòu)建《道德與法治》思辨課堂，筆者深深體會到，在思辨過程中，教師并不是道德與法治的權(quán)威，而只是一個指導(dǎo)者。所以，在學(xué)生思辨活力的激發(fā)上，筆者始終堅守不指責(zé)、不批評、不苛求的“三不”原則，并竭盡所能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個能夠敞開心扉、展開思辨的環(huán)境，竭盡全力讓每一個學(xué)生都能擁有在思辨課堂上公平地參與思辨的機(jī)會。

例如，在教學(xué)“讀懂爸爸媽媽的心”這一課時，筆者在精心研究教學(xué)目的、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)之后，認(rèn)為該課的思辨重點(diǎn)應(yīng)聚焦在“如何讓學(xué)生將爸爸媽媽的心真正讀懂”這一話題上。為此，筆者圍繞這一話題設(shè)計了這樣一個題目讓學(xué)生思辨：“你覺得爸爸媽媽平時對你發(fā)脾氣、批評你，是不疼你的表現(xiàn)嗎？請舉例說明。”思辨的結(jié)果，盡管絕大多數(shù)學(xué)生在思辨中都持否定態(tài)度，但他們在具體說明時幾乎都認(rèn)為父母對他們不理解、管太多。列舉的例子有因考試成績不好挨爸爸揍、媽媽愛嘮叨、晚回家父母生氣等等。從學(xué)生的講述中還可以發(fā)現(xiàn)，他們思考和看待問題很少顧及父母的感受和想法，基本上是從自己的立場出發(fā)。“理解是相互的，那你們理解爸爸媽媽嗎？”此時，筆者出示一些學(xué)生對父母某些行為感到不理解的資料，讓學(xué)生以小組為單位，演一演資料中的父母。通過角色轉(zhuǎn)換，學(xué)生們驚訝地發(fā)現(xiàn)自己錯怪了父母，這一發(fā)現(xiàn)讓他們最真切地認(rèn)識到父母為自己成長所付出的無私而厚重的愛，從而引發(fā)他們從心靈深處讀懂父母的心，決心以實(shí)際行動讓父母不操心、不勞累、不生氣。

在這堂課上，筆者沒有設(shè)置條條框框，沒有純粹的道德說教，而是通過兩次開放式的自由思辨來觸動學(xué)生的心靈，讓思辨勃發(fā)的情感浪潮去了解和理解父母，讓思辨綻放的人性光輝照耀他們，使他們能充分體會和體驗到父母的關(guān)愛和辛勞，讓思辨形成的道德力量助推他們更加自覺地以一顆感恩的心回報父母。

《道德與法治》課堂為激發(fā)學(xué)生的思辨活力提供了廣闊的空間。同時，思辨也是彰顯道德與法治力量、踐行社會主義核心價值觀不可或缺的一項能力。但由于思辨是一項涉及方方面面的高級思維活動，因而在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)站在“落實(shí)好社會主義核心價值觀教育、提高社會主義核心價值觀教育實(shí)效性”的高度，有效地構(gòu)建思辨活力競相迸發(fā)的思辨課堂，以此促進(jìn)整個《道德與法治》教學(xué)勃發(fā)出盎然生機(jī)、展現(xiàn)出無限風(fēng)采。

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