論當(dāng)代巴蜀新鄉(xiāng)土建筑建構(gòu)的低技與高境

段蓉強(qiáng)

(四川省明杰設(shè)計(jì)顧問有限公司，四川成都 610000)

巴蜀地區(qū)位于中國西南腹地，區(qū)域內(nèi)包含大量農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀較國內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)相對(duì)落后。隨著城市化進(jìn)程加速，受客觀條件制約，巴蜀新鄉(xiāng)土建筑必須從經(jīng)濟(jì)與社會(huì)層面來實(shí)現(xiàn)建筑的“可持續(xù)性”，同時(shí)巴蜀是地震多發(fā)地區(qū)，大量災(zāi)后重建項(xiàng)目需要更快地修建與復(fù)制。因此，當(dāng)代該地區(qū)的新鄉(xiāng)土建筑的建構(gòu)大多采用了“低技策略”，具有明顯低技主義的特征，同時(shí)這些“低技”建構(gòu)也體現(xiàn)出對(duì)“高境”的追求。

“低技策略”一詞來源于建筑師劉家琨先生，他在《敘事話語與低技策略》中，第一次提出“低技策略”的概念：“以低造價(jià)和低技術(shù)手段營(yíng)造高度的藝術(shù)品質(zhì)，在經(jīng)濟(jì)條件、技術(shù)水準(zhǔn)和建筑藝術(shù)之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，由此探尋一條適用于經(jīng)濟(jì)落后但文明深厚的國家或地區(qū)的建筑策略。”“低技策略”的本質(zhì)就是采用適宜性技術(shù)，是適用于巴蜀地區(qū)的建筑營(yíng)造策略。

1 低技與高境的辯證關(guān)系

盡管巴蜀新鄉(xiāng)土建筑采用了“低技”手段，但這些適合當(dāng)?shù)貧夂蛱卣鞯慕ㄖㄟ^運(yùn)用當(dāng)?shù)夭牧吓c施工工藝，形成了與自然環(huán)境協(xié)調(diào)的建筑群落。通過建構(gòu)合理的色彩、尺度、比例與層次等因素，塑造場(chǎng)所氛圍，模糊人工與自然的界限，帶給人和諧的感覺與安全認(rèn)同的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)建筑場(chǎng)所文化認(rèn)同與歸屬感，這正是采用“低技策略”可以實(shí)現(xiàn)的建筑情感表達(dá)，這種情感體現(xiàn)正是建構(gòu)設(shè)計(jì)的文化本質(zhì)。

低技與高境是一組辯證的命題，作為建構(gòu)特征，融合表現(xiàn)在建筑之中，兩者既相互相成，又充滿對(duì)立與統(tǒng)一。當(dāng)代巴蜀設(shè)計(jì)師在尊重與把握自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，多角度思考建筑與自然、社會(huì)的關(guān)系，深層挖掘建筑的場(chǎng)所精神。這些新鄉(xiāng)土建筑的建構(gòu)同時(shí)具有“技低而境高”的特點(diǎn)，它們?cè)诮ㄖ幕缘谋憩F(xiàn)上非常深刻，追求深內(nèi)涵、高意境，充分體現(xiàn)了低技與高境相融的建構(gòu)特征。

川渝建筑藝術(shù)風(fēng)格的“川味”“巴渝風(fēng)”，主要體現(xiàn)在建筑的飄逸、輕靈、通透、素雅與拙樸，而這些意境特點(diǎn)也都反映在當(dāng)?shù)亟ㄖ慕?gòu)之中，成為巴蜀新鄉(xiāng)土建筑意境的文化美學(xué)基調(diào)。

2 “低技”的選擇與“高境”的追求

巴蜀新鄉(xiāng)土建筑中的“低技”主義是一種可持續(xù)的建筑觀，它立足于巴蜀社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的現(xiàn)狀，不脫離實(shí)際的追求高技術(shù)的精致建筑美學(xué)，而是選擇工序簡(jiǎn)單、能耗更低的營(yíng)造與施工技術(shù)，通過建筑的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，追求建筑的樸拙自然與和諧，追求建筑空間的深遠(yuǎn)境界。

