匠人之技更需匠人之心

史珮瑾

不久前，年僅55歲的故宮第三代摹印傳人沈偉猝然離世，他的摹印絕活也因此很可能面臨失傳。而這種技法的失傳，正因為沈偉難以尋覓到一個沉得下心、吃得了苦、耐得住寂寞的“合格”繼承者。

談及繼承，就不得不說說日本最主要的傳統(tǒng)戲劇——能劇。和我國的傳統(tǒng)戲劇相似，它們也曾面臨著巨大威脅——即青年人對古老戲劇失去了興趣。但家族傳承的方式，為能劇的發(fā)展“托了底”?？梢哉f日本傳統(tǒng)文化和技藝的傳承如此成功，有一部分要歸因于日本的“長子繼承制”為其避免了后繼無人、青黃不接的尷尬局面。

這確實為傳統(tǒng)文化和技藝的傳承提供了一些新的思索。對于傳統(tǒng)文化和技藝的掌握，從入門到出師，少則五六年，多則十余年，談及傳承，更是投其一生的事業(yè)。這是需要下定決心的，也就要求想要修習(xí)“匠人之技”首先必須練就“匠人之心”。

但“匠心”的修成絕非一日之事?！短忑埌瞬俊分校F摩智早已擁有一身武功絕學(xué)，卻用小無相功催發(fā)“速成”了一套假的七十二絕技，最終走火入魔，武功盡失。歸根結(jié)底也是因為鳩摩智徒有技法，卻沒能修煉好自己的“匠心”。

對于匠人而言，擇一事而終一生，“匠人之心”的修煉必要且漫長。就拿日本能劇來說，能劇世家傳人對能劇的學(xué)習(xí)是持續(xù)一生的。并且在日常生活中能劇演員們依舊保持著在能劇表演中的習(xí)慣，能劇繼承者們傳承的從來不僅僅是藝術(shù)，還有生活方式、精神態(tài)度。

近年來，不乏一些中國游客專門拜訪藏匿于日本街頭巷尾的百年老店，小到吃食，大到家具，一應(yīng)俱全。吸引游客的也絕不只是店里制作售賣的精致物品和美味食物，還有這里代代相傳的要守護傳統(tǒng)的堅定信念，也就是他們的“匠心”。

如今，我國許多傳統(tǒng)工藝和文化受到的關(guān)注可謂“門可羅雀”，甚至面臨著“即將消失”的局面。一名川劇團團長曾說，如今許多劇團都難以運作，沒有新演員，沒有新觀眾，傳統(tǒng)戲曲真真是“無人問津”。

如若美味佳肴和經(jīng)典劇目，這些蘊含著傳統(tǒng)韻味的事物，因為“無人問津”或者“問尋無果”而銷聲匿跡，百年之后再回頭觀望，必然為后人所惋惜。失傳之虞，我們還應(yīng)思考，該如何在保護、傳承“匠人之技”的同時守護住“匠人之心”。

或許我們還沒有完全探索出發(fā)展傳統(tǒng)事物的路徑，但這絕不是可以讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和技藝就此消失的借口，反而應(yīng)是振興它們的契機。