毛澤東與《西游記》

《西游記》是中國文學史上一座不朽的藝術豐碑。毛澤東是《西游記》的忠實讀者，他在長期革命生涯中，對這部書作了不少精辟的評述。毛澤東運用這些寓教于樂的方式，使人們從中悟出更多道理。

唐僧的百折不撓

毛澤東經常用《西游記》中的話激勵自己和同仁。毛澤東認為，唐僧的決心和堅韌，是超過常人的，他用“嚼得菜根百事可做”，來形容唐僧的毅力。他認為，唐僧取經的精神是滲透整部《西游記》的一條主脈，其內涵是：認定一個目標，就以百折不回的毅力朝著這個目標行進，雖經歷九九八十一難，依然執著如初。

在艱難困苦的革命歲月中，毛澤東多次談到《西游記》。在中央蘇區，毛澤東經常同紅軍干部談起唐僧師徒西天取經的堅定信念，他把這種對事業的執著信念引申到革命實踐中來。他鼓勵紅軍干部戰士，要有堅定的信念、堅強的意志、頑強的毅力。長征時，毛澤東曾經用唐僧取經的故事鼓勵紅軍戰士要有認準目標、不怕艱險、堅定向前的奮斗精神。在延安時期，他說過：“唐僧這個人，一心一意去西天取經，遭受了九九八十一難，百折不回，他的方向是堅定不移的。”抗日戰爭勝利后，爭取國內和平困難重重。毛澤東告訴同盟者和同志們：“唐僧去西天取經，還要經受九九八十一難；我們要爭取和平，也不是一朝一夕就可以得來，也需要唐僧那種百折不回、堅定不移的信念。”

大翻譯家唐僧

唐僧雖然是《西游記》中虛構的人物，但其原型是參照歷史中的玄奘法師所刻畫的，對于這個人物為中外文化交流所作出的巨大貢獻，毛澤東一直持贊賞的態度。他曾經說：“中國歷史上也有翻譯，如唐僧取經，經過九九八十一難才回來，唐僧就是一個大翻譯家，取經回來后就設翻譯館，就翻譯佛經。唐僧不是第一個留學生也是第二個留學生。”

1945年 5月 31日，毛澤東《在中國共產黨第七次全國代表大會上的結論》中談到重視翻譯工作的問題。他指出：“不要輕視搞翻譯的同志，如果不搞一點外國的東西，中國哪曉得什么是馬列主義？中國歷史上也有翻譯工作，唐僧就是一個大翻譯家。”

孫悟空的戰斗精神

1927年夏，大革命處于低潮，中共中央已經決定武裝反抗國民黨的屠殺。毛澤東從漢口到湖南板倉楊家，準備告別妻子楊開慧和毛岸英、毛岸青、毛岸龍三個兒子，去領導秋收起義。此一去，前途兇險，生死未卜，但毛澤東卻顯得十分樂觀、輕松，對革命的前途充滿著信心。在難得與家人相處的時間里，毛澤東給孩子們講起了《西游記》中“孫猴子大鬧天宮的故事”。一直以來，毛澤東都非常欣賞孫悟空這個神話人物的性格，從童年到中年，孫悟空都對他產生了重要的影響。所以，在他的領導下，中國共產黨在反動當局的高壓和迫害之下，也像孫悟空一樣敢于大鬧天宮，拿起武器把舊世界砸爛。

《西游記》中人物，毛澤東提到孫悟空最多，十分推崇孫悟空的戰斗精神。毛澤東率領紅軍上井岡山后，面對“敵軍圍困萬千重”，毛澤東想到了神通廣大的孫悟空，他說：“我們要學習孫悟空的本領，上天入地，變化多端，大鬧天宮，推翻反動統治和整個舊社會。”

1957年2月8日，毛澤東同文藝界的同志談話說：孫悟空這個人自然有蠻厲害的個人英雄主義，自我評價是“齊天大圣”，而且傲來國的群眾——猴子們都擁護他。玉皇大帝不公平，只封孫悟空做“弼馬溫”，所以他就鬧天宮，反官僚主義。

群眾是真正的英雄

盡管中國共產黨帶領人民群眾取得了新民主主義革命的偉大勝利，但作為新中國第一代領導核心的毛澤東，卻始終反對任何個人英雄主義傾向。1957年5月，毛澤東對外賓說：中國也有上帝，就是玉皇大帝。他的官僚主義很厲害。兩千年前，有個最革命的孫猴子反對過他專制。這個猴王雖發生不少困難，像列寧被抓去了一樣被玉皇大帝抓了去，后來他又逃了出來，大鬧一番。一直以來，毛澤東把孫悟空看作代表光明和正義的力量，世界上有了這種力量，就有了公道和正義。這種力量，就是人民的力量。群眾是真正的英雄，人民群眾是我們力量的源泉。