建構(gòu)的細(xì)節(jié)表現(xiàn)是高境追求的重要手段。建構(gòu)細(xì)節(jié)是建筑的組成部分，它既指建筑節(jié)點(diǎn)構(gòu)造，也包含與建筑材料、構(gòu)造工藝、造型風(fēng)格等相關(guān)的所有建筑形式，包括屋頂形式細(xì)節(jié)、主體局部架空層、灰空間場(chǎng)所、建筑表皮、裝飾體系等，這些細(xì)部建構(gòu)都體現(xiàn)出地域文化特征與隱喻的情感詩意。巴蜀新鄉(xiāng)土建筑建構(gòu)體現(xiàn)“低技”的選擇與“高境”的追求，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

2.1 簡(jiǎn)化傳統(tǒng)建筑的復(fù)雜構(gòu)造，通過細(xì)節(jié)傳達(dá)深遠(yuǎn)意境

在巴蜀新鄉(xiāng)土建筑中，通常會(huì)對(duì)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式或連接構(gòu)造進(jìn)行設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化，比較常見的是在傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)體系中，用螺絲、鋼釘代替木構(gòu)件連接或采用其它簡(jiǎn)易的連接構(gòu)造方式。

例如2016年竣工的重慶虎溪土陶廠改建項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)師在屋面木桁架的連接處理上，放棄傳統(tǒng)復(fù)雜的榫卯連接，而采用當(dāng)?shù)亟ㄎ葑畛Ｓ玫倪B接方式，即使用抓釘上下固定、橫向木梁間用螺栓加夾板進(jìn)行連接(圖1)，這種建構(gòu)方式簡(jiǎn)單經(jīng)濟(jì)、施工便捷，滿足了現(xiàn)有的技術(shù)條件。

圖1 屋架構(gòu)造細(xì)節(jié)

同時(shí)設(shè)計(jì)師尊重地域環(huán)境，讓建筑屋頂?shù)钠露扰c背景山體坡度保持一致，表達(dá)對(duì)自然環(huán)境的呼應(yīng)；通過分臺(tái)跌錯(cuò)的細(xì)節(jié)處理與基地內(nèi)保留的古老“梯坎窯”相協(xié)調(diào)，建筑汲取重慶山地民居特點(diǎn)，局部吊腳與架空，與環(huán)境緊密結(jié)合，空間處理更加開敞(圖2)，既體現(xiàn)出重慶山地傳統(tǒng)建筑的特征，又突出土陶文化主題，體現(xiàn)建筑對(duì)場(chǎng)所精神境界的追求。

圖2 建筑屋頂坡度與山體協(xié)調(diào)

在四川德陽的華存希望小學(xué)項(xiàng)目中，因地處偏遠(yuǎn)貧困山區(qū)，建構(gòu)設(shè)計(jì)因地制宜、節(jié)約造價(jià)，簡(jiǎn)化上層教室外廊的構(gòu)造設(shè)計(jì)，采用鋼柱支撐木屋架，用鋼釘連接，上鋪石棉瓦的方式(圖3)，讓施工也更為簡(jiǎn)易，體現(xiàn)出“低技”主義的特征。

圖3 鋼柱木屋架外廊細(xì)節(jié)

同時(shí)，設(shè)計(jì)師通過外廊的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，讓校園木結(jié)構(gòu)與周圍民居形成對(duì)話，結(jié)合大量本地材料的運(yùn)用，形成與周圍起伏山地環(huán)境相呼應(yīng)的通透廊道，賦予建筑地域文化與新的生命力，體現(xiàn)川西新鄉(xiāng)土建筑輕靈、通透、質(zhì)樸的文化風(fēng)格(圖4)。

圖4 鋼柱木屋架外廊

2.2 簡(jiǎn)化施工工藝，實(shí)現(xiàn)建構(gòu)細(xì)節(jié)的多樣化表達(dá)

巴蜀地區(qū)通過幾千年的歷史積淀，形成了包容、含蓄、內(nèi)斂的民族性格與地域文化特點(diǎn)。巴蜀新鄉(xiāng)土建筑的建構(gòu)細(xì)節(jié)的多樣化表達(dá)，體現(xiàn)出該地區(qū)包容而深厚的文化內(nèi)涵。同時(shí)，因巴蜀不少地區(qū)施工技術(shù)水平不足，設(shè)計(jì)師為了實(shí)現(xiàn)建筑材質(zhì)的細(xì)節(jié)表達(dá)，常會(huì)對(duì)施工工藝進(jìn)行調(diào)整簡(jiǎn)化，以降低施工難度，當(dāng)這些工藝結(jié)合本地區(qū)的適宜性技術(shù)之后，更有利于施工的推進(jìn)與推廣。

