時(shí)光之斧(外一章)

夏杰

那時(shí)，江水無(wú)名，時(shí)間無(wú)名。

一塊石頭，把自己撞碎，與時(shí)間一起生活。

鋒利還未取代斧子之名，如同方言還在喉結(jié)里等待。

這些時(shí)光的倒影，在大直江的漣漪中劃動(dòng);在高高的祭臺(tái)，向著天空劃動(dòng);在廣袤的環(huán)太湖平原深處劃動(dòng)。它不經(jīng)意地遁入思想內(nèi)部，為新石器晚期遺存，注入文化的生生不息。

那些先民，在綠水青山之間，用自己最好的方式，為良渚文明，留下了一道道可以讓我們窺視的縫隙。

或許，真是無(wú)意。

而許多的無(wú)意，為上下五千年線裝了一本厚重的瑰寶。我們，始終像個(gè)孩童，懵懂著無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)光。

也許，更多的是我們?cè)谠~不達(dá)意，但這樣的昨天，是最美的。

當(dāng)你們的遺骨沖破黑暗，從熟土層中探出，周圍一切都顯得如此凋敝，像一個(gè)深冬，像一座城垛……

幸福之陶

也許，制陶是從孩童玩泥巴開始，“淘氣”之名由此而來(lái)。

未知之事總是很多，像一個(gè)圖案，像幾個(gè)劃痕，總能讓歷史有了諸多猜想。

而我的臆想，無(wú)關(guān)歷史的真相，只是對(duì)于事物形成的不科學(xué)的推算，只是按照詞語(yǔ)與事物名字的相似性進(jìn)行的武斷。

這都是有了文字與語(yǔ)言之后的事，誰(shuí)創(chuàng)造這兩個(gè)名稱也無(wú)從考證。

誰(shuí)在乎呢？

它們之間的真相關(guān)系，改變不了良渚文明的走向，更改變不了中華文化的經(jīng)脈。

而汲水、盛米，這些結(jié)實(shí)的用途在火中被新石器時(shí)代留住后，開始蔓延至中華文明的族譜，它身體內(nèi)的火焰，隨著時(shí)代的前進(jìn)而光輝四溢。

當(dāng)我們把碎片拼湊起來(lái)，它們又可以站起來(lái)，用碎裂的紋路指向了錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)光之謎，像一個(gè)裝滿了隱喻的時(shí)間容器，等待破解。

或許，這也是幸福的一種。