“廉石”“廉床”及“廉碑”

文/于光

三國時郁林太守陸績，為官一生，兩袖清風，離任時什么值錢的東西也沒有，行李太輕，壓不住船，送行的百姓只好搬來大石頭放到船上。后人把為陸績壓船的石頭譽為“廉石”。

裴潛從魏武帝曹操的“參軍”，做到魏明帝曹睿的尚書令，是位三朝元老。此公任兗州刺史時，不帶家眷，不圖闊氣，不擺排場，唯一的“奢侈品”是仿照當地的“胡床”，自己動手制作的輕便折疊床。時隔數百年后，“詩仙”李白賦詩贊之：“去時無一物，東壁掛胡床?！焙笕税雅釢摲轮频摹昂病弊u為“廉床”。

中唐時的三代重臣盧懷慎，一生清正廉潔，為國為民建樹頗多，卻從來“不張揚”，死后竟無錢安葬。一老仆請求“自賣”換錢，草草為主人辦了喪事。堂堂一品大員，連立塊墓碑的錢都沒有。唐玄宗聽說之后，親臨其家、其墓察看，不禁潸然淚下，頒詔為其豎立墓碑，并御書碑文。后人把盧懷慎的墓碑譽為“廉碑”。

政聲人去后，民意閑談間。“廉石”“廉床”以及“廉碑”，對世人有什么警示作用呢？有一塊刻石《官箴》，也許能深刻地回答這個問題。《官箴》是清宣宗道光四年，陜西長安令張聰賢受陜西延綏道臺顏伯濤之托，摹顏檢（顏伯濤之父） 《官箴》拓本刻制而成?！豆袤稹分袑懀骸袄?，不畏吾嚴而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威?！?/p>

《官箴》字字警策，句句藥石，揭示了一個極其樸素而深刻的道理：辦事公道正派，才能贏得人心；為官清正廉潔，才能樹立威信。