通常簡(jiǎn)化施工的做法一般包括：

(1)施工過程盡量降低對(duì)高級(jí)工具的依賴。如在巴蜀農(nóng)村地區(qū)，常會(huì)簡(jiǎn)化腳手架的搭建，通過量對(duì)角線校對(duì)鋼架是否垂直，對(duì)輕鋼斷面灌水校正其是否水平等。

(2)盡量外露結(jié)構(gòu)的構(gòu)造節(jié)點(diǎn)，使連接施工方便，更有利于結(jié)構(gòu)部件的維修和更換。

(3)建筑局部采用特殊建構(gòu)設(shè)計(jì)，減少工藝要求，降低現(xiàn)場(chǎng)施工難度。

(4)運(yùn)用簡(jiǎn)易成品裝置，比如利用太陽能的設(shè)備、廁所的尿糞分離裝置等。

在劉家琨設(shè)計(jì)的四川鹿野苑石刻博物館項(xiàng)目中，因當(dāng)?shù)厥┕に接邢蓿瑹o法實(shí)現(xiàn)混凝土整體澆筑工藝，為了達(dá)到外墻混凝土澆筑的垂直度，設(shè)計(jì)采用當(dāng)?shù)仨搸r磚砌筑了墻體內(nèi)壁，然后把內(nèi)壁作為模板再澆筑外側(cè)混凝土(圖5、圖6)。

圖5 鹿野苑磚-混泥土復(fù)合墻

同時(shí)，由于墻體外側(cè)采用交錯(cuò)的木條作為清水混凝土的模板，立面肌理凹凸變化豐富、質(zhì)感生動(dòng)，隱約可見模板的木紋效果，增加了外墻細(xì)節(jié)的可讀性，營(yíng)造出一種寧靜深遠(yuǎn)的禪意境界(圖7)。由于墻面肌理劃分的尺度較小、風(fēng)格也較為粗獷，正好彌補(bǔ)了由于當(dāng)?shù)貪仓に囁讲蛔愣斐傻氖┕よΥ茫O(shè)計(jì)通過簡(jiǎn)化施工與建構(gòu)細(xì)節(jié)的多樣化表達(dá)，體現(xiàn)了建筑低技與高境融合的建構(gòu)特征。

圖7 外墻細(xì)節(jié)

2.3 降低工藝的精度要求，追求大拙至美

建構(gòu)設(shè)計(jì)以不追求超出當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件及施工水平能力的精度為主，追求自然樸拙的建筑表現(xiàn)，通過追求大拙至美的建筑表現(xiàn)，引發(fā)使用者的情感共鳴，從而營(yíng)造出建筑更深層的意境，也體現(xiàn)出巴蜀地區(qū)新鄉(xiāng)土建筑明確而獨(dú)特的美學(xué)原則。

例如成都西村大院項(xiàng)目，外廊的欄板交錯(cuò)的鋼筋保留施工拙樸的手工痕跡，建筑的排水管以距離最短的方式連接兩處雨水口，形成的V形布置既打破常規(guī)，也節(jié)省耗材，同時(shí)自身也是一種質(zhì)樸的、別致的建筑立面語言符號(hào)，表達(dá)著設(shè)計(jì)師的美學(xué)態(tài)度，傳遞著返璞歸真的理想。

2011年竣工的由天津大學(xué)張頎教授主持設(shè)計(jì)的四川臥龍耿達(dá)一貫制學(xué)校，外墻汲取臥龍地區(qū)傳統(tǒng)羌漢文化結(jié)合阪屋的建造工藝，采用當(dāng)?shù)仄止酒觯趬⑹瘔χ胁考稗D(zhuǎn)角等部位鋪設(shè)木條、木板等“布筋”。砌筑所用的長(zhǎng)石板、長(zhǎng)條石(當(dāng)?shù)厮追Q“過江石”)均就地取材，未經(jīng)機(jī)械加工或只通過手工粗略加工，保留手工痕跡，石塊大小由匠人根據(jù)一定設(shè)計(jì)組合原則隨機(jī)配搭，在滿足抗震要求的同時(shí)也體現(xiàn)了自然樸拙的建筑風(fēng)格(圖8、圖9)。

圖8 石墻材質(zhì)細(xì)節(jié)

圖9 建筑外墻

這種石砌墻體的工藝，不刻意追求砌筑的精準(zhǔn)度，似自然天成，卻更符合該地區(qū)特有的自然氣候與地質(zhì)條件，體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)?shù)貧v史、人文與傳統(tǒng)生活方式的尊重，這樣的“低技”建構(gòu)傳承了建筑的文化之美、意境之遠(yuǎn)。

2.4 合理利用本地的經(jīng)濟(jì)性建筑材料，體現(xiàn)地域文化特征

巴蜀新鄉(xiāng)土建筑，因地制宜、合理利用本地鄉(xiāng)土材料與廢舊建材，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源條件，吸取本土的營(yíng)造智慧，通過匠心獨(dú)具的建構(gòu)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)建構(gòu)的適宜性與營(yíng)造的便捷性，體現(xiàn)地域文化與深遠(yuǎn)意境。

重慶的四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)圖書館就是這樣的典型實(shí)例，項(xiàng)目通過“低技”的建構(gòu)手法表現(xiàn)重慶本土的地域傳統(tǒng)與文化鄉(xiāng)土性。建筑整體形態(tài)拙樸有力，汲取重慶地區(qū)常見的磚窯、糧倉等老式工業(yè)倉庫的形象特征，建筑如同山體一般，融于保留的鄉(xiāng)土田園之間，極具地域感的建筑形式，充分體現(xiàn)重慶山地特征、工業(yè)文化文脈與鄉(xiāng)土情懷(圖10)。

圖10 圖書館外觀

建筑外墻采用當(dāng)?shù)氐乃⑹宛ね链u，選擇依據(jù)除了遵循構(gòu)造邏輯之外，更重要的是與當(dāng)?shù)貧v史關(guān)系緊密相連。青灰色的黏土磚砌筑拼疊，細(xì)節(jié)變化豐富，從屋面到墻身，一直延續(xù)到廣場(chǎng)地面，青磚與水刷石等傳統(tǒng)材料的混合運(yùn)用體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝的繼承(圖11)。材質(zhì)整體風(fēng)格厚重大氣，具有很強(qiáng)的歷史文化感。項(xiàng)目通過合理的建構(gòu)手段，令本土經(jīng)濟(jì)性建材、施工技術(shù)與場(chǎng)所精神實(shí)現(xiàn)和諧的融入，建筑的建構(gòu)隱喻了深厚的地域文脈，傳遞著深遠(yuǎn)的文化意境。

圖11 外墻細(xì)節(jié)

2017年建成的雅安天全縣丁村幼兒園，在材料運(yùn)用上也體現(xiàn)了“低技”“高境”的建構(gòu)特征。因雅安地區(qū)年降水量很大，項(xiàng)目的廣場(chǎng)鋪地與外墻均采用當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的頁巖燒結(jié)磚(圖12)。設(shè)計(jì)師綜合考慮當(dāng)?shù)氐氖┕つ芰εc工藝水平，以當(dāng)?shù)噩F(xiàn)狀村舍的建造方式為藍(lán)本，采用在填充墻外側(cè)砌筑一皮頁巖磚墻作為外墻的防水措施，這種防水處理也是在當(dāng)?shù)孛窬訌V泛采用的，比普通外墻涂料更能承受雨水侵蝕，也更經(jīng)濟(jì)耐用；地面場(chǎng)地用此磚做鋪裝，透水防滑、維護(hù)成本低廉，建成后效果統(tǒng)一，也具有獨(dú)特的地域特色(圖13)，體現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土情懷。

圖12 幼兒園風(fēng)貌

圖13 磚的細(xì)部運(yùn)用

筆者于2013年設(shè)計(jì)的四川邛崍?zhí)炫_(tái)山青崗嶺新型社區(qū)，也體現(xiàn)了這一建構(gòu)特征。項(xiàng)目外墻大量采用當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的價(jià)格相對(duì)低廉的小青磚，并輔以瓦片點(diǎn)綴，墻基采用基地附近河灘的卵石，庭院的柵欄是取材于基地內(nèi)的廢舊木料(圖14)。設(shè)計(jì)保留原村內(nèi)的老石雕、舊石器等，作為庭院景觀小品以保持地域文化的獨(dú)立性與特色性。

同時(shí)，在建筑外墻的山花、腰線，屋面的屋脊、檐口等部位均有體現(xiàn)川西民居風(fēng)格的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。這些構(gòu)造細(xì)部通過從傳統(tǒng)民居提煉之后進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，降低施工難度，提升了項(xiàng)目的整體形象，建筑風(fēng)格素雅、質(zhì)樸，體現(xiàn)了川西地區(qū)的傳統(tǒng)文化意境(圖15)。

圖14 單體建筑風(fēng)貌

圖15 外墻細(xì)節(jié)

此外，巴蜀新鄉(xiāng)土建筑也善用運(yùn)用“低技”化的鄉(xiāng)村生態(tài)策略。設(shè)計(jì)師在建構(gòu)設(shè)計(jì)上運(yùn)用低技手段，合理利用當(dāng)?shù)氐娜展狻L(fēng)向、水系等，廣泛運(yùn)用本地區(qū)相對(duì)廉價(jià)的環(huán)保建材，采用經(jīng)濟(jì)與施工簡(jiǎn)便的方式實(shí)現(xiàn)建筑的通風(fēng)、隔熱、節(jié)能與環(huán)保要求。比如利用干枯稻草、稻殼、竹葉保溫隔熱，利用西側(cè)的花架瓜棚遮陽、建筑多架空形成風(fēng)廊等。在巴蜀地區(qū)，這些樸素的“低技”生態(tài)策略與鄉(xiāng)土建筑的建構(gòu)設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，在經(jīng)濟(jì)水平落后的地區(qū)被廣泛采用。

3 小結(jié)

在全球化的背景下，國內(nèi)建筑形式趨同，原有城市文化褪色，建筑師們更需要用時(shí)代的眼光發(fā)掘本民族、本地區(qū)鄉(xiāng)土建筑的文化內(nèi)涵。

經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐總結(jié)，巴蜀地區(qū)的設(shè)計(jì)師們通過利用本地的自然材料加工改造、簡(jiǎn)化施工的方式、運(yùn)用本地化的建筑技術(shù)，通過向民間智慧學(xué)習(xí)，采用合理的建構(gòu)設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造了一大批富有人文情懷的新鄉(xiāng)土建筑。這些新鄉(xiāng)土建筑在一定程度上都體現(xiàn)出低技與高境融合的建構(gòu)特征，反映出設(shè)計(jì)師對(duì)“低技建構(gòu)”當(dāng)代社會(huì)層面的思考。

建構(gòu)的“低技”性是一種建筑的態(tài)度與立場(chǎng)，它追求自然、技術(shù)與人文的協(xié)調(diào)，是鄉(xiāng)土建筑地域性與社會(huì)性的結(jié)合。“低技建構(gòu)”要保證建筑的藝術(shù)品質(zhì)，體現(xiàn)建筑的文化意境，就更需要設(shè)計(jì)師在建構(gòu)細(xì)節(jié)之處的用心設(shè)計(jì)以及建造工藝的自然表達(dá)。

巴蜀地區(qū)為當(dāng)代新鄉(xiāng)土建筑創(chuàng)作研究提供了豐富的文化寶庫，設(shè)計(jì)師應(yīng)真正充分挖掘這些本土地域文化、汲取文化養(yǎng)分，讓建筑作品的建構(gòu)細(xì)節(jié)體現(xiàn)出豐富的精神內(nèi)涵，在建構(gòu)上真正實(shí)現(xiàn)低技與高境的完美融合，并且不斷發(fā)展現(xiàn)有的技術(shù)水平，同時(shí)設(shè)計(jì)結(jié)合綠色生態(tài)技術(shù)、“裝配式”與 “數(shù)字化”運(yùn)用等，這才是未來信息時(shí)代巴蜀新鄉(xiāng)土建筑創(chuàng)作發(fā)展的新篇章！